第156章 烏巢禪師
西遊：實在不想和那個猴子be 作者：愛吃白菜牡蠣湯的何異 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第一位提到吃了唐僧肉能長生不老的妖怪還是白骨精。
自此這個說法就瘋了似的傳播，鬧得妖界人盡皆知。
但妖界的消息實際上是很閉塞的。許多妖怪占山修煉，甚至一輩子都不離山，比如白骨精就是如此。
白骨精自忖唐僧出山後再走四十裏就不歸自己管了，生怕被其他山頭的妖怪搶了先，才急匆匆又變身老頭欺騙唐僧。
更誇張的是人參果，妖界幾乎沒誰知道人參果的來曆，大部分妖怪甚至不知道世間還有人參果存在。拿悟空來說，他剛得道的時候，喜歡訪山結友，朋友圈相當廣泛，就連遊在北俱蘆洲的孔雀兄弟都是他的朋友。
但是悟空隻是知道世間存在人參果，並不知道世間哪裏結人參果，更不認得人參果。還是豬八戒與沙和尚提醒下，孫悟空才知道人參果長在五莊觀。畢竟他們曾是天庭大將，認得人參果並不奇怪。
要知道，混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，人參果就已經誕生了，還有著長生不老的功效。然而幾萬年時間下來，知道人參果的妖怪也不多，連悟空這種層次的妖王對其都知之甚少。
唐僧的大名卻在短時間內傳遍各大洲，連白骨精這種占著小山頭逞能的小妖都對唐僧身世、功效了解得甚是詳細，比唐僧本人都知道的多，這本身就很詭異。
隱霧山的豹子精知道吃唐僧肉能長生不老、與天同壽，卻不知道唐僧的徒弟都有誰，更不知道孫悟空與豬八戒的來曆，甚至連悟空大鬧天宮的事跡都沒聽說過。
還是靠麾下有一個小妖怪提醒才知道孫悟空的厲害，而那個小妖也是因為曾經在獅駝嶺效力過才認識的悟空。
從種種細節來看，唐僧肉的熱度發酵得很快，而且很奇怪，就像是有人為操縱一般。那麽“吃唐僧肉能得長生”的熱潮是什麽時候出現的呢？
正好就是江流兒一行人離開五莊觀以後。考慮到唐僧吃了人參果，想必就是有人借此為據進行的發酵。
說江流兒吃了人參果以後，他的肉長生不老的效果也就更強了。
但是悟空、豬八戒、沙和尚也吃了，卻沒任何人叫嚷說吃了他們也能長生不老。
如果說不敢吃悟空是因為悟空太厲害了，那麽豬八戒、沙和尚實力並不強，還屢屢被妖怪擒住，然而沒哪位妖怪叫囂要通過吃他們獲得長生。
可見“唐僧肉熱”的針對性極強。如果不是有人刻意引導的話，又怎麽會有這麽強的針對性？五莊觀事件中，正好佛教的觀世音菩薩在場。西天方麵一直主張唐僧通過曆難渡劫的方式修成正果，那麽作為西天高層的觀世音菩薩就有造謠的動機。
如此大費周折，目的究竟是什麽？
大家不要誤會西天佛教，他們不是真的存心要置江流兒於死地。如果真是這樣的話，也不至於給江流兒安排“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍”一眾護法神一路跟隨江流兒西行。
黃袍怪在麵對這些護法神時都倍感壓力。何況西天諸佛、菩薩們經常幫悟空降妖伏魔，以至於隨叫隨到的地步。
佛教不辭辛苦將謠言散播出去，有兩層目的。第一層目的自然是為了讓唐僧一行人經曆足夠多、足夠兇險的劫難，真正磨煉出心性，感悟佛法精深，最終順理成章的獲封果位。
想想謠言出現前，妖怪對悟空是什麽態度？唐僧在大唐境內一帆風順，並不是因為所經地界真的什麽妖怪都沒有，隻是因為他們對唐僧沒興趣。
