【原文】
顧員外德懋，自言為東嶽冥官，餘弗深信也。然其言則有理。曩在裘文達公家，嚐謂餘曰：“冥司重貞婦，而亦有差等：或以兒女之愛，或以田宅之豐，有所係戀而弗去者，下也；不免情欲之萌，而能以禮義自克者，次也；心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計者，斯為上矣。如是者千百不得一，得一則鬼神為起敬。一日，喧傳節婦至，冥王改容，冥官皆振衣佇迓。見一老婦儽然來，其行步步漸高，如躡階級。比到，則竟從殿脊上過，莫知所適。冥王憮然曰：‘此已升天，不在吾鬼籙中矣。’”又曰：“賢臣亦三等：畏法度者為下；愛名節者為次；乃心王室，但知國計民生，不知禍福毀譽者為上。”又曰：“冥司惡躁競，謂種種惡業，從此而生，故多困躓之，使得不償失。人心愈巧，則鬼神之機亦愈巧。然不甚重隱逸，謂天地生才，原期於世事有補。人人為巢、許，則至今洪水橫流，並掛瓢飲犢之地，亦不可得矣。”又曰：“陰律如《春秋》責備賢者，而與人為善。君子偏執害事，亦錄以為過；小人有一事利人，亦必予以小善報。世人未明此義，故多疑因果或爽耳。”
心得：
顧德懋的說法雖然屬於地府的傳說和觀點，但其中確實包含了一些道德和倫理的思考。他提到地府對貞婦烈女和賢臣的不同等級評判，強調了情感、道德和忠誠的重要性。
他還強調地府對追求名利和競爭的人持不讚同態度，認為這種行為會導致各種罪惡行徑的產生。此外，他提到地府對隱士持較為不重視的態度，但認為天地創造人才是為了對世界有所貢獻。
關於陰間法度，他提到它類似於《春秋》所追求的責備賢者，但更加強調善意幫助他人。他指出，君子由於固執一麵可能會阻礙某些事情，會被看作過失；而小人做出有益於他人的行為，也會得到小而有利的迴報。這些觀點揭示了人們對因果報應產生懷疑的原因。
雖然這些觀點屬於傳說和個人觀點，並不能以科學事實證明，但它們提供了一種對道德、倫理和因果關係的思考，並引發人們對人生意義的思考。
新編：
顧德懋的觀點引發了我對人生和道德倫理的深思。他的話語雖然來自地府的傳說，但其中蘊含的道理似乎與人間的價值觀相契合。
我開始思考貞婦、烈女、賢臣等概念，它們究竟代表了什麽。貞婦烈女，是那些對婚姻、家庭和道義承諾堅守不移的女性。而賢臣則是以國家利益和民生大計為重，忠於朝廷的臣子。這些人的行為和品德高尚，被地府所推崇和尊敬。
然而，顧德懋也提到了不同等級的區分。賢慎戀家的人屬於下等，因為他們還存留著親情和物質利益的牽絆；能以禮義克製情欲的人屬於中等；而心如枯井，不計較富貴貧賤、利害得失的人，才是地府所敬重的上等。然而，這樣的人卻稀少得難以找到。
這些思考使我反思自己的生活和行為。在追求利益和成功的社會中，我是否能夠守住初心，不為名利和物質所誘惑？我是否能夠以禮義為準則，克製自己的情欲和欲望？我是否能夠心如枯井，不被外界的誘惑所動搖？這些問題使我開始思考自己在道德和倫理方麵的修養和追求。
顧德懋還提到地府厭惡追求名利和競爭，認為這種行為會導致各種罪孽的產生。這讓我思考競爭的本質和價值。在一個競爭激烈的社會中，我們常常追求成就和地位，爭奪資源和名聲。但是否我們應該更注重合作與共贏，而非片麵追求個人利益？是否我們應該更加注重道義和善意的原則，而非不擇手段地追求成功？這些問題開始在我心中萌芽，引發我對競爭的思考和反思。
最後，顧德懋提到了陰間法度，它類似於《春秋》所追求的責備賢者，強調善意幫助他人。這讓我想起了人們對因果報應的懷疑。或許我們常常認為善惡報應並不總是如我們所預期的那樣出現，但如果我們能以善意和幫助他人為出發點，我們是否能改變這種觀念？或許因果報應並非簡單的一加一等於二，而是一種更加複雜而微妙的力量。
