第16章 倒黴的獠人(可跳過)
大唐：團寵貴女養成記 作者：喜歡唐詩的茶壺 投票推薦 加入書簽 留言反饋
西晉時期，秦雍六郡流民強迫入蜀，導致蜀地原居民被迫逃出蜀地而流亡他鄉。
成漢國統治蜀地時期，向雲貴引五十多萬獠人入蜀，使得整個四川落入獠人之手，其中犍為、巴西二郡的獠人最為密集。
西魏?大統6年（540年），陵州獠人起義。
西魏?恭帝3年（556年），陵州籍縣木籠獠在普寧縣（今仁壽縣）城北的石矩山（今望峨台）起兵，被江州刺史陸騰率兵鎮壓，殺1萬餘獠人，俘虜五千餘獠人。
木籠獠人善於依山築城，據寨為堡，易守難攻，朝廷派兵攻打數次皆被獠人擊退。陸騰見狀使用計策：因獠人善歌跳舞，陸騰派人到獠人城堡之下，搭起舞台，讓歌伎表演歌舞聲樂和各種雜技，忽悠獠人放鬆警惕紛紛出來看表演。計得逞後，陸騰趁機率兵攻打，使得獠人慘敗。為了管理木籠獠人，在原來的地方設置夷歌鄉，屬陵州籍縣管轄。這就是仁壽縣夷歌鄉的來曆。直到清朝統治仁壽的時候，因仁壽縣地廣人稀，將原來仁壽縣12個鄉，合並成3個鄉，其中夷歌鄉分別劃入到順和鄉、東林鄉、縣治。
北周?明帝初（557年—558年），陵州、眉州、戎州、江州、資州、邛州、新州、遂州等8州獠人聯合合川的張瑜兄弟漢人3起義，率萬餘眾，攻破郡縣。
北周?保定二年（562年）鐵山（今榮威山脈一帶）獠人起義，被陸騰鎮壓。
開皇18年（598年），隋文帝以“仁壽宮”賜名，將普寧縣更名為仁壽縣。
仁壽元年（601年），陵州木籠獠人聯合嘉州獠人起兵。
唐武德初，收複州城以及木籠獠人的夷歌鄉，以大唐收複失地，置唐福（複）縣。
貞觀六年（632年），木籠獠人反叛，被樊興率兵鎮壓，廢唐福縣，分為唐福鎮、唐福鄉、夷歌鄉，先後劃入籍縣、貴平縣、仁壽縣。
貞觀七年（633年），嘉州、陵州兩地的獠人再度聯合起義。
在隋朝時期，鐵山古道記述了軍事上的很多次大的爭奪戰，主要是軍隊鎮壓鐵山獠的戰爭。鐵山山脈西接樂山市犍為縣、井研縣;南連宜賓市宜賓縣;北靠眉山市仁壽縣、內江市威遠縣，幅員麵積多達上百平方公裏，覆蓋榮縣大部分地區。鐵山古道其中主要通道，猶是在榮縣西部大山斷崖處很多路段。
分析一下貞觀年間為何鐵山木籠獠人獠人會叛亂呢。很簡單，毛爺爺說得好，哪裏有壓迫哪裏就有反抗。
據說這裏還有一小股突厥人在裏麵渾水摸魚。好吧軍事上我不懂但是，除了現代的民族自治之外，我查了一下史書，對比我國古代對少數民族進行羈縻，比較推薦元朝實行的土司製度。其實也就是土官土司被納入國家行政係統管理。土官土司有正式的品秩，有待遇、有權利和義務等方麵與內地官吏大體一致。
土司土官的職責，包括在轄區清查戶口、收取賦稅、統領土軍、判決糾紛、維持治安與定期朝貢等。土司土官可統率屬於國家軍隊的土軍，土軍由土官土司所轄的蠻夷壯丁組成。土軍主要用於維持地方治安，但也接受朝廷的調遣，由上級土官土司率領赴外地出征。
土司土官製度在西南邊疆取得了成功，而其關鍵在於與當地蠻夷社會的特點暗合。受地理氣候環境與動植物資源具有複雜多樣性的影響，西南邊疆諸族的生產、生活方式複雜多元。諸族長期、居住特定的自然環境，積累了適應當地生活的特殊經驗，與居住地的土地和自然資源存在緊密的聯係。
而另一方麵，數千年間外地移民不斷遷入，與西南土著民族逐漸融合，使西南邊疆文化的類型類似於內地，他們雖然經濟發展的水平比較低，但有經濟上自給自足及文化類型接近內地等特點。
因此，西南邊疆諸族的主要矛盾在其內部，即諸族內部及相互之間謂資源占有和恩怨長期進行鬥爭，並由此形成盤根錯節的利益關係，或者說西南諸族的鬥爭主要是在本地，對內地的封建王朝，西南諸族勢力則多懷有敬畏之心。
所以在鎮壓叛亂後以土司製度來管理鐵山獠人，雜居夷人、僰人、南蠻等少數民族，做好一個的交易市場，提高少數民族的待遇，最起碼和唐人一樣。應該貞觀六年、七年的反叛、起義就不會有了。