在大唐邊境才遇到了寅將軍、熊山君等小妖，但他們吃人隻是為了果腹。等收了悟空這個大徒弟之後，這些妖怪對唐僧根本無法構成威脅。甚至可能因為悟空的存在，他們直接望而卻步了，畢竟吃誰不是吃，幹嘛非要觸黴頭。
好不容易遇到個大妖王黑熊精，也隻不過是對江流兒的佛法的感興趣，硬把江流兒擄去給他講佛法，最後這家夥沒想到還是悟空的小迷弟，簡直是秀逗中的秀逗。
荊棘嶺的六位樹精則是出於覺得江流兒有才華，就想硬留下江流兒與之對談詩詞歌賦與佛法道學，理由相當無厘頭。
難道真要讓師徒一行人一路上四平八穩抵達靈山嗎？
不可能的，西天佛教喜歡整幺蛾子的大有人在。
而且大抵上，如果江流兒一路順遂地到達靈山，便可獲得佛位，估計也會有人看不順眼。
為了讓師徒一行人好好修行，那麽隻好人為製造一些矛盾了。
西天、天庭動不動走失坐騎、道童、靈獸，他們下界為妖，叫囂著要吃唐僧肉，可每當真擒住江流兒卻總是不著急吃，磨嘰來磨嘰去，直到被主人收服，其實也是因為他們有任務在身，是幫助江流兒修行的，哪敢真把江流兒吃了？
實現第一層目的後，還有第二層目的，人間妖怪實在是太多了，要借悟空之手斬妖除魔。
如來佛祖吹過牛皮，說“四大部洲，眾生善惡，各方不一。我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”然事實並非如此。
依照蘇梨近些年的見聞來講，西牛賀洲地界的魔頭和妖怪最多。
在陪伴江流兒的十數年間，他無數次往返於西牛賀洲和南贍部洲之間，打服過西牛賀洲的不少妖怪，有很多她都收作己用，以作後事謀劃。
這番景象，如來佛祖焉能不知，但他又不能直接點破，那樣麵子就掛不住了。也不能讓諸佛、菩薩們直接出手，顯得佛家過於暴戾。
最好的辦法自然是借唐僧肉為餌，以孫悟空之手實現一輪大洗牌。而那些下界聚妖稱王的西天靈獸，未嚐不是把當地妖怪騙過來待悟空一鍋端。
這一份操作可以說把江流兒他們一些人利用的徹徹底底。
前文提到這裏，蘇維他們一行人度過烏斯藏國地界，這便便到了浮屠山。
佛陀山上有一個在修行的烏巢禪師。
江流兒眼見高山仰止，因此便停鞭勒馬道：“悟空、悟能，悟飯，還有師傅，這山那麽高，恐怕會有妖怪，我們行進的時候需得仔細一些。”
這個時候八戒借用袖子擦了擦臉上的汗，不以為意的說道：“沒事。這山喚作浮屠山，山中有一個烏巢禪師，在此修行。我老豬也曾會過他。”
江流轉過頭，有些疑惑的問道：“如此說來，不能與他也算是有一些交情了？”
隻聽八戒搖頭晃腦地迴憶道：“他倒也是有些道行。他曾勸我跟他修行，我那時心裏念著翠蘭，便拒絕了他。”
蘇梨不禁笑著調侃道：“看起來你為了你的那些俗緣，倒錯過了不少機緣。”
“這呆子懂得什麽叫機緣。”悟空走在最前方，替大家探路。聽到這兒不禁也迴頭接上了幾句。
“嘿，你們幾個一天淨知道打趣老豬我！”八戒語氣裏帶著些氣悶，兩隻大耳朵又抖了抖。
“行了，悟能，大家說的也是實話，你也別這麽小氣。”江流兒也笑著說道。
“師傅，你就知道偏心他們~”八戒湊上前來抱住了江流兒的小腿。
其實這一路上他們幾個相處的不錯，倒沒有出現蘇梨之前預想過的矛盾。
這也是好事兒，天蓬處事是圓滑了一些，但也不算是壞人，好歹平時幹活的時候，他也算勤勤懇懇了。
這也不是說他真的有那麽勤快，他們這一行人當中，其實最勤快的就是悟飯了。
什麽都搶著幹，擔子也是他挑。
八戒能夠很積極的參與一應雜事，實際上是真的不想自己的存在感太低，這在一個隊伍裏麵實在是太難堪了。
師徒們說著話，不多時，便到了這浮屠山上。
