我的家鄉雁浦村的正南麵大約半裏路的地方，有一座戲樓雁浦樓。
說是戲樓，其實隻有一層建築，不過雁浦樓的地基砌的要比普通民房高出很多，房間也比一般民房建得寬敞高大一些，這樣方便劇中人物在戲台上表演時台下的觀眾觀瞻。
雁浦樓是一座坐南朝北的建築物。樓前有三畝地左右的空閑地塊為觀眾席，鄉親們稱為戲樓院。戲樓的北麵是一座廟宇，雁浦村民稱作泉神廟，是村民們為祈求泉神保佑全村人平安幸福而建造的。
聽老輩人講，雁浦村西有一眼泉水，泉水池子很深。當年有一個孩子去喝水掉到了池子裏，是泉水裏的神仙把孩子救出了池子。建造泉神廟，是為了感念泉神之恩，也是為人們建造了一個給泉神燒香磕頭擺供品的地方。
這座雁浦樓與其他地方的戲樓稍有不同。別處的戲樓兩側一般隻貼一副對聯，但雁浦樓卻是貼著三副對聯，是鑿刻在木頭柱子上的。樓兩側的大明柱上有一副大字對聯，上聯是：忠奸善惡終有報勸人為善；下聯是：坑蒙拐騙不到頭將古比今。大字對聯的內側有兩根稍細一些的木頭柱子，上麵有一副字體較小的對聯，上聯是：彈丸之地可家可國可天下；下聯是：劇中人物為將為相為名臣。這副對聯的最內側還有兩根更細小的木頭柱子，上麵刻著一副字體更小的對聯。上聯是：東一槍西一刀殺人不死；下聯是：騎鞭馬坐織轎行走不前。
從三副對聯的寓意來看，字體最大的一副說明戲文具有勸人向善的教育意義；第二副對聯則是以戲論戲，它告訴觀眾，這不過是在演戲，可千萬別當真；而第三副對聯純粹是戲台情景的真實描寫。
我小時候對這三副對聯很感興趣。看戲的時候老在琢磨這三副對聯，即便不看戲，隻要路過戲樓院，也要駐足看一看，小聲念上幾遍。久而久之，在我還沒有入學的時候，就跟著爸爸學會了讀這三副對聯，還能倒背如流，而且還可以默寫。
村裏人都說，這座雁浦樓樓裏曾經發生過許多故事。於是愛聽故事的我就找到愛講故事的張祥順，請他講一講戲樓裏都發生過什麽樣的故事。
張祥順告訴我，雁浦村的鄉親們祖祖輩輩愛戲如命，他們不僅常常請外地戲班子來村裏唱戲，而且自己也組織過戲班子，逢年過節就在雁浦樓裏粉墨登場一試身手自娛自樂。世人皆知，唱戲的地方最容易出故事。既然是故事，就有好故事壞故事或是一些離奇古怪的故事。
我問張祥順，雁浦樓裏發生過什麽樣的故事呢？
張祥順說，當然是稀奇古怪的故事，如果不稀奇也不古怪，那就不是雁浦村了。
雁浦村一般都是逢年過節才唱戲，為的是湊個紅火熱鬧，給節日增添點喜慶氣氛，比如春節、元宵節、端午節和中秋節等等。另外，每年的農曆四月十六也要唱戲，而且加上十七、十八，一連唱三天，每天三開箱共九場戲。
四月十六是個什麽日子？為什麽要唱這麽多場戲？因為這一天是雁浦村的廟會。太行山一帶的村莊，每個村莊都有自己的廟會，所選擇的日子也不一樣，但都有各自的特殊原因。比如雁浦村鄰近的幾個村莊，就有選農曆三月初的還有選三月底的。雁浦村的廟會是四月十六，實際上是為紀念本村一位技藝精湛聞名太行山區的木匠師傅而設立的。
這位木匠師傅名叫張老圭，是張祥順的一位本家高祖。張老圭此生的最後一件木工作品就是這座雁浦樓。據說這位張老圭是個脾氣秉性十分古怪的人。最讓人不可思議的是，他出生於農曆的四月十六，死於公曆的4月16日。
你說這事巧不巧！
