在中國曆史上，奇人異士層出不窮，由道家漸漸演變過來的民間流派，也有上百種之多。
除開正統的道士不說，到了如今這個年頭還活躍在中國內地的術士流派，也就隻有那十幾個了。
例如，湘西那片的趕屍匠，五門術士。
福建，海南，廣東，這幾個省多是神婆，問米婆，走陰師居多。
東北這片常見的術士則就隻有兩個職業。
出馬弟子，薩滿。
要是再把以上這些職業放在一邊不談，那中國內地的其餘術士職業，就真如鳳毛麟角了，毫不誇張的說，都已經到了即將滅絕的地步。
“你爺爺的職業呢，在咱們國內那也是獨一份。”左老爺子說到這裏，把手裏的煙掐了，重新點了一支，慢吞吞的抽著。
“他是啥職業？”我問。
“洗怨先生。”左老爺子的目光有些複雜，看著我的時候，就像是看著自己的親人一樣，說不出的慈祥：“也能叫做，洗孽先生。”
按照左老爺子的說法，洗怨先生這一個流派，最初是源自於道家的清微派。
所以洗怨這門的人，拜的祖師跟道家的一樣，都是三清。
在元朝大德年間，清微派中的弟子便因為修行的本事各不相同，自然而然的就演化成了兩個派別。
一方是修行所謂的雷法，引風雷，除冤孽。
而另外一方，則修行的是“度”，講究助孽成魂，驅怨還人。
隻要是冤孽，那都是投不了胎的，這是常識。
清微派中的某些法術，便是用來幫助冤孽驅除身上的怨氣，將其變為普通陰魂之後，就能幫它超度投胎。
洗怨先生這個流派，就是從清微派裏的“度”字衍生出來的。
因為洗怨這一門手藝是從道家清微派演變過來的，所以在明朝剛開始的那段時間，洗怨先生也被人稱作道士。
可到了明朝崇禎年間，基本上就沒有這種自稱道士的角色了，聽左老爺子說，好像是那一輩的洗怨先生們，跟道家掌舵的幾個老頭子有點矛盾，鬧了幾年之後，就跟道家徹底決裂了，從此以後便與傳統的道士分道揚鑣。
他們的矛盾，很可能就跟洗怨先生和道士最大的區別有關。
道士講究的是重（zhong）生，也就是尊重每一個生靈，包括邪靈煞鬼在內，也就是這一點，才讓清微派中的“度”字一門，源遠流長的傳了下來，以至於衍生出洗怨先生這種職業。
但道士重生也有一個度，如果冤孽不能超度，死活都得糾纏著陽人不放，那麽道士就很可能會把冤孽打得魂飛魄散，或是把冤孽鎮壓在某些法器裏，讓其永不見天日。
說到這裏的時候，左老爺子笑了起來：“我記得你爺爺家裏有一本書，叫做洗怨術誌，那上麵就有這麽幾句話.........”
