第135章 堵不如疏
“可。”扶蘇連忙收攝心神，跟在謁者的身後步入興樂宮，將閭加不加冠都是小事，太學才是自己此行重點。
“兒臣拜見父皇。”扶蘇進殿後第一件事仍然是例行公事的作揖行禮，
隻不過這次扶蘇打招唿的對象還多了個公子將閭：“將閭弟許久不見，近來可好？”
說話間卻是迅速打量著將閭這個同父異母的弟弟，試圖將其和腦海中的固有印象重疊起來。
麵前的將閭其人身高七尺有餘，圓臉上也是一樣紅潤白皙，隻是看來卻也不像嬴政，遺傳他母妃更多些。
“怪不得嬴政這麽寵幸胡亥，除了幼子的buff加成之外，一張頗類於己的好臉才是重點啊。”
扶蘇卻是不由得又想起了那個不省心的幼弟，果然人和人之間的差距還是很大的。
“有勞皇兄掛念，將閭一切皆好，隻是許久不見皇兄有所思念而已。”
將閭一身黑紅色的袍服，同樣對著扶蘇作揖還禮，臉上呈現出幾分靦腆的神情來。
“這小子對長兄還是比較尊敬的，也不像是個野心勃勃之人，可以，我很滿意。”
扶蘇雖然自忖諸公子中沒有人優勢大過自己，但少一個敵人總是好的。
畢竟嬴政子嗣有二十多個，除非像胡亥一樣全部殺光，不然必須好好處理關係。
“為兄也甚是想念將閭，隻是諸事纏身不便贅敘，擇日必與將閭共敘舊情。”
扶蘇不想多跟將閭糾纏，嬴政還在上麵看著呢，兄友弟恭的場景固然美好，卻不應該出現在大殿之上。
嬴政在上首看著這兄弟二人的寒暄，心中略有欣慰，卻是不免想到了自己那不成器的弟弟。
“希望扶蘇能善待兄弟，朕雖然難享骨肉血親之情，諸子卻不應受此苦楚。”
嬴政登上至尊的道路充滿了鮮血和屍骸，可其中不僅有政敵和六國君主貴族，更有著這位始皇帝的至親血脈。
長安君成蟜便是這條至尊之路上最讓嬴政受創的那位，哪怕是生母趙姬和權相呂不韋都難以逾越。
“啟稟父皇，兒臣此番求見是欲在鹹陽興建一官學，仿故齊國稷下學宮之事，廣詔天下士子前來向學。”
扶蘇的話語將嬴政從些許失神的迴憶中拉迴，聽著自己長子的話語，嬴政的眉頭卻是蹙了起來：
“爾欲要效仿田齊稷下學宮之舊事，令這些文學遊說之士共聚一堂？”
扶蘇一聽嬴政的話就知道這位始皇帝會錯了意，還以為自己想要重現戰國時百家爭鳴的局麵，這誤會可大了。
“兒臣並無此意，所謂百家爭鳴之局麵隻是昔日各國並起時順勢而成，如今大秦既然一統，那官學也必應一統！”
扶蘇很明白能令嬴政動心的點在哪，對於這個千古未有的始皇帝來說，統一二字是其畢生追尋之物。
無論是器物製度，還是文字典籍，隻要是有所差異之事，嬴政都必須統一成規製，文化也不例外。
這也是為什麽曆史上的嬴政會采納李斯的建議，將六國史書都付之一炬，其實實質上還是為了思想統一，隻是手段粗暴了些。
扶蘇當然不會令秦朝重蹈曆史上的覆轍，粗暴的焚書隻會令天下士子對秦朝更加離心離德，
甚至會輕易破壞掉扶蘇之前種種努力經營出的局麵，畢竟堵不如疏的道理從大禹時便流傳下來了。
“兒臣所仿稷下官學隻是采其形勢而已，辦學宗旨卻是迥異，唯有百家作輔，法家稱尊才是可成之路。”
扶蘇在心裏默默捏了把汗，有的時候還是直接把目的說出來更好一些，可不是每個人都有彌補的機會的。
“姑且詳細言之。”嬴政聽到此處終於將原本悄然蹙起的眉頭放下，示意扶蘇繼續說下去。
扶蘇也不再多廢話，徑直鋪開了自己的設想：“大秦統一規製，自然不能遺漏思想文化。
更何況如今察舉之製通行，天下士子所學繁雜，並不能統一應試，取才多有不便。