當初，有人建議就用雁浦村裏的廟會日子來紀念這位木匠師傅張老圭，村民們都表示讚成，但以出生日為準還是以去世日為準呢？眾說不一，意見出現了分歧，醞釀了很長時間終於形成一致：以張老圭的出生日期作為廟會的日子。至於理由，就是因為這位張老圭能做出一件其他木匠師傅做不出來的農用器具，而這件農用器具則是在農曆的四月中旬才能普遍使用的耕地的犁耙。這一點以後的故事裏再詳細交代。
迴過頭來還說戲樓。張老圭不僅是個木工手藝人，更是一位戲曲愛好者，天生一副好嗓子，人長得也是細高挑個頭，白淨麵皮。擁有這樣優越的自然條件，再加上喜愛戲曲，雁浦村的戲曲班子裏自然少不了他的身影。不過在建造這座戲樓之前，村裏唱戲都是在露天地裏臨時搭建一個戲台，唱完戲就把台子拆掉，再唱戲是再搭，既費勁又麻煩。
張老圭曾立下誓願，有生之年要為家鄉雁浦村建造一座正兒八經的戲樓，再唱戲也算有了一個高檔次上講究的固定舞台。不過建造戲樓可不是一件容易的事，要花不少錢，還要用好多木料和人工，最重要的是選址和用地。戲樓不是一般民房，有個三兩丈地皮就夠用了。戲樓的舞台很大，起碼需要六七間房屋的地皮才行。另外，有了唱戲的地方還得有看戲的地方，看戲的地方更要寬闊一些才能容下更多的觀眾。
後來，村民們七湊八湊終於湊夠了建造戲樓的木料和花費，但在選址上又遇到了難題。村內沒有如此闊綽的地方。有人建議把戲樓建到村外，但又不能離村子太遠。然而緊鄰村邊的都是莊稼地。村裏都是土裏刨食吃的老百姓。太行山深處，本來就山多地少，雁浦村更是八山一水一分田，誰家也不願意拿出賴以生存的保命田去建造戲樓。選來選去，最後隻好選擇了現在建造戲樓的這塊地皮。
張祥順講到這裏，我插嘴問，既然咱們雁浦村有這麽一大塊地皮，為什麽起初不選擇它呢？
張祥順哈哈一笑，說，你現在看到這座戲樓堂而皇之地立在那裏，前麵還有那麽大一塊看戲的地方，覺得挺像那麽迴事，似乎早就應該在這裏選址是不是？其實，這是村裏萬不得已的最後選擇。
我問，為什麽是萬不得已的最後選擇呢？
張祥順說，你知道這塊地方原來是什麽樣子嗎？
我說，我哪裏知道是什麽樣子？我今年才八歲呀！
張祥順說，是一片亂葬墳。
亂葬墳？我一愣。
張祥順接著說，什麽叫亂葬墳呢？就是沒有主兒的墳，也就是說，村民們都不知道葬在這裏的是些什麽人。這些亡魂是沒有親人來祭拜的。而有主兒的墳，葬的都是雁浦村民的親人，清明節都要去燒紙祭奠的。
我說，聽說亂葬墳一般都建在村外比較遠的地方。怎麽村子裏麵還有個亂葬墳？這多不合適。
張祥順說，我聽村裏的老輩人說，是先有的亂葬墳，後來才有的雁浦村。至於當初老祖宗們為什麽把雁浦村建在亂葬墳的周圍就不得而知了，或許有著更特殊的原因吧。
原來是這麽迴事，我恍然大悟，突然又覺得哪裏不對，就又問，既然是亂葬墳，那為什麽不早早把它平掉或起走呢，夾在雁浦村的正中間該有多晦氣。村裏的先輩們難道就不嫌膩歪？不覺得膈應？
張祥順說，當然覺得晦氣、膩歪、膈應，鄉親們又何嚐不想把它起走或平掉呢？可是不行。
我覺得奇怪，問，為什麽不行呢？
張祥順說，當年為建造戲樓北麵的泉神廟時，也遇到過選址的難題，有人建議把泉神廟建在這個亂葬墳的旁邊，隻占亂葬墳的一個片地方。後來在建廟過程中發生了很多匪夷所思的怪事，比如參加建廟的人三天兩頭害病，不是腦袋疼就是肚子疼，有的人還從大梁上掉下來摔個半死不活生活不能自理。
