（九陽神功）
沿渭水至黃河，再沿著黃河附近的官道一路向東，直奔中嶽嵩山。
此時已經是王朝末年，南宋朝廷氣數將盡，昔日不可一世的金國也逐漸沒落，北方草原上的蒙古正在悄悄崛起。
距今近百年前的1127年，北宋因靖康之恥而亡國，同年宋高宗趙構即位稱帝，史稱南宋。
之後，南宋與金國先後爆發了富平之戰，和尚原之戰，雙方各勝一場，達成議和。
從此，宋金兩國以西起大散關，東到淮水為邊界線，進入長期的對峙期。
淮水以北是開闊的平原，金軍的鐵騎可以縱橫馳騁，宋軍根本無力防守。
淮水以南是水網密布的江南水鄉，金軍也很難展開攻勢。
靠著這天然的地理優勢，南宋才得以苟延殘喘。
然而，南宋朝廷偏安一隅，隻是換了個地方享樂，卻苦了淮水以北的百姓，隻能在金軍的鐵蹄之下掙紮求生。
自從出了關中，沿途活躍的金人越來越多，還有一些依附於金人的幫派勢力，零零散散的盜匪山賊，到處都不太平。
金國在占領北宋的大片土地之後，扶植了許多投降過來的南朝官吏做傀儡，替他們收刮普通百姓。
那些投降的南朝官吏，為了討好他們的金人主子，變本加厲的盤剝百姓，讓百姓苦不堪言。
金人占領區內，時常有活不下去的百姓奮起反抗，大多隻能淪落為盜匪。
到了此時，周毅也總算是親眼見識到了什麽叫做“寧為太平犬，不做亂世人”。
此時的周毅，還無力改變什麽，隻能先讓自己變得強大，可以更好的生存下去，再考慮其他。
一路向東趕路的過程中，周毅也從未停止過修煉，無論是騎馬步行，還是吃飯休息，體內的真氣都在穩步提升。
也多虧了《黃庭經》的輔助，加上《易筋煆骨篇》的特性，可以全天候的修煉。
途中，周毅還花了一些銀錢，跟著一些山中獵戶學會了簡單的射箭，也算是給自己增加一種遠程攻擊的手段。
平常還能打打獵，收獲一些野味，或者拿去賣錢。
考慮到不久之後要去襄陽城在獨孤劍塚，周毅還特意準備了一些對付蛇類的手段。
識海中的空間，給了周毅很大的操作空間，隻要提前做好準備，對付一些沒有多少智慧的蛇類，還是有很多辦法的。
考慮到自己這次要找的那本經書很有可能是梵文書寫，周毅沿途四處尋找寺廟，專門學習了一部分梵文，尤其是那三個字。
這一日，經過上千裏的長途跋涉，周毅終於來到了少室山下。
此時的少林寺，經曆了天龍時期的“玄慈事件”，後又有“火工頭陀事件”，已經傷了一些元氣。再加上現在北方被金人占據，少林寺也沒有拿得出手的高手，隻能緊閉山門，恢複元氣。
這也是為什麽《射雕》和《神雕》時期，都沒有少林寺活躍的原因了。
當然，中原五絕的出現，全真教與丐幫的壯大，也是一方麵的原因。
少室山腳下除了一些前來上香的普通百姓，並沒有多少江湖人士。
周毅走進寺中，上了香，走到知客僧前開口道：“這位大師，晚生家中長輩心慕佛法，特意讓晚輩前來少林，謄抄一些經文迴去誦讀。不知貴寺可否行個方便？晚生願意奉上香火錢。”
周毅說著，取出了十兩銀子。
知客僧見狀立刻雙手合十，口宣佛號：“阿彌陀佛，我佛家大開方便之門，渡天下有緣之人。施主既然一心向佛，我們自當成全。”
不管到了哪裏，銀子都是最好的開路先鋒。
隻要夠有錢，佛祖也有緣。
在知客僧的引領之下，周毅一路來到後殿，再次開口道：“大師，晚生聽聞貴寺藏有經書無數，若是全部抄錄，也不可能，可否讓晚生去閣中自行選擇？大師請放心，晚生隻挑選抄錄一些佛法典籍，可在大師的監視下挑選之後，再行抄錄。”
“這…”
周毅再次取出一塊元寶，卻是五十兩白銀。
“既然施主如此誠心，還請容我秉明藏經閣值守。”
為了達成目的，周毅也是準備金錢開道了。
不多時，那知客僧重新返迴，微笑開口：“施主請隨我來……”
進入藏經閣之後，周毅裝作很自然的樣子，時不時的翻開一些經書，挑挑揀揀，漫無目的，什麽《金剛經》《法華經》《華嚴經》《雜阿含經》等，挑了十多本，最終才在一處角落裏找到了一本梵文書寫的《楞伽經》。
