早在當年封神之戰時，那接引準提二人便曾提起，日後西方教會東渡，傳播教化。
當時的太上、元始兩位聖人還指著西方二聖幫忙對抗通天教主，自然也就默認了日後的西方教東渡的計劃，這也就有了後來的西遊。
這所謂的西遊，隻是太上、元始兩位聖人欠下的因果，與其他聖人無關。
太上、元始兩位聖人雖然地位尊崇，卻也無法代表整個東方。
與之相反，當年西方二聖幫助太上原始對抗通天教主，甚至在那封神之戰前，西方二聖還想算計女媧娘娘，把女媧娘娘拉下水，這也是他們欠下的因果。
如今，周毅與雲霄結為道侶，媧皇宮與碧遊宮結盟，還會任由西方教順利東傳嗎？
況且，那西方二聖如今隻剩下一聖，實力大不如前，一切還會按照西方預想的情況發展嗎？
周毅前不久還聽說幾個消息，闡教的慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊三人，前往西方，投了西方教，惹得元始天尊大為不滿。
不僅如此，那太清聖人還點化了當年多寶道人，使其成為西方教的多寶如來，借此分化西方教教義。
說白了，當西方二聖與太上、元始實力對等或者更勝一籌的時候，欠下的因果自然要好好還上。
但當西方教實力下滑之後，這要還的因果可能就要大打折扣。
周毅聽完哪吒的描述，也便猜出那大鬧天宮的猴子，十有八九便是那六耳獼猴。
畢竟，想要找出一個天賦根骨都不弱於孫悟空的猴子，也沒那麽容易。
這六耳獼猴也是混世四猴之一，最擅長聆音，站立不動，便能聽到千裏之外的聲音，甚至還具備一定的未卜先知之能，比起孫悟空，也絲毫不差。
當然，無論外在如何相似，內心和品性始終不同。
孫悟空悟性奇高，心地良善，無論投了道家還是佛家，都會有光明的前途。
而且，孫悟空在五指山下被壓了五百年，出來還是一個陽光開朗大男孩兒，絲毫沒有黑化。
至於那六耳獼猴能否做到這一點，就不得而知了。
當然，這六耳獼猴因為天生能夠聽察萬物，可以窺探不少三界之內的秘密，在東方並不怎麽受待見。
因此，六耳獼猴也一直想要得一個正果，成佛作祖。
這也是為什麽後來六耳獼猴想要冒充孫悟空，前往西天取經的原因之一。
換句話說，若是那西方開出了讓六耳獼猴心動的價格，這六耳獼猴說不定還真會老實聽話。
果然，沒過多久，天庭傳來消息，之前大鬧天宮的猴子，已經被壓在了大秦西方邊境的五行山下。
不止如此，之後不久還路遇傳出了天蓬元帥與卷簾大將被貶下凡間，西海龍宮的小白龍因為在新婚之夜打翻了玉帝賜下的明珠，觸犯天條，被囚在了鷹愁澗。
一切似乎像是早已安排好的劇本，正在按照計劃好的方向發展。
對於未來即將發生的一切，周毅早已了然於胸，也並不著急。
西方教想要順利東渡，可沒那麽容易。
佛門那一套，無非是高唿眾生平等，宣傳忍耐順從，為百姓提供了一種精神寄托，更是滿足了統治者的需求。
如今，秦國一統天下之後，仍舊重用百家學子，諸子百家也並未沒落，華夏大地上並不缺少精神文明。
但周毅也不得不承認，佛門的很多思想，在傳播上具有獨到的優勢。
故而，周毅也是直接借鑒後世佛門的一些思想，結合儒家、墨家等理念，花費了不少時間，整理出了一套相對完善的教義理論。
隨後，周毅召集一些儒家、墨家的卓越弟子，將這一套教義理論傳給他們，讓他們帶著這一套教義理論去下山傳教，並在傳教的過程中根據華夏的實際情況，調整教義理論，尋找一種普適性強，可以傳導傳播的教派思想。
當然，周毅要做的，也不隻是這些。
在朝堂之上，諸子百家的弟子們也在和帝王百官一同探討治國之道，將本土的教派發揚光大。
在黎民百姓生活越來越富足之時，也的需要豐富多彩的精神文化建設，以滿足天下百姓的精神需求。