顧德懋的言論雖然是傳說和個人觀點，但它們引發了我對人生意義、道德倫理和人與人之間關係的思考。它們指引著我，使我更加關注品德修養、真誠善意和對他人的關懷。或許，在這個追求利益和競爭的世界裏，我們需要迴歸到內心深處，思考和追求更高的道德層次，為世界帶來正能量。
隨著對顧德懋言論的深入思考，我的心中逐漸明朗起來。我開始認識到，道德與倫理並非僅僅是一種理論概念，而是貫穿於我們日常生活的重要準則。
那些被地府看重的貞婦烈女和賢臣，並非單純因為他們遵守了道德規範，而是因為他們在麵臨物質利益、欲望或誘惑時，依然能夠保持清醒的頭腦和崇高的品德。他們的行為體現了一種對道義和原則的堅守，同時也展示了他們對人類共同利益的關心和為他人著想的精神。
顧德懋所言的地府厭惡追求名利和競爭的觀點也讓我深思。當我們隻關注個人的利益和成功時，我們往往忽視了合作與共贏的重要性。我們應該以善意和合作為準則，推動社會的和諧與進步。通過堅守道德底線，我們或許能夠減少衝突和矛盾，創造更加美好的共同生活。
關於因果報應，顧德懋提到陰間法度類似於《春秋》所追求的責備賢者，但更加強調善意幫助他人。這使我想起了對待他人的態度和行為的重要性。或許，雖然我們不能確定因果報應的確切方式，但我們可以相信，善良的行為和幫助他人的善舉將會產生積極的影響。無論是否那些好事都得到了迴報，我們都應該以善意與關懷相待，為構建更加和諧與友善的社會做出自己的努力。
在思考這些問題的過程中，我意識到個人的力量是有限的，要想真正改變社會和影響他人，我們需要更廣泛地影響和引導他人。通過以身作則、積極引導和激勵他人，我們或許能夠在身邊營造出更多互助、友愛和善意的氛圍。
顧德懋的言論是一種啟示，它們使我意識到道德和倫理在我們的生活中的重要性。盡管這些言論源自地府的傳說，但其中蘊含的價值觀念與我們共同的人類倫理相契合，給予我們反思與探索的動力。每個人都可以通過審視自己的行為和價值觀，以及對他人的關懷與幫助，為社會的進步和人類的幸福做出貢獻。在這個追求名利和競爭的世界裏，我們仍然可以銘記人類的善良本質，以善意和道德為指引，塑造一個更加美好的未來。
隨著對顧德懋言論的深入探索，我逐漸明白了人生的意義和價值所在。道德和倫理並非僅僅是約束我們行為的規範，更是指引我們走向更高尚境界的燈塔。
我開始意識到，一個人的人生並非隻關乎個人的獲得和成功，更關乎對他人的影響和社會的進步。我們每個人都蘊含著無限的潛力和能量，可以通過自己的行動和影響力，為社會的發展和他人的幸福做出貢獻。
在這個追求名利和物質的社會中，我們常常被功利主義的觀念所引誘。然而，顧德懋的言論提醒我，我們應該更加關注內心的聲音和價值觀，以善意、友愛和關懷來引導自己的行為。
當我們能夠以真誠的善意麵對他人，尊重他人的權益與尊嚴，幫助他人克服困難並實現自己的潛能時，我們便在人間展現了一種無形的冥府，一個真理和智慧的殿堂。我們的行為和選擇，將會產生漸進的正向影響，催生出更多的善良和友愛。
同時，顧德懋提到地府厭惡競爭和追逐名利，這讓我思考競爭與合作的關係。競爭本身並非壞事，但問題出在我們追求成功的方式和動機上。當我們以友善、公正和合作為導向，以提升整個團隊和社會為目標時，競爭將成為一種促進進步和創新的力量。
最重要的是，我們需要時刻牢記自己的初心和道義。無論麵臨怎樣的選擇和誘惑，我們應該保持堅守善良和正義的勇氣。隻有如此，我們才能真正成為那位鬼使神差的老婦人，超越人間的束縛，超越功利和欲望的誘惑，踏上屬於我們自己的升天之路。
