對外宣告了他們的存在，而主要以漁獵為生的土著，更多的是生活在中部和東部，所以雙方根本就不存在發生衝突的可能。
隻有那些與漢人有些交集的西部民族才和他們有交集，這一族正是西部地區的泰雅族。
泰雅族的社會組織，通常由10戶左右聚集而成一同族係的部落；其製度以核心家庭為主體，采一夫一妻製（女從夫居）；將同一家係分戶另立之血族團體名為「ga ga」，並推舉同族中聲望最大的族長為頭目。不過現在還不是他們產生頭目的時候。
居住在台灣島上的民族，主要包括阿美人、泰雅人、布農人、鄒人、魯凱人、排灣人、卑南人、賽夏人、邵人、太魯閣人、撒奇萊雅人、賽德克人和拉阿魯哇人和卡那卡那富人等14個族群。這些少數民族在語言、文化和傳統方麵都有自己獨特的特色。
他們分居於琉球的不同地區，由於使用的語言不一樣，基本沒有交集。
所以基本對宋軍造不成威脅，同時，此時的澎湖也已經擁有了大量的漢人，生產和生活方式都得到巨大的改變。
所以宋軍完全可以依靠澎湖，對琉球進行實際上的控製。再加上由於琉球特殊的地理位置，使得這裏的農業發展必定是迅速的，誰讓他的熟知是一年兩熟甚至三熟呢？
或許受這個時代的局限性達不到一年三熟這樣的程度，但是一年兩熟應該是沒有問題的，加上現在的人並不是很多，完全可以實現自給自足。
隻需要等到後續移民到達，便可以完全開發琉球，基本沒有後顧之憂。
於是就這樣，島上的宋軍開始了熱火朝天的建設，而傳令兵也在馬不停蹄的將消息傳迴汴京。
大慶殿，朝會。
趙桓高居龍椅之上，俯瞰下麵跪拜的群臣，如今的大宋可以說是完全走上了正軌，皇城司開始逐步地向全國各地擴張，力圖做到後世錦衣衛的覆蓋範圍。
文官的考察力度也在不斷加大，再加上趙桓一係列的福利政策，宋朝的百姓可以說是越來越幸福。
“有事啟奏，無事退朝。”由於王朝逐漸穩定下來，王懷吉也不用跟著趙桓東奔西走，終於可以老老實實的喊他的上朝了。
隻不過他的話音剛剛落下，便有人從人群中出來，先是向上一拱手，隨後說道：“臣戶部侍郎汪建中，有事啟奏。”
趙桓抬頭看了看，發現並不認識此人，而今天戶部尚書請了病假，看來是沒有什麽好事了。
不過還是說道：“準奏。”
“陛下，四川地區的錢引出現擠兌風波，發行錢引的十六富商無力應對，錢引務也無能為力，已經形成惡性態勢，四川地方官府已經快壓不住了，還望陛下能調撥錢款穩定四川態勢？”
此話一出，朝堂頓時一片嘩然，眾人也是議論紛紛，四川地區設置錢引的事情，他們早就聽說過，不過由於是個地方性的組織，他們並沒有在意，如今還來了危害還不小。
一旦處理不好，四川地區的經濟必定再次下滑倒退，更嚴重的甚至會影響四川及其周邊地區，畢竟宋朝高度發達的商品貿易，使得大部分地區之間都有貿易往來，已經成為了一個緊密聯係的整體，牽一發而動全身，這是必然的。
其實錢引這種東西大家都知道，就是交子，是世界最早使用的紙幣，最早出現於四川地區。
宋徽宗大觀元年（1107年），宋朝政府改“交子”為“錢引”，改“交子務”為“錢引務”。除四川、福建、浙江、湖廣等地仍沿用“交子”外，其它諸路均改用“錢引”。後四川也於大觀三年(1109年)改交子為錢引。“錢引”與“交子”的最大區別，是它以“緡”為單位。“錢引”的紙張、印刷、圖畫和印鑒都很精良。
最初的交子實際上是一種存款憑證。宋朝，四川成都出現了為不便攜帶巨款的商人經營現金保管業務的“交子鋪戶”。存款人把現金交付給鋪戶，鋪戶把存款數額填寫在用楮紙製作的紙卷上，再交還存款人，並收取一定保管費。這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之交子。
經過現在近百年的發展，交子的業務，得到了極大的發展，範圍也不僅僅局限於四川一地，隻是他的問題越來越大。
隨著市場經濟的發展，交子的使用也越來越廣泛，許多商人聯合成立專營發行和兌換交子的交子鋪，並在各地設分鋪。由於鋪戶恪守信用，隨到隨取，交子逐漸贏得了很高的信譽。
