第177章 四九城婚俗
瑾色香江：四合院裏的少年夢 作者：小小空心菜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
因此，秦淮茹想要弄到這兩間房子，必須要從長計議，這可是關係到整個賈家的未來，必須要小心謹慎。
即便真的事不可為，也不能為此搭上整個賈家。
周瑾雖然知道秦淮茹肯定會打這兩間房子的主意，但卻不知道自己的一個眼神，就讓秦淮茹腦補出了那麽多的畫麵。
現在易中海和聾老太太皆以伏誅，劉海中和賈張氏也被關了起來，下個月把婁曉娥娶迴家，周瑾也算是可以放心了。
這個時候，周瑾突然想到了一件重要的事情。
雖然婚禮雙方已經商量好了，決定一切從簡，沒有儀式，也沒有大操大辦。
但是在結婚禮儀方麵，周瑾不想再委屈婁曉娥，準備按照四九城的婚俗禮儀來辦。
然而，周瑾前世連朋友都沒有談過，更別說了解四九城的婚俗禮儀了。
而且，他也不是四九城本地人，對於這裏的傳統習俗一無所知。
即便他穿越到這個時代後，也沒有人向他提及這些事情。
事實上，即使他參加過別人的婚禮，他也會發現，如今已經很少有人遵循繁瑣的婚俗禮儀了。
自龍國建國以來，許多舊有的風俗習慣都被禁止或簡化。
同時，由於生活條件有限，人們更多地關注基本的溫飽問題，而不是繁瑣的禮節。
現在一般人結婚，最多就是找街道辦借幾輛自行車，然後把新娘子接迴來，再開開心心的吃一頓飯就差不多了。
甚至都沒有後世的婚禮正式，不過這也是沒辦法的事，現在大家都窮，能夠擺宴席請客就已經很不錯了。
不過周瑾對此倒不是很擔心，爺爺奶奶作為滿清遺老，飽讀詩書，對於四九城的那些風俗習慣自然是了解的。
等下午去找他們問問就可以了，隻要不是太離譜，周瑾都決定要給曉娥準備好。
想到就辦，吃完午飯後，周瑾就問何雨水她們下午要不要跟著一起去爺爺家裏。
何雨水和周欣都說下午要做作業，不想出門了。
於是，周瑾也就隻好自己一個人去找爺爺奶奶。
到了爺爺家後，奶奶正在院子裏曬太陽，看到周瑾來了，連忙起身迎了上去：“乖孫兒，你怎麽來了？”
周瑾笑著說：“奶奶，我這不是想您和爺爺了唄。”奶奶聽了心裏美滋滋的，雖然他們早上才分開。
不過無所謂，這話聽著舒服就行了，於是老太太拉著周瑾的手進了屋。
進屋後，周瑾發現爺爺正坐在椅子上看報紙，他走過去叫了一聲：“爺爺！”
爺爺抬起頭，看到是周瑾，臉上露出了笑容：“小瑾啊，你怎麽這個時候過來啦？是有什麽事嗎？”
周瑾點點頭，然後對爺爺奶奶說：“爺爺奶奶，我確實有件事想要問問你們。”
爺爺奶奶齊聲問道：“什麽事呀？”
周瑾有些不好意思地撓撓頭：“其實也沒什麽大事，我跟曉娥的婚事不是已經定下來了嘛，不過我總覺得有些虧欠她。
我就想來跟你打聽打聽，這四九城娶妻結婚有沒有什麽風俗禮儀，既然婚禮辦不成了，那這些婚俗禮儀，如果能辦到的，我還是希望可以去努力做到。
起碼也算是讓曉娥嫁給我多一點儀式感，讓她感受到我對她的重視。”
爺爺奶奶相視一笑，爺爺說：“小瑾，你說的沒錯，這結婚可是人生中的一件大事，雖然因為現實原因，你跟曉娥的婚禮不能大操大辦，但是該有的規矩我們可不能馬虎。”
奶奶也附和道：“是啊，你小子有心了，看來曉娥確實沒有選錯人，這件事你找我們算是找對人了，我們這一輩子都待在四九城。
