第18章 端陽佳節
照例巡查過造紙工坊後，扶蘇開始琢磨著下一件可能會在大秦發光發熱的後世發明。
上次扶蘇憑借蘇紙這一處女作大出風頭的朝會已經結束四天了。
扶蘇的生活又迴到了波瀾不驚的狀態中，日常點卯打卡。
除了和張蒼結交之外，並無大事發生，毫無趣味。
不過這樣的日子才是常態。
承平日久的狀態下，秦朝的工坊體製足以在沒有外力幹涉的情況下長久運作。
正當扶蘇思考是再拿出點什麽重量級的東西來讓自己聲望更上一層樓，還是搞一些無關緊要的事物苟一苟時
一身便服的匡當冒了出來，手中還提著一個竹籃，一臉喜色地打斷了扶蘇的沉思:
“工丞，屬下今日迴家中探望親小，特來向工丞辭行。
這蘭草是隸臣妾們今日新鮮采摘而來，公子若不嫌棄，可帶迴宮中，以作沐浴之用。”
“放於一旁便是，本官知曉。”扶蘇看著一身便服卻喜氣洋洋的匡當說道：
“難得爾能想起家中老小，專門告假一日迴家探望。
不錯，萬萬不能失了對家小的陪伴，速速迴家去罷。”
“工丞戲言”匡當一臉不明所以：
“今日是端五佳節（注1）呀，有三日休沐之期，卑職何須告假？”
扶蘇一聽就知道自己又犯了蠢。
在這個沒有手機日曆的時代，自己對於時間的變化實在是太不敏感了。
不知不覺間，竟是忘了已經五月初五了（注2）。
細細算來，距自己穿越而來也已一月有餘了。
作為秦代難得的正式假日之一，端五的地位還是很重要的，扶蘇不由略顯尷尬地迴道：
“本官忙於坊內事務，一時忘卻佳節已至，竟是忘了迴宮向父皇母妃請安
適才本官還在思索爾為何送來蘭草，不想是端五已至。
匡當，記爾一功，速速歸家省親去罷。”
“工丞勤於本職乃至忘卻佳節，下官佩服之至。
隻是這人倫親情畢竟頭等大事，工丞還是早些迴宮為妙。”
說罷，匡當小心將竹籃放於一旁，便趕緊小跑出去，不想再礙了扶蘇的眼。
扶蘇望著匡當離去的背影，搖頭輕笑一聲，隨手將其帶來的蘭草劃至眼前
一股芳香撲鼻而來，挺直的葉片邊生著些許粗大鋸齒，葉片頂端黃綠色的花瓣綻開。
“五月時節，應該是蕙蘭（注3）”望著靜靜躺在竹籃之中的蘭草，扶蘇有些出神：
“‘岸芷汀蘭，鬱鬱青青。’不知範文正公見了這秦漢之交的蘭花，是否還會寫出一樣的妙句？
但這個端午我可吃不上甜甜的粽子了，更別說對著河水感歎一下屈死的屈原，立場不對啊~”
此時的端午並沒有吃粽子，賽龍舟的習俗，更別說祭拜屈原了。
那是楚國的三閭大夫，還是間接被秦國逼死的。
秦代的端午主要就是采集蘭草進行沐浴，取祛毒之意。
不過說不定現在的楚國故地已經有了祭拜屈原了，但鹹陽是不可能的。
扶蘇搖頭苦笑，將腦海中雜七雜八的思緒強行摒到一旁
拿起竹籃走出屋外，喚來車夫向宮中去了。
“叔父，為何吾等要來這吳淞江畔？”
年方十二的項羽對著身前一臉莊重肅穆的項梁問道。
“今日帶爾來此，是為了祭拜一位楚國先賢。”
項梁神情莊嚴，說話間將手中燃起之香插入河邊濕泥，望著流水潺潺出神
“是哪位先賢啊？吾怎麽不曉得還有位值得紀念的楚國大才在今日逝世。”
項羽一臉納悶
“爾學書不成，自然不會曉得！”項梁一副恨鐵不成鋼的樣子：
“若是爾多讀上些許楚國典籍，又怎會不曉得三閭大夫之名！
《離騷》、《九歌》、《天問》...吾書房中所藏之書爾竟是一概不知
爾身為項氏一族之人都尚且如此，那楚地的千千萬萬戶平民又當如何？
再過上數十年，至多上百年，楚地之民便要隻知暴秦，而忘吾楚地之名了！
三閭大夫、爾父爾祖...