青鬆繁茂碧樹成蔭，紅桃成片的結在樹上，長在山腰上的柳樹枝條落下來，隨風起舞翩翩。
樹不多的地方花開成片，種類繁多。鳥兒的鳴叫奏成曲譜，仙鶴的錚鳴陣陣，一片繁茂之景。
隔著老遠都能聞到空氣中傳來的土腥味，其中又糾纏著花香香馥馥，讓人深刻感覺到自然的清新美麗。
在往裏走就聽見了晨晨的溪水聲，頗為雅致，若非是有意趣的人，怎麽可能欣賞得了這樣的高雅。
蘇梨一行人走過了千山萬水，幾乎見遍了奇景。
隻是前路多為窮山惡水，妖氣迷繞，倒是少見這般有靈氣的地方。
江流兒騎在白龍馬上遙遙望去，隻見見香檜樹前，有一柴草堆成的簡陋小屋。
雖然簡陋，但是大抵能夠看出，那房子的主人頗有道行。
森林當中若隱若現的麋鹿叼著花兒插走到那小屋門前，插到那桌子上的花瓶當中。又有山中的猴子從樹上摘了果品。放到那桌上的果盤裏。
而那小屋旁邊有一棵十人環抱都未必能環得的住的大樹。那樹梢上的站著不少靈鳥，正朝著蘇梨他們啾啾鳴叫。
八戒指著那大樹上站著的，正在逗鳥的道人，說道：“那不正是烏巢禪師嗎？”
江流兒由此縱馬加鞭，直至那樹下。
那烏巢禪師見他們一眾人前來拜見，很快便離開了樹梢，跳下樹來。
江流兒及時下馬拜見這禪師，那禪師隨即用手攙扶道：“聖僧請起，是在下有失遠迎，失禮了。”
八戒此時難得恭敬了起來，彎身鞠拜道：“老禪師，作揖了。”
烏巢這才注意到江流兒身後的這群人，由此驚問道：“你是福陵山豬剛鬣，怎麽有此大緣，得與聖僧同行？”
八戒撓了撓腦袋，有些不好意思地說道：“前年蒙觀音菩薩勸善，便隨了師傅做他一個徒弟。”
烏巢禪師由此大喜道：“如此甚好，這便是你命中的機緣。”
隨後烏巢禪師又指定悟空，故意問道：“此位又是誰？”
悟空倒也沒有生氣，笑著說道：“我不過就是一個無名小卒，不須禪師認得我。”
烏巢禪師笑道：“我在這山中修行，也不怎麽外出，消息閉塞，的確是識不得你。”
“識不得便識不得，我不需要這些虛名，你大可寬心。”悟空不甚在意地說道。
他這時候站出來給烏巢禪師介紹道：“這是我大師兄，當年帶領眾妖與天庭開戰的齊天大聖，孫悟空！”
烏巢禪師再次笑著搖搖頭，道：“我的確不識，隻一心向道。”
江流兒又開始介紹起悟飯和蘇梨來，助理未曾理會這個勞什子烏巢禪師，悟飯倒是和他見了禮。
江流兒又朝著烏巢禪師拜了拜，恭敬地請問道：“不知禪師可否告知？西天大雷音寺距此還有多遠？”
烏巢禪師捋了捋自己烏黑的胡須，說道：“此地離西天大雷音寺還有很遠，我也數不清到底還有多少裏。並且路多虎豹，要去到那兒，實在是難於上青天！”
江流兒聽此，哀歎了一聲，倒是誠懇地向烏巢禪師致歉。
“果然不是那麽容易到達的，隻是我已選擇這條路，哪怕身斷魂消，我也是要到達那裏的！”江流兒在說這句話的時候，眼神無比的堅定。
烏巢禪師又笑道：“路途雖遠，終須有到之日。”
“隻是恐怕你們這一路，會有數不盡的磨難，身體的折磨尚且可以度過，怕隻怕在，心魔難消！”
“我有《多心經》一卷，凡五十四句，共計二百七十字。若遇到心中難解之處，但念此經，自會看開，了無傷害。”
江流兒聽此，思慮了片刻道：“我並不認為經文能夠解決我的煩惱，但是也願意拜聞，感謝禪師慷慨賜教。”這番話江流兒說的相當直接，他並不那麽相信佛了。
在那之後，江流兒恭敬跪倒在地，作垂耳恭聽狀。
“倒是個有想法的，我傳授你經文，你聽與不聽，又聽進去多少，都是你的事，我無權幹涉，隻是看我們是否有緣罷了。”烏巢禪師笑言，也沒有計較江流兒的失禮之言。
......