對老四九城的婚俗禮儀那也是十分了解的，不過傳統四九城這邊的婚俗禮儀可是十分複雜的，以現在的情況，是不可能全部辦到的，我們也隻能選擇其中幾項婚俗來準備。”
接下來，爺爺奶奶開始給周瑾講述四九城的一些婚禮習俗和注意事項。
半個小時後，周瑾終於聽爺爺奶奶講完了四九城傳統婚俗禮儀。
說實話，周瑾此時已經完全被驚住了，萬萬沒想到以前的四九城人想要結個婚居然這麽繁瑣，這一整套流程走完居然有十三道手續。
這第一步就是合婚之俗。
人們為子女擇偶，必須經“媒人”往返兩家“提親”，雙方互請“算命先生”算命，如男女命中沒有相克之處，且有成親的可能時，才進行議婚，否則雖然“門當戶對”也隻有作罷了，此舉俗稱“合婚”
第二步是相親。
合婚結果，如雙方屬相不相犯時，第二步手續就是相親，由雙方家長會同媒人，約定場所，或在任何一方的家中相見，俗語叫“相親”。
相親的結果如雙方都很滿意時，再根據男女八字檢查二人的“三堂”。
所謂“三堂”，就是查雙方父母有無相妨之處。
倘能得吉，然後就寫婚書，且將上轎、下轎和拜天地的時辰、方位，以及納幣、親迎的日期，都詳細的寫在婚書上。
第三步是放小定。
男女雙方都認為可以成親時，下一步就是下“小定”禮。“小定”的禮物，並沒有一定的標準，普通人家差不多都是四盒禮。
如金鐲子、戒指、如意、以及釵釧鑽珥之類的各種首飾，分裝兩盒；衣料及繡花裙子等物，也裝成兩盒。
首飾都是以純金為主，其次是包金，再次也有買銀鐲子的，當然要以雙方社會階級及經濟情況而定。
第四步是擇日子。
四九城結婚很少在舊曆正月，訂婚也很少在臘月，因正月娶媳婦主妨公婆，臘月訂婚主克敗婆家，所以有：“正不娶，臘不訂”之諺。但無論在何時迎娶，必須要選擇一個好日子。
第五步是放大定。
迎娶的日子決定之後，緊接著就是“放大定”，又稱“通訊過禮”。
在婚姻過程中，這個禮節很重要，所以儀式也很隆重。
除“龍鳳帖”具有特殊意義外，其他禮物與“小定禮”都差不多。
禮物的數量和品質，雖無一定標準，但在原則上，都是分為“四色”禮。
第六步是送嫁妝。
送嫁妝是女家的事，大約都是在吉日前一兩天舉行。
把所有的陪嫁，分裝在箱子及食盒裏，雇人抬著，兩人一抬，由新郎的兄弟押送到男家。
據李家瑞編的《北平風俗類征》記載：\"前一日，女家請男賓四人，六人或八人送妝，男家亦請人迎妝，物以抬數計，中等之家，大半為二十四抬，三十二抬，四十八抬，富者則自數十抬至百餘抬不等，貧者則十六抬，十二抬，再次則僅備女子常用之物若幹，雇扛肩人送去，不上抬。若抬數多者，妝奩前導以鼓樂，男家迎以鼓樂，然近亦有於娶日送妝者。\"
第七步是親迎。
吉期一到，新郎要親自率領儀仗前往迎娶，並且要按照《通書》上所規定的時辰出發。
第八步是拜天地。
娶親花轎抬進庭院，要先過火盆，然後新娘跨馬鞍，走火盆，這些關節過了之後，就在供案前舉行結婚大典，俗語叫\"拜天地\"。
拜過天地之後，就引新娘進入洞房。事前先請兩位\"全福人\"把炕(或新床)鋪好，新娘入內便盤膝端坐帳中，俗稱\"坐帳\"，又稱\"坐福\"。
第九步是吃子孫餑餑。
\"坐帳\"之後，接著的節目就是吃子孫餑餑。子孫餑餑是送親太太從女家帶來的，仍由三位送親太太各取一碗，分送給新夫婦交換進食。