商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運的麻煩，也越來越多的直接用交子來支付貨款。後來交子鋪戶在經營中發現，隻動用部分存款，並不會危及交子信譽，於是他們便開始印刷有統一麵額和格式的交子，作為一種新的流通手段向市場發行。
正是這一步步的發展，使得“交子”逐漸具備了信用貨幣的特性，成為了真正的紙幣。
如今問題出來了，趙桓也不得不著手去解決，最直接的方法便是從中央撥調錢款，在沒有更好的辦法之前，趙桓也隻能這麽做。
隻見他對著戶部侍郎汪建中說道：“從中央調撥300萬貫銅錢，先穩住四川的局勢，然後三司、戶部聯合給朕擬一個章程，盡快解決錢引這件事。”
隻不過他的話剛說完，汪建中就又走了，拱手說道：“臣對此已有研究，現在就有些解決的方法。”
“說。”趙桓有些不耐煩的說道，其實他現在並不想解決這個問題，畢竟受時代的局限性影響，不過既然有人要說，也不能攔著不讓說，不是。
可汪建中卻沒有半點察覺，還在誇誇其談：“首先，朝廷對紙幣發行量和發行範圍進行限製。例如，地方官府規定了每界紙幣的發行量和發行地必須與政府儲備的金屬貨幣相匹配,以確保紙幣的信用。地方官府還要規定紙幣的使用範圍和流通規則，禁止私人製造和發行紙幣,以避免仿造和濫發。”
“其次，地方官府對紙幣發行機構要進行監管。例如，地方官府規定了紙幣發行機構的資格和條件,要求發行機構必須具備一定的實力和信譽。地方官府還要規定了紙幣發行機構的職責和權限,禁止發行機構濫用職權和發行紙幣。”
“此外，地方官府還應該采取了一些輔助措施來限製紙幣的發行量和發行範圍。例如，地方官府加強對紙幣流通的監管，禁止紙幣在指定地區以外流通，禁止私人持有大量紙幣。地方官府還要規定了紙幣的發行和迴收機製,通過調整紙幣的發行和迴收來控製紙幣的發行量和發行範圍. . . . . . . . . . . .。”
隻有那些與漢人有些交集的西部民族才和他們有交集，這一族正是西部地區的泰雅族。
泰雅族的社會組織，通常由10戶左右聚集而成一同族係的部落；其製度以核心家庭為主體，采一夫一妻製（女從夫居）；將同一家係分戶另立之血族團體名為「ga ga」，並推舉同族中聲望最大的族長為頭目。不過現在還不是他們產生頭目的時候。
居住在台灣島上的民族，主要包括阿美人、泰雅人、布農人、鄒人、魯凱人、排灣人、卑南人、賽夏人、邵人、太魯閣人、撒奇萊雅人、賽德克人和拉阿魯哇人和卡那卡那富人等14個族群。這些少數民族在語言、文化和傳統方麵都有自己獨特的特色。
他們分居於琉球的不同地區，由於使用的語言不一樣，基本沒有交集。
所以基本對宋軍造不成威脅，同時，此時的澎湖也已經擁有了大量的漢人，生產和生活方式都得到巨大的改變。
所以宋軍完全可以依靠澎湖，對琉球進行實際上的控製。再加上由於琉球特殊的地理位置，使得這裏的農業發展必定是迅速的，誰讓他的熟知是一年兩熟甚至三熟呢？
或許受這個時代的局限性達不到一年三熟這樣的程度，但是一年兩熟應該是沒有問題的，加上現在的人並不是很多，完全可以實現自給自足。
隻需要等到後續移民到達，便可以完全開發琉球，基本沒有後顧之憂。
於是就這樣，島上的宋軍開始了熱火朝天的建設，而傳令兵也在馬不停蹄的將消息傳迴汴京。
大慶殿，朝會。
趙桓高居龍椅之上，俯瞰下麵跪拜的群臣，如今的大宋可以說是完全走上了正軌，皇城司開始逐步地向全國各地擴張，力圖做到後世錦衣衛的覆蓋範圍。
文官的考察力度也在不斷加大，再加上趙桓一係列的福利政策，宋朝的百姓可以說是越來越幸福。
“有事啟奏，無事退朝。”由於王朝逐漸穩定下來，王懷吉也不用跟著趙桓東奔西走，終於可以老老實實的喊他的上朝了。
隻不過他的話音剛剛落下，便有人從人群中出來，先是向上一拱手，隨後說道：“臣戶部侍郎汪建中，有事啟奏。”