有村民懷疑是風水不好，後來找風水先生查看，說這片亂葬墳裏埋葬著一些惡鬼。這些惡鬼生前都是為害一方的惡霸，死後也不願意讓別人占用他們的地盤，所以就出手禍害為建造泉神廟幹活的人。村民們也不知道風水先生說的是真是假，隻好寧信其有不信其無，就問那該怎麽辦呢？也不能為了這個原因不建泉神廟吧。
風水先生說，我隻有一個辦法，那就是把建造泉神廟的工程停下來。隻要不占用惡鬼們的地盤，他們自然也就不再禍害大家了。
村民們一聽都愣住了，這個辦法或許不錯，但卻行不通：建造泉神廟的工程已經進行了一半，怎麽能停下來呢？那該造成多大的浪費呀！再說，當時是為了祈求泉神保佑雁浦村民而主動為人家建廟的，現在突然停了下來，泉神該怎麽看？雁浦人怎麽如此言而無信！得罪了泉神，它要是禍害起人來，恐怕比惡鬼還要厲害十分！
不行，這個辦法絕對使不得！
風水先生轉了轉眼珠子又說，如果鄉親們實在不願意用這個辦法，那就再試試另一個辦法。
村民們一個勁兒催促，請先生快講。
風水先生說，既然是為泉神建廟，那就讓泉神去和惡鬼商量。神和鬼打交道總比人和鬼打交道好辦得多，看它們誰的能耐大誰的道行高，咱們樂的在一旁看個紅火熱鬧，這和看戲沒什麽兩樣嘛！
人們想不到風水先生竟然想出這麽個奇怪的主意，所以一個個都持懷疑態度，這辦法行嗎？別燒香引出鬼來，把神仙也得罪了，把惡鬼也惹毛了。
風水先生說，這個辦法到底行不行，我心裏也沒有底兒。不管結果如何，總要去試試嘛！不試，怎麽知道行不行呢？
對呀，行不行試試再說。於是，村裏人就給泉神燒了紙點了香擺了供，如此這般禱告一番。
說來也怪，從此以後，就再也沒有惡鬼搗亂了，泉神廟很快就建造起來了。看來在這一場神與鬼的博弈中，泉神明顯占了上風頭，自古以來邪不壓正嘛！
然而這一次卻不同了。這一次是建造戲樓，純屬娛樂行為。當年建造泉神廟隻占用了亂葬墳的一個邊角，就鬧出了那麽大的亂子，這一次建戲樓要把整個亂葬墳徹底平掉，惡鬼們怎麽能夠答應呢？
說到這裏，張祥順突然轉移了話題，好像選址的問題瞬間就解決了一樣，開始直接談建樓工程了。他說，木匠師傅張老圭作為高超的手藝人，給村裏人幹活是要掙工錢和吃飯的。這次建造戲樓，原本是每家每戶都要拿出一點錢和木料的。村裏商議，張老圭就不要出錢出木料了，把你的手藝折合成錢和木料就行。張老圭一聽欣然同意。
不料，建造戲樓的工程進行了一半，張老圭不幸得了重病而臥床不起。半年後，他從閻王殿邊上溜達了一圈兒又迴來了，保住了一條命，但身體狀況已經大不如前。他自知將不久於人世，就下決心一定要在盡可能短的時間內把戲樓建造好，不能讓這個半拉子工程耽擱在自己手裏。張老圭拚盡全力的勞作，終於把戲樓建好了。三個月以後他就去世了。
張老圭去世後的第二年，雁浦村的鄉親們為紀念他，就把張老圭的出生日期定為雁浦村的廟會日期，同時給戲樓命名為雁浦樓。
雖然張祥順講的唾沫星子亂飛，有聲有色，但我覺得他一直沒有進入正題，就問，你總是提到木匠師傅張老圭，但他與雁浦樓裏發生的稀奇古怪的故事有關係嗎？
張祥順反問我說，故事就發生在雁浦樓裏，而雁浦樓又是張老圭建造的，你說他與雁浦樓裏的故事有關係嗎？
我突然開了竅，說，如此說來兩者還是大有關係的。
張祥順說，這就對了嘛。我如果不把雁浦樓的來龍去脈交代清楚，怎麽講以後的故事呢？