不若以舉國之力成一太學，令博士官盡皆入學授課，各郡則分立郡縣之學。
如此既有教化之功，且能培植更多為吾大秦所用之俊才為官為吏，更兼有統一思潮之能。”
嬴政聽後不由得心中一動，他又何嚐不知秦朝武功遠遠邁過文治？
隻是大秦以法立國，對於民眾黔首向來是疲弱之策，不欲使其開智明悟，那樣並不利於統治。
可如今隨著秦朝地盤的不斷擴張，需要鞏固的統治地區越來越多，官吏卻是捉襟見肘。
不然扶蘇先前所提之察舉製也不會這麽快就被廷議通過推行天下，其中固然有著嬴政大力支持的原因，卻也反映了殘酷的現實。
“若是能以官學統一思潮，倒也無妨，畢竟吾大秦若想千秋萬世，少不了這些文人士子的維護。”
作為一統天下的始皇帝，嬴政又如何會不明白這些讀書人的重要性？
隻是先前苦於沒有一個可以籠絡的手段，又不可能舍棄平定天下的功臣將官位爵祿都給這些關東士子。
因此在曆史上最終隻得依仗焚書等暴力手段試圖整合思想，但效果遠遠不如漢武帝的罷黜百家，獨尊儒術。
同樣是進行思想專製的手段，秦始皇被世人詬病千年，而漢武帝卻能得到後世儒家的一力推崇。
究其根本，還是在方式上的差異，畢竟中國人自古便推崇的是中庸之道，太過暴烈的手段注定難以長久。
扶蘇見嬴政並無迴應，心中也把握不好這位始皇帝到底是什麽想法，隻得按著原有思路繼續說下去。
“有鑒於大秦新立，天下各郡縣未必有足以役使之人力物力興建官學，可先於鹹陽創立太學進行試點。
中央分設經學、律學、算學、醫學、各科均置博士、助教以傳經授業，入學者稱為生徒，以法家之說為主幹，
百家為輔弼，宗室貴族子弟可入經學、律學，世族黔首可入專科之學，以兩年為期，課業優秀者可直接擢拔任官為吏。
至於授業之師，可直接由朝內已置博士官為之，或請已然告老之臣教授，待行之有效後再推廣天下各郡縣之中。”
扶蘇終於說完自己的設想，建立太學並不是其一時心血來潮之作，而是環環相扣後的必然結果。
將蘇紙和印刷之術發明後，此時的秦朝已然有了辦學的客觀物質條件，這是科技生產力帶來的改變。
而察舉之製的早早推行，更使得秦朝對天下士子有了強大的吸引力，陳平便是其中的典型例子。
但能通過察舉的士子畢竟也是有限，不是人人都天賦異稟可以一戰功成，但這些士子卻也有著學識和家產。
在先秦的環境下，真正的黔首很難有讀書的資格和財力，士子們更多的還是出自世族和軍功地主中。
而這些人是維持一個國家穩定的重要中堅階層，如果不能籠絡這部分群體，那秦朝遲早走向崩潰。
統一天下的時候，秦朝可以靠著軍功爵製度讓黔首為之效死賣命，用軍功和土地開出一條向上的渠道。
可到了周邊所有敵對勢力都被打垮之後，秦朝的體製便難以適應治理天下的需要，因為沒有了階層流動的空間。
曆史上的嬴政也看到了這點弊端，但他的解決方法卻還是訴諸於武力，通過戰爭解決。
所以其向南征伐百越，向北擊破匈奴，力求為秦朝這輛古典軍國主義戰車一直樹立新的目標。
但很顯然，這是失敗的。
秦朝統一天下後需要時間來消化尚未同化的六國土地和子民，而不是一味南北出擊創設新的目標。
要知道這會的中華大地上可沒有構建起什麽民族意識的認同，秦人與其他六國子民間仍有巨大差異需要磨合。
雖然嬴政也知道這個問題，並付出了“書同文車同軌”的努力，但終究隻是在器物製度上修修補補，
沒能從根本上的思想領域解決這一問題，又因為突然暴卒的緣故沒有留下合格繼承人，胡亥上台後變本加厲