吃過子孫餑餑，又吃長壽麵，長壽麵是由男家準備的，取\"子孫萬代，長生不老\"的意思。
接著就是飲\"交杯\"酒，就是用一條紅線繩子，兩頭各係一隻酒杯，由娶親太太送給新郎，送親太太送給新娘，各飲半杯而再交換一次，所以叫\"交杯酒\"。
第十步是鬧洞房。
\"鬧洞房\"是代表喜氣的，所以家家戶戶，隻要娶媳婦兒，就要鬧洞房，而且鬧的越熱鬧越好，既沒有時間性，也沒有空間性，古今皆\"鬧\"！
第十一步是分大小。
拜家廟拜祠堂統稱為拜祖先，這是拜過天地之後，一個最重要的節目，因新娘\"過門\"之後，就是丈夫家的一員，而不拜祖先是不算數的，所以拜祖宗是很重要的。
拜過祖先之後，就要\"定名分\"，俗語叫\"分大小\"。就是要認識婆家家庭分子中的長幼輩分。
人口簡單的小家庭。新娘就在洞房之夜叩拜公婆和認識家族近親的輩分關係，惟如大家族人口眾多，洞房之夜不及一一叩拜，所以必須在次日上午由妯娌陪同分別拜見。
第十二步是會親。
新婚次日，新娘拜過祖先家族及親友之後，男家尚有一項重要禮節，就是會親家，簡稱\"會親\"。
據李家瑞編《北平風俗類征》說:\"是時，新娘姑、姨、娘舅、外祖、外母齊集於男方。對新郎父母，說些客氣之談，為新娘免災。
吃酒時，一人一席，至多兩人一席，但必須二人作陪。
如是，女方來十位賓客時，而男方必須二十人作陪也。
此時，新郎向女方之來賓行禮，來賓即贈以帶子(表示生子)、扇子(表示生個善子)和錢袋。
袋中有錢一吊者，為當朝一品，二吊者為和合二仙，三為三台子貴，四為四季平安，五為五子登科。以至於七、八、九、十，也都念念有詞。\"
第十三步是迴門。
\"迴門\"之俗，南北相似，就是婚後第一次，女家接新娘歸寧，同時新郎也要一塊兒去，俗語叫\"迴門\"，或\"三朝迴門\"。
即便真的事不可為，也不能為此搭上整個賈家。
周瑾雖然知道秦淮茹肯定會打這兩間房子的主意，但卻不知道自己的一個眼神，就讓秦淮茹腦補出了那麽多的畫麵。
現在易中海和聾老太太皆以伏誅，劉海中和賈張氏也被關了起來，下個月把婁曉娥娶迴家，周瑾也算是可以放心了。
這個時候，周瑾突然想到了一件重要的事情。
雖然婚禮雙方已經商量好了，決定一切從簡，沒有儀式，也沒有大操大辦。
但是在結婚禮儀方麵，周瑾不想再委屈婁曉娥，準備按照四九城的婚俗禮儀來辦。
然而，周瑾前世連朋友都沒有談過，更別說了解四九城的婚俗禮儀了。
而且，他也不是四九城本地人，對於這裏的傳統習俗一無所知。
即便他穿越到這個時代後，也沒有人向他提及這些事情。
事實上，即使他參加過別人的婚禮，他也會發現，如今已經很少有人遵循繁瑣的婚俗禮儀了。
自龍國建國以來，許多舊有的風俗習慣都被禁止或簡化。
同時，由於生活條件有限，人們更多地關注基本的溫飽問題，而不是繁瑣的禮節。
現在一般人結婚，最多就是找街道辦借幾輛自行車，然後把新娘子接迴來，再開開心心的吃一頓飯就差不多了。
甚至都沒有後世的婚禮正式，不過這也是沒辦法的事，現在大家都窮，能夠擺宴席請客就已經很不錯了。
不過周瑾對此倒不是很擔心，爺爺奶奶作為滿清遺老，飽讀詩書，對於四九城的那些風俗習慣自然是了解的。
等下午去找他們問問就可以了，隻要不是太離譜，周瑾都決定要給曉娥準備好。