顧德懋的言論讓我深深地明白，我們每個人都是自己心靈的冥府，我們可以通過自己的行為和選擇成為善良、真實和有價值的存在。讓我們懷揣著善意和關懷，與他人共同追尋道義和倫理的光輝，共同創造一個更加美好的未來。
在深入思考顧德懋言論的同時，我開始審視自己的行為和思維模式。我意識到，要真正踐行道德和倫理，需要從日常生活中的小事開始，注重細節，不斷改進自己的思維和行為方式。
我開始重視與他人的交往和溝通，尊重他人的觀點和感受。我學會傾聽和關愛，用愛心和寬容去對待身邊的每一個人。不再看重物質的得失，而是注重人際關係的和諧和互助。
在工作中，我努力維持誠信和專業的原則，不以權謀私，更注重以智慧和能力為基礎的合作。我充分發揮自己的潛力，幫助他人實現他們的目標，促進整個團隊的共同成長。
在社會上，我積極參與公益活動，在有限的能力範圍內為社會做出貢獻。我認識到，每個人的一點點努力都可以改變一些人的生活，傳遞溫暖和關懷。
同時，我還堅持不斷提升自己的道德修養和知識水平。通過閱讀經典文化和倫理學方麵的著作，不斷反思自己的行為和價值觀。我與誌同道合的人交流思想，互相啟發和提升，努力成為一個更好的人。
顧德懋的言論給我帶來啟示和指引，讓我懂得了道德和倫理的真正意義。在這個浮躁和功利的世界裏，堅守道義和傳遞善意顯得尤為重要。我們每個人都可以成為改變的力量，通過自己的言行影響他人，構建一個更加美好和諧的社會。
我堅信，通過踐行真善美，將道德和倫理內化為自己的信念和行動，我們每個人都能在日常生活中閃耀光芒，為這個世界帶來一絲清明和希望。讓我們勇敢地追求人性的最高境界，用真誠的心和行動，在有限的生命裏創造無限的價值。
顧員外德懋，自言為東嶽冥官，餘弗深信也。然其言則有理。曩在裘文達公家，嚐謂餘曰：“冥司重貞婦，而亦有差等：或以兒女之愛，或以田宅之豐，有所係戀而弗去者，下也；不免情欲之萌，而能以禮義自克者，次也；心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計者，斯為上矣。如是者千百不得一，得一則鬼神為起敬。一日，喧傳節婦至，冥王改容，冥官皆振衣佇迓。見一老婦儽然來，其行步步漸高，如躡階級。比到，則竟從殿脊上過，莫知所適。冥王憮然曰：‘此已升天，不在吾鬼籙中矣。’”又曰：“賢臣亦三等：畏法度者為下；愛名節者為次；乃心王室，但知國計民生，不知禍福毀譽者為上。”又曰：“冥司惡躁競，謂種種惡業，從此而生，故多困躓之，使得不償失。人心愈巧，則鬼神之機亦愈巧。然不甚重隱逸，謂天地生才，原期於世事有補。人人為巢、許，則至今洪水橫流，並掛瓢飲犢之地，亦不可得矣。”又曰：“陰律如《春秋》責備賢者，而與人為善。君子偏執害事，亦錄以為過；小人有一事利人，亦必予以小善報。世人未明此義，故多疑因果或爽耳。”
心得：
顧德懋的說法雖然屬於地府的傳說和觀點，但其中確實包含了一些道德和倫理的思考。他提到地府對貞婦烈女和賢臣的不同等級評判，強調了情感、道德和忠誠的重要性。
他還強調地府對追求名利和競爭的人持不讚同態度，認為這種行為會導致各種罪惡行徑的產生。此外，他提到地府對隱士持較為不重視的態度，但認為天地創造人才是為了對世界有所貢獻。
關於陰間法度，他提到它類似於《春秋》所追求的責備賢者，但更加強調善意幫助他人。他指出，君子由於固執一麵可能會阻礙某些事情，會被看作過失；而小人做出有益於他人的行為，也會得到小而有利的迴報。這些觀點揭示了人們對因果報應產生懷疑的原因。