“心存怨者，陽人之孽。”
“若殂（cu），則作祟於斯，非道者不可解也。”
“道者以術降孽，怨不散而弗度則以術鎮之，或致廝於殂，永不超生哉。”
話音一落，左老爺子問我：“明白麽？”
“不明白。”我傻愣愣的看著他：“文言文我鬧不明白啊，啥孽啥殂？”
“簡單來說，就是心存怨氣的人，十有八九都會做危害別人的事，所以在陽人這個層麵，他們就像是活人之中的冤孽。”左老爺子歎了口氣：“如果他們死了，化作厲鬼作祟，那能解決它們的人就隻有道士。”
“道士用道術降服冤孽，如果它的怨氣不消散那就不能超度，隻能鎮壓，或者把它弄死，魂飛魄散，永不超生。”
“大概懂了。”我點點頭。
“這就是道士跟洗怨先生最大的區別點了。”左老爺子苦笑道：“洗怨先生代代相傳下來的信條就是，絕對不能打散任何冤孽的魂魄，哪怕是冤孽都殺了人了，那也不能把事做絕，隻能度，不能殺。”
“這不是做好事麽，放下屠刀立地成佛啊。”我撓了撓頭。
“狗屁！如果遇見了超度不了的冤孽咋辦？”左老爺子一瞪眼，仿佛很生氣：“袁紹翁就跟那些個老一輩的洗怨先生一樣蠢！遇見一個超度不了的就金盆洗手，再也不接活兒了，這不是鬧麽？！神仙還有鎮不住妖精呢！”
“你的意思是.......我爺爺金盆洗手跟他接的活兒有關？”我有些迷茫。
“也不全是。”左老爺子似乎是有些難言之隱，支支吾吾的說：“反正你爺爺金盆洗手的原因很複雜，你現在沒必要知道，等以後時機到了，你自然就知道了。”
我聳了聳肩，沒再追問。
“從清朝開始，洗怨先生從事這個職業的人，就開始越變越少了。”左老爺子繼續跟我聊了起來，表情很是滄桑：“等到民國時期，咱中國內地的洗怨先生就十來個，到了90年代，整個中國境內，就我知道的洗怨先生，隻有你爺爺一個了。”
左老爺子不知道是想起了什麽，滿臉的無奈：“你是不知道在民國時期洗怨先生們是混得有多慘，實在是接不著活兒了，他們就開始搞兼職，你爺爺手裏的那塊醒木，你知道吧？”
我點點頭。
“那叫靐孽木，是洗怨先生的看家法器，可到了這年頭，這群餓得都快吃不上飯的先生，也隻能靠著這玩意兒說書討飯吃了。”左老爺子歎了口氣：“洗怨先生變成了說書先生，這說起來還真挺諷刺的。”
我聽到這裏的時候，默不作聲的拿了支煙，慢慢抽了起來。
“你爺爺在你爸剛出生的時候就說，他這輩子是沒辦法把洗怨這門發揚光大了，隻能靠著你父親，還有沒出生的子子孫孫。”左老爺子苦笑道：“紹翁不想讓這門手藝埋沒，你懂嗎？他心善，他知道這是能救人的東西........”
“他為什麽不教我？”我忽然問了一句。
左老爺子笑了兩聲：“他不教你自然有不教你的理由，你問這麽多幹嘛？”
我深深的看了左老爺子一眼，話裏有話的問道：“你想讓我學我爺爺的東西？”
說真的，我不傻，我聽他這麽多話，多少都能感覺出來一些弦外之音。
“你怎麽這麽問？”左老爺子反問我。
“你剛才不是跟我說，要給我指出來一條發財大道麽？還是正當生意。”我笑了笑：“你說說唄，啥正當生意。”
左老爺子沉默了一會，搖搖頭：“你就告訴我，你想學麽？”
“能賺錢嗎？”我咧開嘴一笑。
“隻要你肯學，我保證你在這個月裏最少能賺十萬。”左老爺子嘿嘿笑著：“以後就更別說了，你這輩子啊，用不著為錢犯愁。”
“我爺爺願意讓我學嗎？”我冷不丁的問道：“要是他不想我學，那我就不學了，我可不想讓他死了都不開心。”
“他想讓你學，隻是不敢讓你學。”左老爺子歎了口氣。
“你怎麽知道？”我一愣。
“這世上沒誰比我更了解他。”左老爺子眼裏有著難掩的悲哀：“有的事是躲不過去的，他想讓你躲一輩子，但是.......這樣能有個結果嗎？”
“我更聽不懂您的話了。”我苦笑道。
“如果你不學，那麽你以後能不能安安穩穩的過完這輩子，都是件說不清的事兒。”左老爺子忽然說道，苦笑不止：“你別以為我在威脅你，我隻是在說事實，你爺爺想讓你從這一行裏脫身出去，想讓你躲災，但這根本就沒用，你被鑊孽纏身隻是個開始，因果這東西是擋不住的.......”