(本章待續)
自此這個說法就瘋了似的傳播，鬧得妖界人盡皆知。
但妖界的消息實際上是很閉塞的。許多妖怪占山修煉，甚至一輩子都不離山，比如白骨精就是如此。
白骨精自忖唐僧出山後再走四十裏就不歸自己管了，生怕被其他山頭的妖怪搶了先，才急匆匆又變身老頭欺騙唐僧。
更誇張的是人參果，妖界幾乎沒誰知道人參果的來曆，大部分妖怪甚至不知道世間還有人參果存在。拿悟空來說，他剛得道的時候，喜歡訪山結友，朋友圈相當廣泛，就連遊在北俱蘆洲的孔雀兄弟都是他的朋友。
但是悟空隻是知道世間存在人參果，並不知道世間哪裏結人參果，更不認得人參果。還是豬八戒與沙和尚提醒下，孫悟空才知道人參果長在五莊觀。畢竟他們曾是天庭大將，認得人參果並不奇怪。
要知道，混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，人參果就已經誕生了，還有著長生不老的功效。然而幾萬年時間下來，知道人參果的妖怪也不多，連悟空這種層次的妖王對其都知之甚少。
唐僧的大名卻在短時間內傳遍各大洲，連白骨精這種占著小山頭逞能的小妖都對唐僧身世、功效了解得甚是詳細，比唐僧本人都知道的多，這本身就很詭異。
隱霧山的豹子精知道吃唐僧肉能長生不老、與天同壽，卻不知道唐僧的徒弟都有誰，更不知道孫悟空與豬八戒的來曆，甚至連悟空大鬧天宮的事跡都沒聽說過。
還是靠麾下有一個小妖怪提醒才知道孫悟空的厲害，而那個小妖也是因為曾經在獅駝嶺效力過才認識的悟空。
從種種細節來看，唐僧肉的熱度發酵得很快，而且很奇怪，就像是有人為操縱一般。那麽“吃唐僧肉能得長生”的熱潮是什麽時候出現的呢？
正好就是江流兒一行人離開五莊觀以後。考慮到唐僧吃了人參果，想必就是有人借此為據進行的發酵。
說江流兒吃了人參果以後，他的肉長生不老的效果也就更強了。
但是悟空、豬八戒、沙和尚也吃了，卻沒任何人叫嚷說吃了他們也能長生不老。
如果說不敢吃悟空是因為悟空太厲害了，那麽豬八戒、沙和尚實力並不強，還屢屢被妖怪擒住，然而沒哪位妖怪叫囂要通過吃他們獲得長生。
可見“唐僧肉熱”的針對性極強。如果不是有人刻意引導的話，又怎麽會有這麽強的針對性？五莊觀事件中，正好佛教的觀世音菩薩在場。西天方麵一直主張唐僧通過曆難渡劫的方式修成正果，那麽作為西天高層的觀世音菩薩就有造謠的動機。
如此大費周折，目的究竟是什麽？
大家不要誤會西天佛教，他們不是真的存心要置江流兒於死地。如果真是這樣的話，也不至於給江流兒安排“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍”一眾護法神一路跟隨江流兒西行。
黃袍怪在麵對這些護法神時都倍感壓力。何況西天諸佛、菩薩們經常幫悟空降妖伏魔，以至於隨叫隨到的地步。
佛教不辭辛苦將謠言散播出去，有兩層目的。第一層目的自然是為了讓唐僧一行人經曆足夠多、足夠兇險的劫難，真正磨煉出心性，感悟佛法精深，最終順理成章的獲封果位。
想想謠言出現前，妖怪對悟空是什麽態度？唐僧在大唐境內一帆風順，並不是因為所經地界真的什麽妖怪都沒有，隻是因為他們對唐僧沒興趣。
在大唐邊境才遇到了寅將軍、熊山君等小妖，但他們吃人隻是為了果腹。等收了悟空這個大徒弟之後，這些妖怪對唐僧根本無法構成威脅。甚至可能因為悟空的存在，他們直接望而卻步了，畢竟吃誰不是吃，幹嘛非要觸黴頭。