雖然這些觀點屬於傳說和個人觀點，並不能以科學事實證明，但它們提供了一種對道德、倫理和因果關係的思考，並引發人們對人生意義的思考。
新編：
顧德懋的觀點引發了我對人生和道德倫理的深思。他的話語雖然來自地府的傳說，但其中蘊含的道理似乎與人間的價值觀相契合。
我開始思考貞婦、烈女、賢臣等概念，它們究竟代表了什麽。貞婦烈女，是那些對婚姻、家庭和道義承諾堅守不移的女性。而賢臣則是以國家利益和民生大計為重，忠於朝廷的臣子。這些人的行為和品德高尚，被地府所推崇和尊敬。
然而，顧德懋也提到了不同等級的區分。賢慎戀家的人屬於下等，因為他們還存留著親情和物質利益的牽絆；能以禮義克製情欲的人屬於中等；而心如枯井，不計較富貴貧賤、利害得失的人，才是地府所敬重的上等。然而，這樣的人卻稀少得難以找到。
這些思考使我反思自己的生活和行為。在追求利益和成功的社會中，我是否能夠守住初心，不為名利和物質所誘惑？我是否能夠以禮義為準則，克製自己的情欲和欲望？我是否能夠心如枯井，不被外界的誘惑所動搖？這些問題使我開始思考自己在道德和倫理方麵的修養和追求。
顧德懋還提到地府厭惡追求名利和競爭，認為這種行為會導致各種罪孽的產生。這讓我思考競爭的本質和價值。在一個競爭激烈的社會中，我們常常追求成就和地位，爭奪資源和名聲。但是否我們應該更注重合作與共贏，而非片麵追求個人利益？是否我們應該更加注重道義和善意的原則，而非不擇手段地追求成功？這些問題開始在我心中萌芽，引發我對競爭的思考和反思。
最後，顧德懋提到了陰間法度，它類似於《春秋》所追求的責備賢者，強調善意幫助他人。這讓我想起了人們對因果報應的懷疑。或許我們常常認為善惡報應並不總是如我們所預期的那樣出現，但如果我們能以善意和幫助他人為出發點，我們是否能改變這種觀念？或許因果報應並非簡單的一加一等於二，而是一種更加複雜而微妙的力量。
顧德懋的言論雖然是傳說和個人觀點，但它們引發了我對人生意義、道德倫理和人與人之間關係的思考。它們指引著我，使我更加關注品德修養、真誠善意和對他人的關懷。或許，在這個追求利益和競爭的世界裏，我們需要迴歸到內心深處，思考和追求更高的道德層次，為世界帶來正能量。
隨著對顧德懋言論的深入思考，我的心中逐漸明朗起來。我開始認識到，道德與倫理並非僅僅是一種理論概念，而是貫穿於我們日常生活的重要準則。
那些被地府看重的貞婦烈女和賢臣，並非單純因為他們遵守了道德規範，而是因為他們在麵臨物質利益、欲望或誘惑時，依然能夠保持清醒的頭腦和崇高的品德。他們的行為體現了一種對道義和原則的堅守，同時也展示了他們對人類共同利益的關心和為他人著想的精神。
顧德懋所言的地府厭惡追求名利和競爭的觀點也讓我深思。當我們隻關注個人的利益和成功時，我們往往忽視了合作與共贏的重要性。我們應該以善意和合作為準則，推動社會的和諧與進步。通過堅守道德底線，我們或許能夠減少衝突和矛盾，創造更加美好的共同生活。
關於因果報應，顧德懋提到陰間法度類似於《春秋》所追求的責備賢者，但更加強調善意幫助他人。這使我想起了對待他人的態度和行為的重要性。或許，雖然我們不能確定因果報應的確切方式，但我們可以相信，善良的行為和幫助他人的善舉將會產生積極的影響。無論是否那些好事都得到了迴報，我們都應該以善意與關懷相待，為構建更加和諧與友善的社會做出自己的努力。
在思考這些問題的過程中，我意識到個人的力量是有限的，要想真正改變社會和影響他人，我們需要更廣泛地影響和引導他人。通過以身作則、積極引導和激勵他人，我們或許能夠在身邊營造出更多互助、友愛和善意的氛圍。