不但對民眾的統治更加高壓，連秦朝賴以維係的大臣和自家宗室都是大開殺戒，也不怪攤上個二世而亡的結局。
所以嬴政並不是不知道這些問題，隻是限製於時代的局限想不到更好的解決辦法，他做的努力已經夠多了。
因此在扶蘇提出來創設太學以統一思想後，嬴政便迅速意識到，這就是自己苦苦尋求而不得的同化之法。
“善！”嬴政突如其來的一句肯定打斷了扶蘇接下來的分析，這位始皇帝大喜過望：
“扶蘇此言甚善！此創設太學之策實乃上上之策，不費一兵一卒而收天下士子之心，實乃大善！”
見嬴政終於開口首肯此事，扶蘇的心情也不似方才的波瀾起伏，反倒有了些許慶幸：
“幸虧是重生的早，此時秦朝的政策還沒極端到必須焚書才能統一思想的地步，總算是有所修補。”
而一旁靜靜侍立的將閭也在心中感慨：“皇兄果然有驚世之才，故有之先賢古人創舉卻能推陳出新，吾不如皇兄遠甚！”
將閭作為公子，自然是從小便接受高等教育的，朝中的博士們沒少給他上課，所以他不覺得獲取知識是什麽難事。
當扶蘇提出來創立太學之後，將閭才隱隱明白其中的深意：“蘇紙、印刷，察舉，太學，皇兄這是早有籌謀啊！”
“父皇謬讚，兒臣隻不過是一粗淺構想而已，具體動工興學，還是要朝內諸多大員一並斟酌才是。”
這話扶蘇倒沒謙虛，畢竟辦學不像考試，定個時間讓天下士子們去做題就行，教育的周期可是很長的。
十年樹木，百年樹人。要想辦好一所學校不但要有師資教材，更要有底蘊沉澱，並非一朝一夕就能完成。
別的不說，就說這太學祭酒誰來幹？要不要給學生提供宿舍？學校選址在哪裏？具體授課的內容是什麽？
這些都是必然會遇見的問題，而這並不是扶蘇一個人，一紙奏疏就能解決的，扶蘇隻能勾勒出一個大概的框架而已。
“可。”扶蘇連忙收攝心神，跟在謁者的身後步入興樂宮，將閭加不加冠都是小事，太學才是自己此行重點。
“兒臣拜見父皇。”扶蘇進殿後第一件事仍然是例行公事的作揖行禮，
隻不過這次扶蘇打招唿的對象還多了個公子將閭：“將閭弟許久不見，近來可好？”
說話間卻是迅速打量著將閭這個同父異母的弟弟，試圖將其和腦海中的固有印象重疊起來。
麵前的將閭其人身高七尺有餘，圓臉上也是一樣紅潤白皙，隻是看來卻也不像嬴政，遺傳他母妃更多些。
“怪不得嬴政這麽寵幸胡亥，除了幼子的buff加成之外，一張頗類於己的好臉才是重點啊。”
扶蘇卻是不由得又想起了那個不省心的幼弟，果然人和人之間的差距還是很大的。
“有勞皇兄掛念，將閭一切皆好，隻是許久不見皇兄有所思念而已。”
將閭一身黑紅色的袍服，同樣對著扶蘇作揖還禮，臉上呈現出幾分靦腆的神情來。
“這小子對長兄還是比較尊敬的，也不像是個野心勃勃之人，可以，我很滿意。”
扶蘇雖然自忖諸公子中沒有人優勢大過自己，但少一個敵人總是好的。
畢竟嬴政子嗣有二十多個，除非像胡亥一樣全部殺光，不然必須好好處理關係。
“為兄也甚是想念將閭，隻是諸事纏身不便贅敘，擇日必與將閭共敘舊情。”
扶蘇不想多跟將閭糾纏，嬴政還在上麵看著呢，兄友弟恭的場景固然美好，卻不應該出現在大殿之上。
嬴政在上首看著這兄弟二人的寒暄，心中略有欣慰，卻是不免想到了自己那不成器的弟弟。
“希望扶蘇能善待兄弟，朕雖然難享骨肉血親之情，諸子卻不應受此苦楚。”
嬴政登上至尊的道路充滿了鮮血和屍骸，可其中不僅有政敵和六國君主貴族，更有著這位始皇帝的至親血脈。