好不容易遇到個大妖王黑熊精，也隻不過是對江流兒的佛法的感興趣，硬把江流兒擄去給他講佛法，最後這家夥沒想到還是悟空的小迷弟，簡直是秀逗中的秀逗。
荊棘嶺的六位樹精則是出於覺得江流兒有才華，就想硬留下江流兒與之對談詩詞歌賦與佛法道學，理由相當無厘頭。
難道真要讓師徒一行人一路上四平八穩抵達靈山嗎？
不可能的，西天佛教喜歡整幺蛾子的大有人在。
而且大抵上，如果江流兒一路順遂地到達靈山，便可獲得佛位，估計也會有人看不順眼。
為了讓師徒一行人好好修行，那麽隻好人為製造一些矛盾了。
西天、天庭動不動走失坐騎、道童、靈獸，他們下界為妖，叫囂著要吃唐僧肉，可每當真擒住江流兒卻總是不著急吃，磨嘰來磨嘰去，直到被主人收服，其實也是因為他們有任務在身，是幫助江流兒修行的，哪敢真把江流兒吃了？
實現第一層目的後，還有第二層目的，人間妖怪實在是太多了，要借悟空之手斬妖除魔。
如來佛祖吹過牛皮，說“四大部洲，眾生善惡，各方不一。我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”然事實並非如此。
依照蘇梨近些年的見聞來講，西牛賀洲地界的魔頭和妖怪最多。
在陪伴江流兒的十數年間，他無數次往返於西牛賀洲和南贍部洲之間，打服過西牛賀洲的不少妖怪，有很多她都收作己用，以作後事謀劃。
這番景象，如來佛祖焉能不知，但他又不能直接點破，那樣麵子就掛不住了。也不能讓諸佛、菩薩們直接出手，顯得佛家過於暴戾。
最好的辦法自然是借唐僧肉為餌，以孫悟空之手實現一輪大洗牌。而那些下界聚妖稱王的西天靈獸，未嚐不是把當地妖怪騙過來待悟空一鍋端。
這一份操作可以說把江流兒他們一些人利用的徹徹底底。
前文提到這裏，蘇維他們一行人度過烏斯藏國地界，這便便到了浮屠山。
佛陀山上有一個在修行的烏巢禪師。
江流兒眼見高山仰止，因此便停鞭勒馬道：“悟空、悟能，悟飯，還有師傅，這山那麽高，恐怕會有妖怪，我們行進的時候需得仔細一些。”
這個時候八戒借用袖子擦了擦臉上的汗，不以為意的說道：“沒事。這山喚作浮屠山，山中有一個烏巢禪師，在此修行。我老豬也曾會過他。”
江流轉過頭，有些疑惑的問道：“如此說來，不能與他也算是有一些交情了？”
隻聽八戒搖頭晃腦地迴憶道：“他倒也是有些道行。他曾勸我跟他修行，我那時心裏念著翠蘭，便拒絕了他。”
蘇梨不禁笑著調侃道：“看起來你為了你的那些俗緣，倒錯過了不少機緣。”
“這呆子懂得什麽叫機緣。”悟空走在最前方，替大家探路。聽到這兒不禁也迴頭接上了幾句。
“嘿，你們幾個一天淨知道打趣老豬我！”八戒語氣裏帶著些氣悶，兩隻大耳朵又抖了抖。
“行了，悟能，大家說的也是實話，你也別這麽小氣。”江流兒也笑著說道。
“師傅，你就知道偏心他們~”八戒湊上前來抱住了江流兒的小腿。
其實這一路上他們幾個相處的不錯，倒沒有出現蘇梨之前預想過的矛盾。
這也是好事兒，天蓬處事是圓滑了一些，但也不算是壞人，好歹平時幹活的時候，他也算勤勤懇懇了。
這也不是說他真的有那麽勤快，他們這一行人當中，其實最勤快的就是悟飯了。
什麽都搶著幹，擔子也是他挑。
八戒能夠很積極的參與一應雜事，實際上是真的不想自己的存在感太低，這在一個隊伍裏麵實在是太難堪了。
師徒們說著話，不多時，便到了這浮屠山上。
青鬆繁茂碧樹成蔭，紅桃成片的結在樹上，長在山腰上的柳樹枝條落下來，隨風起舞翩翩。
樹不多的地方花開成片，種類繁多。鳥兒的鳴叫奏成曲譜，仙鶴的錚鳴陣陣，一片繁茂之景。
