曾有庖丁解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君問，庖丁答道：“臣之所好者道也，進乎技矣。”
“始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嚐見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嚐，而況大軱乎？”
“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。”
“雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌，善刀而藏之。”
這是養生之理，卻也是頂級的兵道。
遊擊戰法和利劍戰法就是以此道理為精髓。
人世間的道理就是這麽奇妙，看似越安好的東西，實則最是殺人，而危險卻常常能讓人警醒，往著正確的方向邁步過去。
紅色士兵們就是行走在薄弱和縫隙當中，分割切裂敵方，形成以多打少的局麵。
這個世界上有戰法嗎？
答案是有的，但更看個體的力量，畢竟這個世界有著一人破軍的存在，其餘普通人的兵士，也隻是作為輔助之用，免得王對王的時候，敵方的王用一堆又一堆的小弟幹擾到己身。
而紅色士兵用的戰法，已經到達了下一個時代的巔峰，如今也已經運用純屬，甚至有了脫胎於遊擊戰法的利劍戰法。
路魚掌握有類似利劍戰法的陣勢，有些沒有想到，還沒有給出，這個世界的人民就創造出來了。
祝由，有很大的功勞，但其他人的功勞也很大，陣勢不是一個人形成，陣勢也不可能因為一個人而創造出來，第一次出現的陣勢中的人，每一個都有大大小小的功勞。
創造戰法的軍隊對敵依賴個體的軍隊，且有極大一部分是奴仆的神仆軍，在這一方麵，無疑占據了極大的優勢。
整個城市都上演了這一幕，人多打人少，集合圍殲。
雖然神騎士堅不可摧，可是天兵天將並不差，十一級以下的差距有是有，但也沒有很大，能夠靠著人數拉平距離，甚至有所超越。
麵對神騎士的，除了有不太弱於神騎士的天兵天將，還有著大量的地兵輔助，從整體上來說，前者弱於後者。
如果一直這樣下去，無疑，這一座城市會被天華人民共和國收入手中。
但是，教會不僅擁有神仆軍和神騎士，還有著教士。
正當硝煙漸濃，璀璨的金光放射，那是金衣教士，能量澎湃如潮汐，一波又一波翻騰，附近的幾座民屋都被掀飛。
若是教士孱弱無力，堅不可摧的神騎士怎麽會聽令與他們的指揮，很簡單，教士才是教會的中堅力量。
白衣教士，紅衣教士看著不算什麽，可一旦到達金衣教士，那根本就是會產生翻天覆地的變化，會有神恩從天而降，讓一個普通人蛻變成橫行一國的強者。
其中緣由有所傳聞，那便是傳教……
當然，普通人中的那些泛信徒、淺信徒不行，隻有狂熱信徒才能算一個，而強者則寬容的多，隻要表達出來泛信仰和淺信仰，就能算一個，狂信徒還能多抵得幾個。
由這一方麵看來，傳說中的神很現實，不管教士的信仰，而是看信仰擁有的力量有多少。
但是這也導致了一個現象，先到達金衣教士的人不會再多傳教，頂層的地方不大，而無論是誰，隻要傳教到達了一個數量，都能變成超級強者。
四海這些沒有太多強者的地方隻是有著法庭機構，讓得淺信徒和泛信徒大量的存在，然後用恐嚇等手段，用以聚集教會所需要的資源，而不會專心傳教。
第一青洲和四海的差距不是很大，但也算有肉，有著投機的紅衣教士瞞天過海，在此海中的一國成就金衣教士。
當然，阿拉巴斯坦這一塊主族的地盤要不是本來的民眾起義，教會也不會太過伸手，隻會在偏遠的聖塔之城惡心人。
但起義軍們“自發”的信仰，自發的推動傳教，這就讓教會有了一個動手的理由。
在一旁，穿上納米鎧甲的山治看著璀璨的金光，不由得咋舌：“該不會真的有神吧？”
“指不定是外星人呢。”附近的天將笑道。
精神感官不是非常神奇，哪怕是天將，除非事關己身，百米之外的螻蟻動靜是察覺不出來的，哪怕在近處，也隻能夠感覺到人的動作，具體則是一片混沌，被他人的精神場隔絕。
但是……
像金衣教士一動用力量就會璀璨如日的強者，哪怕一動不動，隔著百多理，不說是天將，連天兵都能夠確定其方位。
在眼前這個金衣教士打算默默潛伏，準備斬首首領人物的時候，以山治為首的天將天兵們，已經摸到了他屁股後麵。
然而可惜的是，金衣教士察覺了出來，立刻爆發了全身的力量，防止被襲殺。
“小心了，這個教士也應該開啟了精神感官，不過應該不怎麽會用……我們直衝他而來，但沒有想到，三十米才發現。”一個天將囑咐。
雖然這個世界上的其他人會感歎金衣教士的神奇，擁有“神覺”，可是對於精修精神感官的天將來說，很容易能夠看出來。
不過，教會和天華人民共和國的差距很大，哪怕對比人將，也是不如。
因為教會不科學，不會不斷地實驗精神感官的數據，然後整理出一套明確的行走道路出來，反而會神神秘秘的。
無術！
無法！
無道！
而天華人民共和國的精神感官修行有術有法有道，而且還都是來自《萬物氣功》，隻要修行到頂，蛻變成人仙，就是最強的人仙。