周毅挑的很認真，那僧人一開始還盯著他，後來隻是遠遠看著，隻要他不去二樓藏有武功秘籍的地方，就不管他了。
周毅不動聲色的翻開《楞伽經》，一頁一頁的查看，和之前翻看其他經書時並無不同。
“他強任他強，清風佛山崗。他橫任他橫，明月照大江……”
心中驚喜，周毅的麵上卻是不動聲色，將《楞伽經》收起，又挑選了兩三本別的經書，混在一起，足有一大摞，這才走到知客僧旁邊開口道：“大師，晚生挑好了。不知可否給晚生安排一個客房？晚生好在此抄錄。抄錄完畢之後，立刻歸還。”
“自無不可。”
此時的少林寺香火並不旺盛，也沒有從前那麽富裕，難得碰到周毅這樣一出手就是幾十兩的香客，態度自然很客氣。
等安排好客房之後，周毅又開啟了自己的抄書大業。
靠著有內功在身，周毅的抄書速度也是大大提高，字體也是越發漂亮。
不到兩日功夫，周毅的空間裏已經多了全本的《九陽神功》。
忍住激動的心情，周毅繼續就在少林寺抄寫經書，既是練字，也是修心。
知道半個多月之後，周毅才再次來到藏經閣，把書籍歸還迴去。
那負責管理的僧人也隻是大概看了一下，確認沒什麽問題，就把書籍放迴了原來的位置。
《楞伽經》中隱藏的九陽神功，以蠅頭小楷寫在梵文的夾縫裏，並且還是在經書的後半本才有。
若是隻看前麵不看後麵，很難發現其中的九陽神功。
而且，這少林寺的僧人也不是都懂梵文，很多梵文典籍被翻譯成漢文之後，原本就被束之高閣了。
或許，這也是少林寺一直沒有發現那九陽神功的原因了。
離開少室山的當晚周毅便迫不及待的開始嚐試修煉《九陽神功》。
有了《易筋煆骨篇》的基礎，這九陽神功的修煉很快便入了門。
隨著修煉的逐漸深入，周毅體內的一條條經脈也在慢慢被打通，壯大，丹田中積累的真氣也是越來越渾厚……
沿渭水至黃河，再沿著黃河附近的官道一路向東，直奔中嶽嵩山。
此時已經是王朝末年，南宋朝廷氣數將盡，昔日不可一世的金國也逐漸沒落，北方草原上的蒙古正在悄悄崛起。
距今近百年前的1127年，北宋因靖康之恥而亡國，同年宋高宗趙構即位稱帝，史稱南宋。
之後，南宋與金國先後爆發了富平之戰，和尚原之戰，雙方各勝一場，達成議和。
從此，宋金兩國以西起大散關，東到淮水為邊界線，進入長期的對峙期。
淮水以北是開闊的平原，金軍的鐵騎可以縱橫馳騁，宋軍根本無力防守。
淮水以南是水網密布的江南水鄉，金軍也很難展開攻勢。
靠著這天然的地理優勢，南宋才得以苟延殘喘。
然而，南宋朝廷偏安一隅，隻是換了個地方享樂，卻苦了淮水以北的百姓，隻能在金軍的鐵蹄之下掙紮求生。
自從出了關中，沿途活躍的金人越來越多，還有一些依附於金人的幫派勢力，零零散散的盜匪山賊，到處都不太平。
金國在占領北宋的大片土地之後，扶植了許多投降過來的南朝官吏做傀儡，替他們收刮普通百姓。
那些投降的南朝官吏，為了討好他們的金人主子，變本加厲的盤剝百姓，讓百姓苦不堪言。
金人占領區內，時常有活不下去的百姓奮起反抗，大多隻能淪落為盜匪。
到了此時，周毅也總算是親眼見識到了什麽叫做“寧為太平犬，不做亂世人”。
此時的周毅，還無力改變什麽，隻能先讓自己變得強大，可以更好的生存下去，再考慮其他。
一路向東趕路的過程中，周毅也從未停止過修煉，無論是騎馬步行，還是吃飯休息，體內的真氣都在穩步提升。
也多虧了《黃庭經》的輔助，加上《易筋煆骨篇》的特性，可以全天候的修煉。
途中，周毅還花了一些銀錢，跟著一些山中獵戶學會了簡單的射箭，也算是給自己增加一種遠程攻擊的手段。
平常還能打打獵，收獲一些野味，或者拿去賣錢。
考慮到不久之後要去襄陽城在獨孤劍塚，周毅還特意準備了一些對付蛇類的手段。