我表情難看了起來：“您到底是啥意思，直說吧。”
“諸報由業起，萬果從因生，你爺爺曾經做錯過一件大事，所以他惹來的果，就得報在你的身上。”左老爺子說到這裏就不說了，深深的看了我一眼，臉上露出了一種詭異的笑容。
“小家夥，咱倆做一筆交易吧。”
“啥交易？”我疑惑的看著他。
“我就問你，你學嗎？”左老爺子沒迴答我的問題，直接問道。
“不學。”我幹脆的迴答道，這老頭兒給我的感覺，就跟在大街上，半路蹦出來要給我算命的騙子差不多。
雖說他好像是知道很多事，但是.......我還是不怎麽相信他。
“我不是想害你，我隻是想幫你，你知道這點就夠了。”左老爺子笑了笑。
就在我要繼續拒絕的時候，他拋出了最後一個誘餌。
“你學了，我就把這一切都告訴你，包括你爺爺當年的事。”左老爺子表情複雜的看著我：“我還會告訴你，你那個還沒死的父親到底去哪兒了.........”
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東北這片常見的術士則就隻有兩個職業。
出馬弟子，薩滿。
要是再把以上這些職業放在一邊不談，那中國內地的其餘術士職業，就真如鳳毛麟角了，毫不誇張的說，都已經到了即將滅絕的地步。
“你爺爺的職業呢，在咱們國內那也是獨一份。”左老爺子說到這裏，把手裏的煙掐了，重新點了一支，慢吞吞的抽著。
“他是啥職業？”我問。
“洗怨先生。”左老爺子的目光有些複雜，看著我的時候，就像是看著自己的親人一樣，說不出的慈祥：“也能叫做，洗孽先生。”
按照左老爺子的說法，洗怨先生這一個流派，最初是源自於道家的清微派。
所以洗怨這門的人，拜的祖師跟道家的一樣，都是三清。
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一方是修行所謂的雷法，引風雷，除冤孽。
而另外一方，則修行的是“度”，講究助孽成魂，驅怨還人。
隻要是冤孽，那都是投不了胎的，這是常識。
清微派中的某些法術，便是用來幫助冤孽驅除身上的怨氣，將其變為普通陰魂之後，就能幫它超度投胎。
洗怨先生這個流派，就是從清微派裏的“度”字衍生出來的。
因為洗怨這一門手藝是從道家清微派演變過來的，所以在明朝剛開始的那段時間，洗怨先生也被人稱作道士。
可到了明朝崇禎年間，基本上就沒有這種自稱道士的角色了，聽左老爺子說，好像是那一輩的洗怨先生們，跟道家掌舵的幾個老頭子有點矛盾，鬧了幾年之後，就跟道家徹底決裂了，從此以後便與傳統的道士分道揚鑣。
他們的矛盾，很可能就跟洗怨先生和道士最大的區別有關。
道士講究的是重（zhong）生，也就是尊重每一個生靈，包括邪靈煞鬼在內，也就是這一點，才讓清微派中的“度”字一門，源遠流長的傳了下來，以至於衍生出洗怨先生這種職業。
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“若殂（cu），則作祟於斯，非道者不可解也。”
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“不明白。”我傻愣愣的看著他：“文言文我鬧不明白啊，啥孽啥殂？”
“簡單來說，就是心存怨氣的人，十有八九都會做危害別人的事，所以在陽人這個層麵，他們就像是活人之中的冤孽。”左老爺子歎了口氣：“如果他們死了，化作厲鬼作祟，那能解決它們的人就隻有道士。”
“道士用道術降服冤孽，如果它的怨氣不消散那就不能超度，隻能鎮壓，或者把它弄死，魂飛魄散，永不超生。”
“大概懂了。”我點點頭。
“這就是道士跟洗怨先生最大的區別點了。”左老爺子苦笑道：“洗怨先生代代相傳下來的信條就是，絕對不能打散任何冤孽的魂魄，哪怕是冤孽都殺了人了，那也不能把事做絕，隻能度，不能殺。”
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左老爺子笑了兩聲：“他不教你自然有不教你的理由，你問這麽多幹嘛？”
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“啥交易？”我疑惑的看著他。
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