趙桓抬頭看了看，發現並不認識此人，而今天戶部尚書請了病假，看來是沒有什麽好事了。
不過還是說道：“準奏。”
“陛下，四川地區的錢引出現擠兌風波，發行錢引的十六富商無力應對，錢引務也無能為力，已經形成惡性態勢，四川地方官府已經快壓不住了，還望陛下能調撥錢款穩定四川態勢？”
此話一出，朝堂頓時一片嘩然，眾人也是議論紛紛，四川地區設置錢引的事情，他們早就聽說過，不過由於是個地方性的組織，他們並沒有在意，如今還來了危害還不小。
一旦處理不好，四川地區的經濟必定再次下滑倒退，更嚴重的甚至會影響四川及其周邊地區，畢竟宋朝高度發達的商品貿易，使得大部分地區之間都有貿易往來，已經成為了一個緊密聯係的整體，牽一發而動全身，這是必然的。
其實錢引這種東西大家都知道，就是交子，是世界最早使用的紙幣，最早出現於四川地區。
宋徽宗大觀元年（1107年），宋朝政府改“交子”為“錢引”，改“交子務”為“錢引務”。除四川、福建、浙江、湖廣等地仍沿用“交子”外，其它諸路均改用“錢引”。後四川也於大觀三年(1109年)改交子為錢引。“錢引”與“交子”的最大區別，是它以“緡”為單位。“錢引”的紙張、印刷、圖畫和印鑒都很精良。
最初的交子實際上是一種存款憑證。宋朝，四川成都出現了為不便攜帶巨款的商人經營現金保管業務的“交子鋪戶”。存款人把現金交付給鋪戶，鋪戶把存款數額填寫在用楮紙製作的紙卷上，再交還存款人，並收取一定保管費。這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之交子。
經過現在近百年的發展，交子的業務，得到了極大的發展，範圍也不僅僅局限於四川一地，隻是他的問題越來越大。
隨著市場經濟的發展，交子的使用也越來越廣泛，許多商人聯合成立專營發行和兌換交子的交子鋪，並在各地設分鋪。由於鋪戶恪守信用，隨到隨取，交子逐漸贏得了很高的信譽。
商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運的麻煩，也越來越多的直接用交子來支付貨款。後來交子鋪戶在經營中發現，隻動用部分存款，並不會危及交子信譽，於是他們便開始印刷有統一麵額和格式的交子，作為一種新的流通手段向市場發行。
正是這一步步的發展，使得“交子”逐漸具備了信用貨幣的特性，成為了真正的紙幣。
如今問題出來了，趙桓也不得不著手去解決，最直接的方法便是從中央撥調錢款，在沒有更好的辦法之前，趙桓也隻能這麽做。
隻見他對著戶部侍郎汪建中說道：“從中央調撥300萬貫銅錢，先穩住四川的局勢，然後三司、戶部聯合給朕擬一個章程，盡快解決錢引這件事。”
隻不過他的話剛說完，汪建中就又走了，拱手說道：“臣對此已有研究，現在就有些解決的方法。”
“說。”趙桓有些不耐煩的說道，其實他現在並不想解決這個問題，畢竟受時代的局限性影響，不過既然有人要說，也不能攔著不讓說，不是。
可汪建中卻沒有半點察覺，還在誇誇其談：“首先，朝廷對紙幣發行量和發行範圍進行限製。例如，地方官府規定了每界紙幣的發行量和發行地必須與政府儲備的金屬貨幣相匹配,以確保紙幣的信用。地方官府還要規定紙幣的使用範圍和流通規則，禁止私人製造和發行紙幣,以避免仿造和濫發。”
“其次，地方官府對紙幣發行機構要進行監管。例如，地方官府規定了紙幣發行機構的資格和條件,要求發行機構必須具備一定的實力和信譽。地方官府還要規定了紙幣發行機構的職責和權限,禁止發行機構濫用職權和發行紙幣。”
“此外，地方官府還應該采取了一些輔助措施來限製紙幣的發行量和發行範圍。例如，地方官府加強對紙幣流通的監管，禁止紙幣在指定地區以外流通，禁止私人持有大量紙幣。地方官府還要規定了紙幣的發行和迴收機製,通過調整紙幣的發行和迴收來控製紙幣的發行量和發行範圍. . . . . . . . . . . .。”