長安君成蟜便是這條至尊之路上最讓嬴政受創的那位，哪怕是生母趙姬和權相呂不韋都難以逾越。
“啟稟父皇，兒臣此番求見是欲在鹹陽興建一官學，仿故齊國稷下學宮之事，廣詔天下士子前來向學。”
扶蘇的話語將嬴政從些許失神的迴憶中拉迴，聽著自己長子的話語，嬴政的眉頭卻是蹙了起來：
“爾欲要效仿田齊稷下學宮之舊事，令這些文學遊說之士共聚一堂？”
扶蘇一聽嬴政的話就知道這位始皇帝會錯了意，還以為自己想要重現戰國時百家爭鳴的局麵，這誤會可大了。
“兒臣並無此意，所謂百家爭鳴之局麵隻是昔日各國並起時順勢而成，如今大秦既然一統，那官學也必應一統！”
扶蘇很明白能令嬴政動心的點在哪，對於這個千古未有的始皇帝來說，統一二字是其畢生追尋之物。
無論是器物製度，還是文字典籍，隻要是有所差異之事，嬴政都必須統一成規製，文化也不例外。
這也是為什麽曆史上的嬴政會采納李斯的建議，將六國史書都付之一炬，其實實質上還是為了思想統一，隻是手段粗暴了些。
扶蘇當然不會令秦朝重蹈曆史上的覆轍，粗暴的焚書隻會令天下士子對秦朝更加離心離德，
甚至會輕易破壞掉扶蘇之前種種努力經營出的局麵，畢竟堵不如疏的道理從大禹時便流傳下來了。
“兒臣所仿稷下官學隻是采其形勢而已，辦學宗旨卻是迥異，唯有百家作輔，法家稱尊才是可成之路。”
扶蘇在心裏默默捏了把汗，有的時候還是直接把目的說出來更好一些，可不是每個人都有彌補的機會的。
“姑且詳細言之。”嬴政聽到此處終於將原本悄然蹙起的眉頭放下，示意扶蘇繼續說下去。
扶蘇也不再多廢話，徑直鋪開了自己的設想：“大秦統一規製，自然不能遺漏思想文化。
更何況如今察舉之製通行，天下士子所學繁雜，並不能統一應試，取才多有不便。
不若以舉國之力成一太學，令博士官盡皆入學授課，各郡則分立郡縣之學。
如此既有教化之功，且能培植更多為吾大秦所用之俊才為官為吏，更兼有統一思潮之能。”
嬴政聽後不由得心中一動，他又何嚐不知秦朝武功遠遠邁過文治？
隻是大秦以法立國，對於民眾黔首向來是疲弱之策，不欲使其開智明悟，那樣並不利於統治。
可如今隨著秦朝地盤的不斷擴張，需要鞏固的統治地區越來越多，官吏卻是捉襟見肘。
不然扶蘇先前所提之察舉製也不會這麽快就被廷議通過推行天下，其中固然有著嬴政大力支持的原因，卻也反映了殘酷的現實。
“若是能以官學統一思潮，倒也無妨，畢竟吾大秦若想千秋萬世，少不了這些文人士子的維護。”
作為一統天下的始皇帝，嬴政又如何會不明白這些讀書人的重要性？
隻是先前苦於沒有一個可以籠絡的手段，又不可能舍棄平定天下的功臣將官位爵祿都給這些關東士子。
因此在曆史上最終隻得依仗焚書等暴力手段試圖整合思想，但效果遠遠不如漢武帝的罷黜百家，獨尊儒術。
同樣是進行思想專製的手段，秦始皇被世人詬病千年，而漢武帝卻能得到後世儒家的一力推崇。
究其根本，還是在方式上的差異，畢竟中國人自古便推崇的是中庸之道，太過暴烈的手段注定難以長久。
扶蘇見嬴政並無迴應，心中也把握不好這位始皇帝到底是什麽想法，隻得按著原有思路繼續說下去。
“有鑒於大秦新立，天下各郡縣未必有足以役使之人力物力興建官學，可先於鹹陽創立太學進行試點。
中央分設經學、律學、算學、醫學、各科均置博士、助教以傳經授業，入學者稱為生徒，以法家之說為主幹，
百家為輔弼，宗室貴族子弟可入經學、律學，世族黔首可入專科之學，以兩年為期，課業優秀者可直接擢拔任官為吏。