和平共處。承認少數民族的風俗習慣（當然壞的風俗不要保留），公平交易受唐朝政府保護。
成漢國統治蜀地時期，向雲貴引五十多萬獠人入蜀，使得整個四川落入獠人之手，其中犍為、巴西二郡的獠人最為密集。
西魏?大統6年（540年），陵州獠人起義。
西魏?恭帝3年（556年），陵州籍縣木籠獠在普寧縣（今仁壽縣）城北的石矩山（今望峨台）起兵，被江州刺史陸騰率兵鎮壓，殺1萬餘獠人，俘虜五千餘獠人。
木籠獠人善於依山築城，據寨為堡，易守難攻，朝廷派兵攻打數次皆被獠人擊退。陸騰見狀使用計策：因獠人善歌跳舞，陸騰派人到獠人城堡之下，搭起舞台，讓歌伎表演歌舞聲樂和各種雜技，忽悠獠人放鬆警惕紛紛出來看表演。計得逞後，陸騰趁機率兵攻打，使得獠人慘敗。為了管理木籠獠人，在原來的地方設置夷歌鄉，屬陵州籍縣管轄。這就是仁壽縣夷歌鄉的來曆。直到清朝統治仁壽的時候，因仁壽縣地廣人稀，將原來仁壽縣12個鄉，合並成3個鄉，其中夷歌鄉分別劃入到順和鄉、東林鄉、縣治。
北周?明帝初（557年—558年），陵州、眉州、戎州、江州、資州、邛州、新州、遂州等8州獠人聯合合川的張瑜兄弟漢人3起義，率萬餘眾，攻破郡縣。
北周?保定二年（562年）鐵山（今榮威山脈一帶）獠人起義，被陸騰鎮壓。
開皇18年（598年），隋文帝以“仁壽宮”賜名，將普寧縣更名為仁壽縣。
仁壽元年（601年），陵州木籠獠人聯合嘉州獠人起兵。
唐武德初，收複州城以及木籠獠人的夷歌鄉，以大唐收複失地，置唐福（複）縣。
貞觀六年（632年），木籠獠人反叛，被樊興率兵鎮壓，廢唐福縣，分為唐福鎮、唐福鄉、夷歌鄉，先後劃入籍縣、貴平縣、仁壽縣。
貞觀七年（633年），嘉州、陵州兩地的獠人再度聯合起義。
在隋朝時期，鐵山古道記述了軍事上的很多次大的爭奪戰，主要是軍隊鎮壓鐵山獠的戰爭。鐵山山脈西接樂山市犍為縣、井研縣;南連宜賓市宜賓縣;北靠眉山市仁壽縣、內江市威遠縣，幅員麵積多達上百平方公裏，覆蓋榮縣大部分地區。鐵山古道其中主要通道，猶是在榮縣西部大山斷崖處很多路段。
分析一下貞觀年間為何鐵山木籠獠人獠人會叛亂呢。很簡單，毛爺爺說得好，哪裏有壓迫哪裏就有反抗。
據說這裏還有一小股突厥人在裏麵渾水摸魚。好吧軍事上我不懂但是，除了現代的民族自治之外，我查了一下史書，對比我國古代對少數民族進行羈縻，比較推薦元朝實行的土司製度。其實也就是土官土司被納入國家行政係統管理。土官土司有正式的品秩，有待遇、有權利和義務等方麵與內地官吏大體一致。
土司土官的職責，包括在轄區清查戶口、收取賦稅、統領土軍、判決糾紛、維持治安與定期朝貢等。土司土官可統率屬於國家軍隊的土軍，土軍由土官土司所轄的蠻夷壯丁組成。土軍主要用於維持地方治安，但也接受朝廷的調遣，由上級土官土司率領赴外地出征。
土司土官製度在西南邊疆取得了成功，而其關鍵在於與當地蠻夷社會的特點暗合。受地理氣候環境與動植物資源具有複雜多樣性的影響，西南邊疆諸族的生產、生活方式複雜多元。諸族長期、居住特定的自然環境，積累了適應當地生活的特殊經驗，與居住地的土地和自然資源存在緊密的聯係。
而另一方麵，數千年間外地移民不斷遷入，與西南土著民族逐漸融合，使西南邊疆文化的類型類似於內地，他們雖然經濟發展的水平比較低，但有經濟上自給自足及文化類型接近內地等特點。
因此，西南邊疆諸族的主要矛盾在其內部，即諸族內部及相互之間謂資源占有和恩怨長期進行鬥爭，並由此形成盤根錯節的利益關係，或者說西南諸族的鬥爭主要是在本地，對內地的封建王朝，西南諸族勢力則多懷有敬畏之心。
所以在鎮壓叛亂後以土司製度來管理鐵山獠人，雜居夷人、僰人、南蠻等少數民族，做好一個的交易市場，提高少數民族的待遇，最起碼和唐人一樣。應該貞觀六年、七年的反叛、起義就不會有了。
和平共處。承認少數民族的風俗習慣（當然壞的風俗不要保留），公平交易受唐朝政府保護。