顧德懋的言論是一種啟示，它們使我意識到道德和倫理在我們的生活中的重要性。盡管這些言論源自地府的傳說，但其中蘊含的價值觀念與我們共同的人類倫理相契合，給予我們反思與探索的動力。每個人都可以通過審視自己的行為和價值觀，以及對他人的關懷與幫助，為社會的進步和人類的幸福做出貢獻。在這個追求名利和競爭的世界裏，我們仍然可以銘記人類的善良本質，以善意和道德為指引，塑造一個更加美好的未來。
隨著對顧德懋言論的深入探索，我逐漸明白了人生的意義和價值所在。道德和倫理並非僅僅是約束我們行為的規範，更是指引我們走向更高尚境界的燈塔。
我開始意識到，一個人的人生並非隻關乎個人的獲得和成功，更關乎對他人的影響和社會的進步。我們每個人都蘊含著無限的潛力和能量，可以通過自己的行動和影響力，為社會的發展和他人的幸福做出貢獻。
在這個追求名利和物質的社會中，我們常常被功利主義的觀念所引誘。然而，顧德懋的言論提醒我，我們應該更加關注內心的聲音和價值觀，以善意、友愛和關懷來引導自己的行為。
當我們能夠以真誠的善意麵對他人，尊重他人的權益與尊嚴，幫助他人克服困難並實現自己的潛能時，我們便在人間展現了一種無形的冥府，一個真理和智慧的殿堂。我們的行為和選擇，將會產生漸進的正向影響，催生出更多的善良和友愛。
同時，顧德懋提到地府厭惡競爭和追逐名利，這讓我思考競爭與合作的關係。競爭本身並非壞事，但問題出在我們追求成功的方式和動機上。當我們以友善、公正和合作為導向，以提升整個團隊和社會為目標時，競爭將成為一種促進進步和創新的力量。
最重要的是，我們需要時刻牢記自己的初心和道義。無論麵臨怎樣的選擇和誘惑，我們應該保持堅守善良和正義的勇氣。隻有如此，我們才能真正成為那位鬼使神差的老婦人，超越人間的束縛，超越功利和欲望的誘惑，踏上屬於我們自己的升天之路。
顧德懋的言論讓我深深地明白，我們每個人都是自己心靈的冥府，我們可以通過自己的行為和選擇成為善良、真實和有價值的存在。讓我們懷揣著善意和關懷，與他人共同追尋道義和倫理的光輝，共同創造一個更加美好的未來。
在深入思考顧德懋言論的同時，我開始審視自己的行為和思維模式。我意識到，要真正踐行道德和倫理，需要從日常生活中的小事開始，注重細節，不斷改進自己的思維和行為方式。
我開始重視與他人的交往和溝通，尊重他人的觀點和感受。我學會傾聽和關愛，用愛心和寬容去對待身邊的每一個人。不再看重物質的得失，而是注重人際關係的和諧和互助。
在工作中，我努力維持誠信和專業的原則，不以權謀私，更注重以智慧和能力為基礎的合作。我充分發揮自己的潛力，幫助他人實現他們的目標，促進整個團隊的共同成長。
在社會上，我積極參與公益活動，在有限的能力範圍內為社會做出貢獻。我認識到，每個人的一點點努力都可以改變一些人的生活，傳遞溫暖和關懷。
同時，我還堅持不斷提升自己的道德修養和知識水平。通過閱讀經典文化和倫理學方麵的著作，不斷反思自己的行為和價值觀。我與誌同道合的人交流思想，互相啟發和提升，努力成為一個更好的人。
顧德懋的言論給我帶來啟示和指引，讓我懂得了道德和倫理的真正意義。在這個浮躁和功利的世界裏，堅守道義和傳遞善意顯得尤為重要。我們每個人都可以成為改變的力量，通過自己的言行影響他人，構建一個更加美好和諧的社會。
我堅信，通過踐行真善美，將道德和倫理內化為自己的信念和行動，我們每個人都能在日常生活中閃耀光芒，為這個世界帶來一絲清明和希望。讓我們勇敢地追求人性的最高境界，用真誠的心和行動，在有限的生命裏創造無限的價值。