想到就辦，吃完午飯後，周瑾就問何雨水她們下午要不要跟著一起去爺爺家裏。
何雨水和周欣都說下午要做作業，不想出門了。
於是，周瑾也就隻好自己一個人去找爺爺奶奶。
到了爺爺家後，奶奶正在院子裏曬太陽，看到周瑾來了，連忙起身迎了上去：“乖孫兒，你怎麽來了？”
周瑾笑著說：“奶奶，我這不是想您和爺爺了唄。”奶奶聽了心裏美滋滋的，雖然他們早上才分開。
不過無所謂，這話聽著舒服就行了，於是老太太拉著周瑾的手進了屋。
進屋後，周瑾發現爺爺正坐在椅子上看報紙，他走過去叫了一聲：“爺爺！”
爺爺抬起頭，看到是周瑾，臉上露出了笑容：“小瑾啊，你怎麽這個時候過來啦？是有什麽事嗎？”
周瑾點點頭，然後對爺爺奶奶說：“爺爺奶奶，我確實有件事想要問問你們。”
爺爺奶奶齊聲問道：“什麽事呀？”
周瑾有些不好意思地撓撓頭：“其實也沒什麽大事，我跟曉娥的婚事不是已經定下來了嘛，不過我總覺得有些虧欠她。
我就想來跟你打聽打聽，這四九城娶妻結婚有沒有什麽風俗禮儀，既然婚禮辦不成了，那這些婚俗禮儀，如果能辦到的，我還是希望可以去努力做到。
起碼也算是讓曉娥嫁給我多一點儀式感，讓她感受到我對她的重視。”
爺爺奶奶相視一笑，爺爺說：“小瑾，你說的沒錯，這結婚可是人生中的一件大事，雖然因為現實原因，你跟曉娥的婚禮不能大操大辦，但是該有的規矩我們可不能馬虎。”
奶奶也附和道：“是啊，你小子有心了，看來曉娥確實沒有選錯人，這件事你找我們算是找對人了，我們這一輩子都待在四九城。
對老四九城的婚俗禮儀那也是十分了解的，不過傳統四九城這邊的婚俗禮儀可是十分複雜的，以現在的情況，是不可能全部辦到的，我們也隻能選擇其中幾項婚俗來準備。”
接下來，爺爺奶奶開始給周瑾講述四九城的一些婚禮習俗和注意事項。
半個小時後，周瑾終於聽爺爺奶奶講完了四九城傳統婚俗禮儀。
說實話，周瑾此時已經完全被驚住了，萬萬沒想到以前的四九城人想要結個婚居然這麽繁瑣，這一整套流程走完居然有十三道手續。
這第一步就是合婚之俗。
人們為子女擇偶，必須經“媒人”往返兩家“提親”，雙方互請“算命先生”算命，如男女命中沒有相克之處，且有成親的可能時，才進行議婚，否則雖然“門當戶對”也隻有作罷了，此舉俗稱“合婚”
第二步是相親。
合婚結果，如雙方屬相不相犯時，第二步手續就是相親，由雙方家長會同媒人，約定場所，或在任何一方的家中相見，俗語叫“相親”。
相親的結果如雙方都很滿意時，再根據男女八字檢查二人的“三堂”。
所謂“三堂”，就是查雙方父母有無相妨之處。
倘能得吉，然後就寫婚書，且將上轎、下轎和拜天地的時辰、方位，以及納幣、親迎的日期，都詳細的寫在婚書上。
第三步是放小定。
男女雙方都認為可以成親時，下一步就是下“小定”禮。“小定”的禮物，並沒有一定的標準，普通人家差不多都是四盒禮。
如金鐲子、戒指、如意、以及釵釧鑽珥之類的各種首飾，分裝兩盒；衣料及繡花裙子等物，也裝成兩盒。
首飾都是以純金為主，其次是包金，再次也有買銀鐲子的，當然要以雙方社會階級及經濟情況而定。
第四步是擇日子。
四九城結婚很少在舊曆正月，訂婚也很少在臘月，因正月娶媳婦主妨公婆，臘月訂婚主克敗婆家，所以有：“正不娶，臘不訂”之諺。但無論在何時迎娶，必須要選擇一個好日子。
第五步是放大定。