隔著老遠都能聞到空氣中傳來的土腥味，其中又糾纏著花香香馥馥，讓人深刻感覺到自然的清新美麗。
在往裏走就聽見了晨晨的溪水聲，頗為雅致，若非是有意趣的人，怎麽可能欣賞得了這樣的高雅。
蘇梨一行人走過了千山萬水，幾乎見遍了奇景。
隻是前路多為窮山惡水，妖氣迷繞，倒是少見這般有靈氣的地方。
江流兒騎在白龍馬上遙遙望去，隻見見香檜樹前，有一柴草堆成的簡陋小屋。
雖然簡陋，但是大抵能夠看出，那房子的主人頗有道行。
森林當中若隱若現的麋鹿叼著花兒插走到那小屋門前，插到那桌子上的花瓶當中。又有山中的猴子從樹上摘了果品。放到那桌上的果盤裏。
而那小屋旁邊有一棵十人環抱都未必能環得的住的大樹。那樹梢上的站著不少靈鳥，正朝著蘇梨他們啾啾鳴叫。
八戒指著那大樹上站著的，正在逗鳥的道人，說道：“那不正是烏巢禪師嗎？”
江流兒由此縱馬加鞭，直至那樹下。
那烏巢禪師見他們一眾人前來拜見，很快便離開了樹梢，跳下樹來。
江流兒及時下馬拜見這禪師，那禪師隨即用手攙扶道：“聖僧請起，是在下有失遠迎，失禮了。”
八戒此時難得恭敬了起來，彎身鞠拜道：“老禪師，作揖了。”
烏巢這才注意到江流兒身後的這群人，由此驚問道：“你是福陵山豬剛鬣，怎麽有此大緣，得與聖僧同行？”
八戒撓了撓腦袋，有些不好意思地說道：“前年蒙觀音菩薩勸善，便隨了師傅做他一個徒弟。”
烏巢禪師由此大喜道：“如此甚好，這便是你命中的機緣。”
隨後烏巢禪師又指定悟空，故意問道：“此位又是誰？”
悟空倒也沒有生氣，笑著說道：“我不過就是一個無名小卒，不須禪師認得我。”
烏巢禪師笑道：“我在這山中修行，也不怎麽外出，消息閉塞，的確是識不得你。”
“識不得便識不得，我不需要這些虛名，你大可寬心。”悟空不甚在意地說道。
他這時候站出來給烏巢禪師介紹道：“這是我大師兄，當年帶領眾妖與天庭開戰的齊天大聖，孫悟空！”
烏巢禪師再次笑著搖搖頭，道：“我的確不識，隻一心向道。”
江流兒又開始介紹起悟飯和蘇梨來，助理未曾理會這個勞什子烏巢禪師，悟飯倒是和他見了禮。
江流兒又朝著烏巢禪師拜了拜，恭敬地請問道：“不知禪師可否告知？西天大雷音寺距此還有多遠？”
烏巢禪師捋了捋自己烏黑的胡須，說道：“此地離西天大雷音寺還有很遠，我也數不清到底還有多少裏。並且路多虎豹，要去到那兒，實在是難於上青天！”
江流兒聽此，哀歎了一聲，倒是誠懇地向烏巢禪師致歉。
“果然不是那麽容易到達的，隻是我已選擇這條路，哪怕身斷魂消，我也是要到達那裏的！”江流兒在說這句話的時候，眼神無比的堅定。
烏巢禪師又笑道：“路途雖遠，終須有到之日。”
“隻是恐怕你們這一路，會有數不盡的磨難，身體的折磨尚且可以度過，怕隻怕在，心魔難消！”
“我有《多心經》一卷，凡五十四句，共計二百七十字。若遇到心中難解之處，但念此經，自會看開，了無傷害。”
江流兒聽此，思慮了片刻道：“我並不認為經文能夠解決我的煩惱，但是也願意拜聞，感謝禪師慷慨賜教。”這番話江流兒說的相當直接，他並不那麽相信佛了。
在那之後，江流兒恭敬跪倒在地，作垂耳恭聽狀。
“倒是個有想法的，我傳授你經文，你聽與不聽，又聽進去多少，都是你的事，我無權幹涉，隻是看我們是否有緣罷了。”烏巢禪師笑言，也沒有計較江流兒的失禮之言。
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(本章待續)