說是戲樓，其實隻有一層建築，不過雁浦樓的地基砌的要比普通民房高出很多，房間也比一般民房建得寬敞高大一些，這樣方便劇中人物在戲台上表演時台下的觀眾觀瞻。
雁浦樓是一座坐南朝北的建築物。樓前有三畝地左右的空閑地塊為觀眾席，鄉親們稱為戲樓院。戲樓的北麵是一座廟宇，雁浦村民稱作泉神廟，是村民們為祈求泉神保佑全村人平安幸福而建造的。
聽老輩人講，雁浦村西有一眼泉水，泉水池子很深。當年有一個孩子去喝水掉到了池子裏，是泉水裏的神仙把孩子救出了池子。建造泉神廟，是為了感念泉神之恩，也是為人們建造了一個給泉神燒香磕頭擺供品的地方。
這座雁浦樓與其他地方的戲樓稍有不同。別處的戲樓兩側一般隻貼一副對聯，但雁浦樓卻是貼著三副對聯，是鑿刻在木頭柱子上的。樓兩側的大明柱上有一副大字對聯，上聯是：忠奸善惡終有報勸人為善；下聯是：坑蒙拐騙不到頭將古比今。大字對聯的內側有兩根稍細一些的木頭柱子，上麵有一副字體較小的對聯，上聯是：彈丸之地可家可國可天下；下聯是：劇中人物為將為相為名臣。這副對聯的最內側還有兩根更細小的木頭柱子，上麵刻著一副字體更小的對聯。上聯是：東一槍西一刀殺人不死；下聯是：騎鞭馬坐織轎行走不前。
從三副對聯的寓意來看，字體最大的一副說明戲文具有勸人向善的教育意義；第二副對聯則是以戲論戲，它告訴觀眾，這不過是在演戲，可千萬別當真；而第三副對聯純粹是戲台情景的真實描寫。
我小時候對這三副對聯很感興趣。看戲的時候老在琢磨這三副對聯，即便不看戲，隻要路過戲樓院，也要駐足看一看，小聲念上幾遍。久而久之，在我還沒有入學的時候，就跟著爸爸學會了讀這三副對聯，還能倒背如流，而且還可以默寫。
村裏人都說，這座雁浦樓樓裏曾經發生過許多故事。於是愛聽故事的我就找到愛講故事的張祥順，請他講一講戲樓裏都發生過什麽樣的故事。
張祥順告訴我，雁浦村的鄉親們祖祖輩輩愛戲如命，他們不僅常常請外地戲班子來村裏唱戲，而且自己也組織過戲班子，逢年過節就在雁浦樓裏粉墨登場一試身手自娛自樂。世人皆知，唱戲的地方最容易出故事。既然是故事，就有好故事壞故事或是一些離奇古怪的故事。
我問張祥順，雁浦樓裏發生過什麽樣的故事呢？
張祥順說，當然是稀奇古怪的故事，如果不稀奇也不古怪，那就不是雁浦村了。
雁浦村一般都是逢年過節才唱戲，為的是湊個紅火熱鬧，給節日增添點喜慶氣氛，比如春節、元宵節、端午節和中秋節等等。另外，每年的農曆四月十六也要唱戲，而且加上十七、十八，一連唱三天，每天三開箱共九場戲。
四月十六是個什麽日子？為什麽要唱這麽多場戲？因為這一天是雁浦村的廟會。太行山一帶的村莊，每個村莊都有自己的廟會，所選擇的日子也不一樣，但都有各自的特殊原因。比如雁浦村鄰近的幾個村莊，就有選農曆三月初的還有選三月底的。雁浦村的廟會是四月十六，實際上是為紀念本村一位技藝精湛聞名太行山區的木匠師傅而設立的。
這位木匠師傅名叫張老圭，是張祥順的一位本家高祖。張老圭此生的最後一件木工作品就是這座雁浦樓。據說這位張老圭是個脾氣秉性十分古怪的人。最讓人不可思議的是，他出生於農曆的四月十六，死於公曆的4月16日。
你說這事巧不巧！