文惠君問，庖丁答道：“臣之所好者道也，進乎技矣。”
“始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嚐見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嚐，而況大軱乎？”
“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。”
“雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌，善刀而藏之。”
這是養生之理，卻也是頂級的兵道。
遊擊戰法和利劍戰法就是以此道理為精髓。
人世間的道理就是這麽奇妙，看似越安好的東西，實則最是殺人，而危險卻常常能讓人警醒，往著正確的方向邁步過去。
紅色士兵們就是行走在薄弱和縫隙當中，分割切裂敵方，形成以多打少的局麵。
這個世界上有戰法嗎？
答案是有的，但更看個體的力量，畢竟這個世界有著一人破軍的存在，其餘普通人的兵士，也隻是作為輔助之用，免得王對王的時候，敵方的王用一堆又一堆的小弟幹擾到己身。
而紅色士兵用的戰法，已經到達了下一個時代的巔峰，如今也已經運用純屬，甚至有了脫胎於遊擊戰法的利劍戰法。
路魚掌握有類似利劍戰法的陣勢，有些沒有想到，還沒有給出，這個世界的人民就創造出來了。
祝由，有很大的功勞，但其他人的功勞也很大，陣勢不是一個人形成，陣勢也不可能因為一個人而創造出來，第一次出現的陣勢中的人，每一個都有大大小小的功勞。
創造戰法的軍隊對敵依賴個體的軍隊，且有極大一部分是奴仆的神仆軍，在這一方麵，無疑占據了極大的優勢。
整個城市都上演了這一幕，人多打人少，集合圍殲。
雖然神騎士堅不可摧，可是天兵天將並不差，十一級以下的差距有是有，但也沒有很大，能夠靠著人數拉平距離，甚至有所超越。
麵對神騎士的，除了有不太弱於神騎士的天兵天將，還有著大量的地兵輔助，從整體上來說，前者弱於後者。
如果一直這樣下去，無疑，這一座城市會被天華人民共和國收入手中。
但是，教會不僅擁有神仆軍和神騎士，還有著教士。
正當硝煙漸濃，璀璨的金光放射，那是金衣教士，能量澎湃如潮汐，一波又一波翻騰，附近的幾座民屋都被掀飛。
若是教士孱弱無力，堅不可摧的神騎士怎麽會聽令與他們的指揮，很簡單，教士才是教會的中堅力量。
白衣教士，紅衣教士看著不算什麽，可一旦到達金衣教士，那根本就是會產生翻天覆地的變化，會有神恩從天而降，讓一個普通人蛻變成橫行一國的強者。
其中緣由有所傳聞，那便是傳教……
當然，普通人中的那些泛信徒、淺信徒不行，隻有狂熱信徒才能算一個，而強者則寬容的多，隻要表達出來泛信仰和淺信仰，就能算一個，狂信徒還能多抵得幾個。
由這一方麵看來，傳說中的神很現實，不管教士的信仰，而是看信仰擁有的力量有多少。
但是這也導致了一個現象，先到達金衣教士的人不會再多傳教，頂層的地方不大，而無論是誰，隻要傳教到達了一個數量，都能變成超級強者。
四海這些沒有太多強者的地方隻是有著法庭機構，讓得淺信徒和泛信徒大量的存在，然後用恐嚇等手段，用以聚集教會所需要的資源，而不會專心傳教。
第一青洲和四海的差距不是很大，但也算有肉，有著投機的紅衣教士瞞天過海，在此海中的一國成就金衣教士。
當然，阿拉巴斯坦這一塊主族的地盤要不是本來的民眾起義，教會也不會太過伸手，隻會在偏遠的聖塔之城惡心人。
但起義軍們“自發”的信仰，自發的推動傳教，這就讓教會有了一個動手的理由。
在一旁，穿上納米鎧甲的山治看著璀璨的金光，不由得咋舌：“該不會真的有神吧？”
“指不定是外星人呢。”附近的天將笑道。
精神感官不是非常神奇，哪怕是天將，除非事關己身，百米之外的螻蟻動靜是察覺不出來的，哪怕在近處，也隻能夠感覺到人的動作，具體則是一片混沌，被他人的精神場隔絕。
但是……
像金衣教士一動用力量就會璀璨如日的強者，哪怕一動不動，隔著百多理，不說是天將，連天兵都能夠確定其方位。
在眼前這個金衣教士打算默默潛伏，準備斬首首領人物的時候，以山治為首的天將天兵們，已經摸到了他屁股後麵。
然而可惜的是，金衣教士察覺了出來，立刻爆發了全身的力量，防止被襲殺。
“小心了，這個教士也應該開啟了精神感官，不過應該不怎麽會用……我們直衝他而來，但沒有想到，三十米才發現。”一個天將囑咐。
雖然這個世界上的其他人會感歎金衣教士的神奇，擁有“神覺”，可是對於精修精神感官的天將來說，很容易能夠看出來。
不過，教會和天華人民共和國的差距很大，哪怕對比人將，也是不如。
因為教會不科學，不會不斷地實驗精神感官的數據，然後整理出一套明確的行走道路出來，反而會神神秘秘的。
無術！
無法！
無道！
而天華人民共和國的精神感官修行有術有法有道，而且還都是來自《萬物氣功》，隻要修行到頂，蛻變成人仙，就是最強的人仙。