為此，大秦帝國很快推出了大秦第一屆全民運動會，將各種騎馬、射箭、技擊、長途奔襲等戰術活動，轉化為娛樂運動。
不僅如此，大秦的小說、戲曲、說書、舞台劇等等，也紛紛得到了發展。
如果說秦始皇在位之時，大秦帝國是積極進取，不斷擴張的階段。
到了扶蘇在位期間，大秦的經濟、文化得到了空前的發展，娛樂活動更是呈現出井噴式的發展。
伴隨著這些，琴棋書畫詩酒茶等各種文人雅士的娛樂活動，也開始逐漸普及。
進而，大秦帝國的教育水平、文化普及率也在逐年上升。
這些改變看似與西方教東渡無關，但當這些改變形成一定的量變，華夏文化百家齊放之時，西方教即便是傳播進來，又有什麽優勢可言呢？
很多時候，有了先知的優勢，並不需要親自下場，就有很多別的辦法可以解決問題。
轉眼之間，便是數十年光陰匆匆而過。
整個三界似乎都進入了一個很平靜的階段，就連人間也一直相當太平。
這一日，周毅給眾弟子講道完畢，轉頭看向一旁的趙政：“政兒，你留一下。其他人便各自修行去吧。”
等所有人離開之後，周毅才開口道：“政兒，你上山也有四十多個春秋了吧？”
“是的，弟子在山上修行至今，已有42個年頭。”
周毅微微點頭：“你迴一趟鹹陽吧，扶蘇大限將至，你這個做父親的，也應該去見一見。”
嬴政聞言，麵色一滯：“扶蘇他…弟子這便下山。對了，弟子想要先去一趟峨眉山，接上我母親。”
“如此也好。”
扶蘇不同於嬴政，修行的根骨、天賦很一般，雖然也修行了武道，但成就卻很有限。
而且，在繼承了帝位之後，扶蘇一直很努力，想要把秦國發展的更加強大，不辜負秦國曆代先王和父親的托付。
故而，在位的四十多年中，扶蘇勤政愛民，一刻也不敢懈怠，幾乎把全部的精力都集中在了治理天下上。
若不是當年得了青城山的一顆丹藥，恐怕扶蘇都活不到如今八十五歲以上的高齡。
如今，扶蘇已經將皇位傳給了自己的兒子，生命也走到了盡頭，始皇帝也難免白發人送黑發人……
當時的太上、元始兩位聖人還指著西方二聖幫忙對抗通天教主，自然也就默認了日後的西方教東渡的計劃，這也就有了後來的西遊。
這所謂的西遊，隻是太上、元始兩位聖人欠下的因果，與其他聖人無關。
太上、元始兩位聖人雖然地位尊崇，卻也無法代表整個東方。
與之相反，當年西方二聖幫助太上原始對抗通天教主，甚至在那封神之戰前，西方二聖還想算計女媧娘娘，把女媧娘娘拉下水，這也是他們欠下的因果。
如今，周毅與雲霄結為道侶，媧皇宮與碧遊宮結盟，還會任由西方教順利東傳嗎？
況且，那西方二聖如今隻剩下一聖，實力大不如前，一切還會按照西方預想的情況發展嗎？
周毅前不久還聽說幾個消息，闡教的慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊三人，前往西方，投了西方教，惹得元始天尊大為不滿。
不僅如此，那太清聖人還點化了當年多寶道人，使其成為西方教的多寶如來，借此分化西方教教義。
說白了，當西方二聖與太上、元始實力對等或者更勝一籌的時候，欠下的因果自然要好好還上。
但當西方教實力下滑之後，這要還的因果可能就要大打折扣。
周毅聽完哪吒的描述，也便猜出那大鬧天宮的猴子，十有八九便是那六耳獼猴。
畢竟，想要找出一個天賦根骨都不弱於孫悟空的猴子，也沒那麽容易。
這六耳獼猴也是混世四猴之一，最擅長聆音，站立不動，便能聽到千裏之外的聲音，甚至還具備一定的未卜先知之能，比起孫悟空，也絲毫不差。
當然，無論外在如何相似，內心和品性始終不同。
孫悟空悟性奇高，心地良善，無論投了道家還是佛家，都會有光明的前途。
而且，孫悟空在五指山下被壓了五百年，出來還是一個陽光開朗大男孩兒，絲毫沒有黑化。
至於那六耳獼猴能否做到這一點，就不得而知了。