識海中的空間，給了周毅很大的操作空間，隻要提前做好準備，對付一些沒有多少智慧的蛇類，還是有很多辦法的。
考慮到自己這次要找的那本經書很有可能是梵文書寫，周毅沿途四處尋找寺廟，專門學習了一部分梵文，尤其是那三個字。
這一日，經過上千裏的長途跋涉，周毅終於來到了少室山下。
此時的少林寺，經曆了天龍時期的“玄慈事件”，後又有“火工頭陀事件”，已經傷了一些元氣。再加上現在北方被金人占據，少林寺也沒有拿得出手的高手，隻能緊閉山門，恢複元氣。
這也是為什麽《射雕》和《神雕》時期，都沒有少林寺活躍的原因了。
當然，中原五絕的出現，全真教與丐幫的壯大，也是一方麵的原因。
少室山腳下除了一些前來上香的普通百姓，並沒有多少江湖人士。
周毅走進寺中，上了香，走到知客僧前開口道：“這位大師，晚生家中長輩心慕佛法，特意讓晚輩前來少林，謄抄一些經文迴去誦讀。不知貴寺可否行個方便？晚生願意奉上香火錢。”
周毅說著，取出了十兩銀子。
知客僧見狀立刻雙手合十，口宣佛號：“阿彌陀佛，我佛家大開方便之門，渡天下有緣之人。施主既然一心向佛，我們自當成全。”
不管到了哪裏，銀子都是最好的開路先鋒。
隻要夠有錢，佛祖也有緣。
在知客僧的引領之下，周毅一路來到後殿，再次開口道：“大師，晚生聽聞貴寺藏有經書無數，若是全部抄錄，也不可能，可否讓晚生去閣中自行選擇？大師請放心，晚生隻挑選抄錄一些佛法典籍，可在大師的監視下挑選之後，再行抄錄。”
“這…”
周毅再次取出一塊元寶，卻是五十兩白銀。
“既然施主如此誠心，還請容我秉明藏經閣值守。”
為了達成目的，周毅也是準備金錢開道了。
不多時，那知客僧重新返迴，微笑開口：“施主請隨我來……”
進入藏經閣之後，周毅裝作很自然的樣子，時不時的翻開一些經書，挑挑揀揀，漫無目的，什麽《金剛經》《法華經》《華嚴經》《雜阿含經》等，挑了十多本，最終才在一處角落裏找到了一本梵文書寫的《楞伽經》。
周毅挑的很認真，那僧人一開始還盯著他，後來隻是遠遠看著，隻要他不去二樓藏有武功秘籍的地方，就不管他了。
周毅不動聲色的翻開《楞伽經》，一頁一頁的查看，和之前翻看其他經書時並無不同。
“他強任他強，清風佛山崗。他橫任他橫，明月照大江……”
心中驚喜，周毅的麵上卻是不動聲色，將《楞伽經》收起，又挑選了兩三本別的經書，混在一起，足有一大摞，這才走到知客僧旁邊開口道：“大師，晚生挑好了。不知可否給晚生安排一個客房？晚生好在此抄錄。抄錄完畢之後，立刻歸還。”
“自無不可。”
此時的少林寺香火並不旺盛，也沒有從前那麽富裕，難得碰到周毅這樣一出手就是幾十兩的香客，態度自然很客氣。
等安排好客房之後，周毅又開啟了自己的抄書大業。
靠著有內功在身，周毅的抄書速度也是大大提高，字體也是越發漂亮。
不到兩日功夫，周毅的空間裏已經多了全本的《九陽神功》。
忍住激動的心情，周毅繼續就在少林寺抄寫經書，既是練字，也是修心。
知道半個多月之後，周毅才再次來到藏經閣，把書籍歸還迴去。
那負責管理的僧人也隻是大概看了一下，確認沒什麽問題，就把書籍放迴了原來的位置。
《楞伽經》中隱藏的九陽神功，以蠅頭小楷寫在梵文的夾縫裏，並且還是在經書的後半本才有。
若是隻看前麵不看後麵，很難發現其中的九陽神功。
而且，這少林寺的僧人也不是都懂梵文，很多梵文典籍被翻譯成漢文之後，原本就被束之高閣了。
或許，這也是少林寺一直沒有發現那九陽神功的原因了。
離開少室山的當晚周毅便迫不及待的開始嚐試修煉《九陽神功》。
有了《易筋煆骨篇》的基礎，這九陽神功的修煉很快便入了門。
隨著修煉的逐漸深入，周毅體內的一條條經脈也在慢慢被打通，壯大，丹田中積累的真氣也是越來越渾厚……