當初，有人建議就用雁浦村裏的廟會日子來紀念這位木匠師傅張老圭，村民們都表示讚成，但以出生日為準還是以去世日為準呢？眾說不一，意見出現了分歧，醞釀了很長時間終於形成一致：以張老圭的出生日期作為廟會的日子。至於理由，就是因為這位張老圭能做出一件其他木匠師傅做不出來的農用器具，而這件農用器具則是在農曆的四月中旬才能普遍使用的耕地的犁耙。這一點以後的故事裏再詳細交代。
迴過頭來還說戲樓。張老圭不僅是個木工手藝人，更是一位戲曲愛好者，天生一副好嗓子，人長得也是細高挑個頭，白淨麵皮。擁有這樣優越的自然條件，再加上喜愛戲曲，雁浦村的戲曲班子裏自然少不了他的身影。不過在建造這座戲樓之前，村裏唱戲都是在露天地裏臨時搭建一個戲台，唱完戲就把台子拆掉，再唱戲是再搭，既費勁又麻煩。
張老圭曾立下誓願，有生之年要為家鄉雁浦村建造一座正兒八經的戲樓，再唱戲也算有了一個高檔次上講究的固定舞台。不過建造戲樓可不是一件容易的事，要花不少錢，還要用好多木料和人工，最重要的是選址和用地。戲樓不是一般民房，有個三兩丈地皮就夠用了。戲樓的舞台很大，起碼需要六七間房屋的地皮才行。另外，有了唱戲的地方還得有看戲的地方，看戲的地方更要寬闊一些才能容下更多的觀眾。
後來，村民們七湊八湊終於湊夠了建造戲樓的木料和花費，但在選址上又遇到了難題。村內沒有如此闊綽的地方。有人建議把戲樓建到村外，但又不能離村子太遠。然而緊鄰村邊的都是莊稼地。村裏都是土裏刨食吃的老百姓。太行山深處，本來就山多地少，雁浦村更是八山一水一分田，誰家也不願意拿出賴以生存的保命田去建造戲樓。選來選去，最後隻好選擇了現在建造戲樓的這塊地皮。
張祥順講到這裏，我插嘴問，既然咱們雁浦村有這麽一大塊地皮，為什麽起初不選擇它呢？
張祥順哈哈一笑，說，你現在看到這座戲樓堂而皇之地立在那裏，前麵還有那麽大一塊看戲的地方，覺得挺像那麽迴事，似乎早就應該在這裏選址是不是？其實，這是村裏萬不得已的最後選擇。
我問，為什麽是萬不得已的最後選擇呢？
張祥順說，你知道這塊地方原來是什麽樣子嗎？
我說，我哪裏知道是什麽樣子？我今年才八歲呀！
張祥順說，是一片亂葬墳。
亂葬墳？我一愣。
張祥順接著說，什麽叫亂葬墳呢？就是沒有主兒的墳，也就是說，村民們都不知道葬在這裏的是些什麽人。這些亡魂是沒有親人來祭拜的。而有主兒的墳，葬的都是雁浦村民的親人，清明節都要去燒紙祭奠的。
我說，聽說亂葬墳一般都建在村外比較遠的地方。怎麽村子裏麵還有個亂葬墳？這多不合適。
張祥順說，我聽村裏的老輩人說，是先有的亂葬墳，後來才有的雁浦村。至於當初老祖宗們為什麽把雁浦村建在亂葬墳的周圍就不得而知了，或許有著更特殊的原因吧。
原來是這麽迴事，我恍然大悟，突然又覺得哪裏不對，就又問，既然是亂葬墳，那為什麽不早早把它平掉或起走呢，夾在雁浦村的正中間該有多晦氣。村裏的先輩們難道就不嫌膩歪？不覺得膈應？
張祥順說，當然覺得晦氣、膩歪、膈應，鄉親們又何嚐不想把它起走或平掉呢？可是不行。
我覺得奇怪，問，為什麽不行呢？
張祥順說，當年為建造戲樓北麵的泉神廟時，也遇到過選址的難題，有人建議把泉神廟建在這個亂葬墳的旁邊，隻占亂葬墳的一個片地方。後來在建廟過程中發生了很多匪夷所思的怪事，比如參加建廟的人三天兩頭害病，不是腦袋疼就是肚子疼，有的人還從大梁上掉下來摔個半死不活生活不能自理。