當然，這六耳獼猴因為天生能夠聽察萬物，可以窺探不少三界之內的秘密，在東方並不怎麽受待見。
因此，六耳獼猴也一直想要得一個正果，成佛作祖。
這也是為什麽後來六耳獼猴想要冒充孫悟空，前往西天取經的原因之一。
換句話說，若是那西方開出了讓六耳獼猴心動的價格，這六耳獼猴說不定還真會老實聽話。
果然，沒過多久，天庭傳來消息，之前大鬧天宮的猴子，已經被壓在了大秦西方邊境的五行山下。
不止如此，之後不久還路遇傳出了天蓬元帥與卷簾大將被貶下凡間，西海龍宮的小白龍因為在新婚之夜打翻了玉帝賜下的明珠，觸犯天條，被囚在了鷹愁澗。
一切似乎像是早已安排好的劇本，正在按照計劃好的方向發展。
對於未來即將發生的一切，周毅早已了然於胸，也並不著急。
西方教想要順利東渡，可沒那麽容易。
佛門那一套，無非是高唿眾生平等，宣傳忍耐順從，為百姓提供了一種精神寄托，更是滿足了統治者的需求。
如今，秦國一統天下之後，仍舊重用百家學子，諸子百家也並未沒落，華夏大地上並不缺少精神文明。
但周毅也不得不承認，佛門的很多思想，在傳播上具有獨到的優勢。
故而，周毅也是直接借鑒後世佛門的一些思想，結合儒家、墨家等理念，花費了不少時間，整理出了一套相對完善的教義理論。
隨後，周毅召集一些儒家、墨家的卓越弟子，將這一套教義理論傳給他們，讓他們帶著這一套教義理論去下山傳教，並在傳教的過程中根據華夏的實際情況，調整教義理論，尋找一種普適性強，可以傳導傳播的教派思想。
當然，周毅要做的，也不隻是這些。
在朝堂之上，諸子百家的弟子們也在和帝王百官一同探討治國之道，將本土的教派發揚光大。
在黎民百姓生活越來越富足之時，也的需要豐富多彩的精神文化建設，以滿足天下百姓的精神需求。
為此，大秦帝國很快推出了大秦第一屆全民運動會，將各種騎馬、射箭、技擊、長途奔襲等戰術活動，轉化為娛樂運動。
不僅如此，大秦的小說、戲曲、說書、舞台劇等等，也紛紛得到了發展。
如果說秦始皇在位之時，大秦帝國是積極進取，不斷擴張的階段。
到了扶蘇在位期間，大秦的經濟、文化得到了空前的發展，娛樂活動更是呈現出井噴式的發展。
伴隨著這些，琴棋書畫詩酒茶等各種文人雅士的娛樂活動，也開始逐漸普及。
進而，大秦帝國的教育水平、文化普及率也在逐年上升。
這些改變看似與西方教東渡無關，但當這些改變形成一定的量變，華夏文化百家齊放之時，西方教即便是傳播進來，又有什麽優勢可言呢？
很多時候，有了先知的優勢，並不需要親自下場，就有很多別的辦法可以解決問題。
轉眼之間，便是數十年光陰匆匆而過。
整個三界似乎都進入了一個很平靜的階段，就連人間也一直相當太平。
這一日，周毅給眾弟子講道完畢，轉頭看向一旁的趙政：“政兒，你留一下。其他人便各自修行去吧。”
等所有人離開之後，周毅才開口道：“政兒，你上山也有四十多個春秋了吧？”
“是的，弟子在山上修行至今，已有42個年頭。”
周毅微微點頭：“你迴一趟鹹陽吧，扶蘇大限將至，你這個做父親的，也應該去見一見。”
嬴政聞言，麵色一滯：“扶蘇他…弟子這便下山。對了，弟子想要先去一趟峨眉山，接上我母親。”
“如此也好。”
扶蘇不同於嬴政，修行的根骨、天賦很一般，雖然也修行了武道，但成就卻很有限。
而且，在繼承了帝位之後，扶蘇一直很努力，想要把秦國發展的更加強大，不辜負秦國曆代先王和父親的托付。
故而，在位的四十多年中，扶蘇勤政愛民，一刻也不敢懈怠，幾乎把全部的精力都集中在了治理天下上。
若不是當年得了青城山的一顆丹藥，恐怕扶蘇都活不到如今八十五歲以上的高齡。
如今，扶蘇已經將皇位傳給了自己的兒子，生命也走到了盡頭，始皇帝也難免白發人送黑發人……