迎娶的日子決定之後，緊接著就是“放大定”，又稱“通訊過禮”。
在婚姻過程中，這個禮節很重要，所以儀式也很隆重。
除“龍鳳帖”具有特殊意義外，其他禮物與“小定禮”都差不多。
禮物的數量和品質，雖無一定標準，但在原則上，都是分為“四色”禮。
第六步是送嫁妝。
送嫁妝是女家的事，大約都是在吉日前一兩天舉行。
把所有的陪嫁，分裝在箱子及食盒裏，雇人抬著，兩人一抬，由新郎的兄弟押送到男家。
據李家瑞編的《北平風俗類征》記載：\"前一日，女家請男賓四人，六人或八人送妝，男家亦請人迎妝，物以抬數計，中等之家，大半為二十四抬，三十二抬，四十八抬，富者則自數十抬至百餘抬不等，貧者則十六抬，十二抬，再次則僅備女子常用之物若幹，雇扛肩人送去，不上抬。若抬數多者，妝奩前導以鼓樂，男家迎以鼓樂，然近亦有於娶日送妝者。\"
第七步是親迎。
吉期一到，新郎要親自率領儀仗前往迎娶，並且要按照《通書》上所規定的時辰出發。
第八步是拜天地。
娶親花轎抬進庭院，要先過火盆，然後新娘跨馬鞍，走火盆，這些關節過了之後，就在供案前舉行結婚大典，俗語叫\"拜天地\"。
拜過天地之後，就引新娘進入洞房。事前先請兩位\"全福人\"把炕(或新床)鋪好，新娘入內便盤膝端坐帳中，俗稱\"坐帳\"，又稱\"坐福\"。
第九步是吃子孫餑餑。
\"坐帳\"之後，接著的節目就是吃子孫餑餑。子孫餑餑是送親太太從女家帶來的，仍由三位送親太太各取一碗，分送給新夫婦交換進食。
吃過子孫餑餑，又吃長壽麵，長壽麵是由男家準備的，取\"子孫萬代，長生不老\"的意思。
接著就是飲\"交杯\"酒，就是用一條紅線繩子，兩頭各係一隻酒杯，由娶親太太送給新郎，送親太太送給新娘，各飲半杯而再交換一次，所以叫\"交杯酒\"。
第十步是鬧洞房。
\"鬧洞房\"是代表喜氣的，所以家家戶戶，隻要娶媳婦兒，就要鬧洞房，而且鬧的越熱鬧越好，既沒有時間性，也沒有空間性，古今皆\"鬧\"！
第十一步是分大小。
拜家廟拜祠堂統稱為拜祖先，這是拜過天地之後，一個最重要的節目，因新娘\"過門\"之後，就是丈夫家的一員，而不拜祖先是不算數的，所以拜祖宗是很重要的。
拜過祖先之後，就要\"定名分\"，俗語叫\"分大小\"。就是要認識婆家家庭分子中的長幼輩分。
人口簡單的小家庭。新娘就在洞房之夜叩拜公婆和認識家族近親的輩分關係，惟如大家族人口眾多，洞房之夜不及一一叩拜，所以必須在次日上午由妯娌陪同分別拜見。
第十二步是會親。
新婚次日，新娘拜過祖先家族及親友之後，男家尚有一項重要禮節，就是會親家，簡稱\"會親\"。
據李家瑞編《北平風俗類征》說:\"是時，新娘姑、姨、娘舅、外祖、外母齊集於男方。對新郎父母，說些客氣之談，為新娘免災。
吃酒時，一人一席，至多兩人一席，但必須二人作陪。
如是，女方來十位賓客時，而男方必須二十人作陪也。
此時，新郎向女方之來賓行禮，來賓即贈以帶子(表示生子)、扇子(表示生個善子)和錢袋。
袋中有錢一吊者，為當朝一品，二吊者為和合二仙，三為三台子貴，四為四季平安，五為五子登科。以至於七、八、九、十，也都念念有詞。\"
第十三步是迴門。
\"迴門\"之俗，南北相似，就是婚後第一次，女家接新娘歸寧，同時新郎也要一塊兒去，俗語叫\"迴門\"，或\"三朝迴門\"。