有村民懷疑是風水不好，後來找風水先生查看，說這片亂葬墳裏埋葬著一些惡鬼。這些惡鬼生前都是為害一方的惡霸，死後也不願意讓別人占用他們的地盤，所以就出手禍害為建造泉神廟幹活的人。村民們也不知道風水先生說的是真是假，隻好寧信其有不信其無，就問那該怎麽辦呢？也不能為了這個原因不建泉神廟吧。
風水先生說，我隻有一個辦法，那就是把建造泉神廟的工程停下來。隻要不占用惡鬼們的地盤，他們自然也就不再禍害大家了。
村民們一聽都愣住了，這個辦法或許不錯，但卻行不通：建造泉神廟的工程已經進行了一半，怎麽能停下來呢？那該造成多大的浪費呀！再說，當時是為了祈求泉神保佑雁浦村民而主動為人家建廟的，現在突然停了下來，泉神該怎麽看？雁浦人怎麽如此言而無信！得罪了泉神，它要是禍害起人來，恐怕比惡鬼還要厲害十分！
不行，這個辦法絕對使不得！
風水先生轉了轉眼珠子又說，如果鄉親們實在不願意用這個辦法，那就再試試另一個辦法。
村民們一個勁兒催促，請先生快講。
風水先生說，既然是為泉神建廟，那就讓泉神去和惡鬼商量。神和鬼打交道總比人和鬼打交道好辦得多，看它們誰的能耐大誰的道行高，咱們樂的在一旁看個紅火熱鬧，這和看戲沒什麽兩樣嘛！
人們想不到風水先生竟然想出這麽個奇怪的主意，所以一個個都持懷疑態度，這辦法行嗎？別燒香引出鬼來，把神仙也得罪了，把惡鬼也惹毛了。
風水先生說，這個辦法到底行不行，我心裏也沒有底兒。不管結果如何，總要去試試嘛！不試，怎麽知道行不行呢？
對呀，行不行試試再說。於是，村裏人就給泉神燒了紙點了香擺了供，如此這般禱告一番。
說來也怪，從此以後，就再也沒有惡鬼搗亂了，泉神廟很快就建造起來了。看來在這一場神與鬼的博弈中，泉神明顯占了上風頭，自古以來邪不壓正嘛！
然而這一次卻不同了。這一次是建造戲樓，純屬娛樂行為。當年建造泉神廟隻占用了亂葬墳的一個邊角，就鬧出了那麽大的亂子，這一次建戲樓要把整個亂葬墳徹底平掉，惡鬼們怎麽能夠答應呢？
說到這裏，張祥順突然轉移了話題，好像選址的問題瞬間就解決了一樣，開始直接談建樓工程了。他說，木匠師傅張老圭作為高超的手藝人，給村裏人幹活是要掙工錢和吃飯的。這次建造戲樓，原本是每家每戶都要拿出一點錢和木料的。村裏商議，張老圭就不要出錢出木料了，把你的手藝折合成錢和木料就行。張老圭一聽欣然同意。
不料，建造戲樓的工程進行了一半，張老圭不幸得了重病而臥床不起。半年後，他從閻王殿邊上溜達了一圈兒又迴來了，保住了一條命，但身體狀況已經大不如前。他自知將不久於人世，就下決心一定要在盡可能短的時間內把戲樓建造好，不能讓這個半拉子工程耽擱在自己手裏。張老圭拚盡全力的勞作，終於把戲樓建好了。三個月以後他就去世了。
張老圭去世後的第二年，雁浦村的鄉親們為紀念他，就把張老圭的出生日期定為雁浦村的廟會日期，同時給戲樓命名為雁浦樓。
雖然張祥順講的唾沫星子亂飛，有聲有色，但我覺得他一直沒有進入正題，就問，你總是提到木匠師傅張老圭，但他與雁浦樓裏發生的稀奇古怪的故事有關係嗎？
張祥順反問我說，故事就發生在雁浦樓裏，而雁浦樓又是張老圭建造的，你說他與雁浦樓裏的故事有關係嗎？
我突然開了竅，說，如此說來兩者還是大有關係的。
張祥順說，這就對了嘛。我如果不把雁浦樓的來龍去脈交代清楚，怎麽講以後的故事呢？