至於授業之師，可直接由朝內已置博士官為之，或請已然告老之臣教授，待行之有效後再推廣天下各郡縣之中。”
扶蘇終於說完自己的設想，建立太學並不是其一時心血來潮之作，而是環環相扣後的必然結果。
將蘇紙和印刷之術發明後，此時的秦朝已然有了辦學的客觀物質條件，這是科技生產力帶來的改變。
而察舉之製的早早推行，更使得秦朝對天下士子有了強大的吸引力，陳平便是其中的典型例子。
但能通過察舉的士子畢竟也是有限，不是人人都天賦異稟可以一戰功成，但這些士子卻也有著學識和家產。
在先秦的環境下，真正的黔首很難有讀書的資格和財力，士子們更多的還是出自世族和軍功地主中。
而這些人是維持一個國家穩定的重要中堅階層，如果不能籠絡這部分群體，那秦朝遲早走向崩潰。
統一天下的時候，秦朝可以靠著軍功爵製度讓黔首為之效死賣命，用軍功和土地開出一條向上的渠道。
可到了周邊所有敵對勢力都被打垮之後，秦朝的體製便難以適應治理天下的需要，因為沒有了階層流動的空間。
曆史上的嬴政也看到了這點弊端，但他的解決方法卻還是訴諸於武力，通過戰爭解決。
所以其向南征伐百越，向北擊破匈奴，力求為秦朝這輛古典軍國主義戰車一直樹立新的目標。
但很顯然，這是失敗的。
秦朝統一天下後需要時間來消化尚未同化的六國土地和子民，而不是一味南北出擊創設新的目標。
要知道這會的中華大地上可沒有構建起什麽民族意識的認同，秦人與其他六國子民間仍有巨大差異需要磨合。
雖然嬴政也知道這個問題，並付出了“書同文車同軌”的努力，但終究隻是在器物製度上修修補補，
沒能從根本上的思想領域解決這一問題，又因為突然暴卒的緣故沒有留下合格繼承人，胡亥上台後變本加厲
不但對民眾的統治更加高壓，連秦朝賴以維係的大臣和自家宗室都是大開殺戒，也不怪攤上個二世而亡的結局。
所以嬴政並不是不知道這些問題，隻是限製於時代的局限想不到更好的解決辦法，他做的努力已經夠多了。
因此在扶蘇提出來創設太學以統一思想後，嬴政便迅速意識到，這就是自己苦苦尋求而不得的同化之法。
“善！”嬴政突如其來的一句肯定打斷了扶蘇接下來的分析，這位始皇帝大喜過望：
“扶蘇此言甚善！此創設太學之策實乃上上之策，不費一兵一卒而收天下士子之心，實乃大善！”
見嬴政終於開口首肯此事，扶蘇的心情也不似方才的波瀾起伏，反倒有了些許慶幸：
“幸虧是重生的早，此時秦朝的政策還沒極端到必須焚書才能統一思想的地步，總算是有所修補。”
而一旁靜靜侍立的將閭也在心中感慨：“皇兄果然有驚世之才，故有之先賢古人創舉卻能推陳出新，吾不如皇兄遠甚！”
將閭作為公子，自然是從小便接受高等教育的，朝中的博士們沒少給他上課，所以他不覺得獲取知識是什麽難事。
當扶蘇提出來創立太學之後，將閭才隱隱明白其中的深意：“蘇紙、印刷，察舉，太學，皇兄這是早有籌謀啊！”
“父皇謬讚，兒臣隻不過是一粗淺構想而已，具體動工興學，還是要朝內諸多大員一並斟酌才是。”
這話扶蘇倒沒謙虛，畢竟辦學不像考試，定個時間讓天下士子們去做題就行，教育的周期可是很長的。
十年樹木，百年樹人。要想辦好一所學校不但要有師資教材，更要有底蘊沉澱，並非一朝一夕就能完成。
別的不說，就說這太學祭酒誰來幹？要不要給學生提供宿舍？學校選址在哪裏？具體授課的內容是什麽？
這些都是必然會遇見的問題，而這並不是扶蘇一個人，一紙奏疏就能解決的，扶蘇隻能勾勒出一個大概的框架而已。