這些為振興楚國而獻出生命的先賢們，竟是白白葬送了性命！
若其英魂泉下有知，豈有安息之理？”
項梁一副哀莫大於心死的樣子，垂手頓足。
“叔父莫怪，侄兒曉得了！
侄兒隻是不喜詩書，所以未能一時思及三閭大夫之名。
安敢忘卻項氏一族之名！安敢忘卻楚國之名！
又因今日清晨一反常態，尚未沐蘭草之浴便來此地，心中困惑，一時不察罷了。
侄兒今日以此滔滔江水為誓。
三閭大夫未能挽救的楚國，侄兒必將於日後光複於荊楚大地！
若有違此誓，人神共誅之！”
項羽雙手指著奔流不息的江水，重瞳之中滿是堅定。
項梁這才罷休，露出一臉欣慰之色：
“善，不愧是項氏一族的男兒，莫要忘記汝今日之誓言！”
項梁之所以要在端午的大早上就拉著項羽來到河邊。
自然不是為了鍛煉身體，而是為了借助祭祀屈原的名義對其進行複國再教育。
如果沒有項梁數十年如一日的精神灌輸，項羽又怎能僅憑一個楚國遺少的身份就堅持到成為西楚霸王呢？
說罷便拿起酒壺遞給項羽：
“敬三閭大夫，敬爾祖爾父，敬千千萬萬的楚國忠勇。”
項羽穩穩抓住酒壺，撒入吳淞江中，又將殘留的一點酒水一飲而盡：
“項羽必不負今日之誓！”
項氏叔侄二人立於吳淞江畔，望著滔滔而去的江水，懷念著他們如今隻存在於記憶中的故國。
注1：端五，端，初也，五月的第一個五日，古“五”與“午”通用。端午節，最原始的說法，說起於上古三代的蘭浴。
《大戴禮記·夏小正》：五月：“煮梅。蓄蘭、頒馬。”《大戴禮記》中說，五月五日蓄蘭為沐浴。
為什麽要蓄蘭沐浴呢？“此日蓄采眾藥，以觸除毒氣。”《楚辭》因此有“浴蘭湯兮沐芳華”之句。
注2：秦代采用顓頊曆（zhuan，xu，均為一聲），古代六曆之一，秦始皇統一全國後頒令實施。
以十月一日為一年元朔，次年九月為年末，十月不稱為正月。通行至漢武帝太初元年時方才改為太初曆，以正月初一為一年之始。
注3：蕙蘭，又名蘭花草，夏蘭。生於林下陰濕處。分布於華東、中南、西南及陝西等地，花期3-5月。
照例巡查過造紙工坊後，扶蘇開始琢磨著下一件可能會在大秦發光發熱的後世發明。
上次扶蘇憑借蘇紙這一處女作大出風頭的朝會已經結束四天了。
扶蘇的生活又迴到了波瀾不驚的狀態中，日常點卯打卡。
除了和張蒼結交之外，並無大事發生，毫無趣味。
不過這樣的日子才是常態。
承平日久的狀態下，秦朝的工坊體製足以在沒有外力幹涉的情況下長久運作。
正當扶蘇思考是再拿出點什麽重量級的東西來讓自己聲望更上一層樓，還是搞一些無關緊要的事物苟一苟時
一身便服的匡當冒了出來，手中還提著一個竹籃，一臉喜色地打斷了扶蘇的沉思:
“工丞，屬下今日迴家中探望親小，特來向工丞辭行。
這蘭草是隸臣妾們今日新鮮采摘而來，公子若不嫌棄，可帶迴宮中，以作沐浴之用。”
“放於一旁便是，本官知曉。”扶蘇看著一身便服卻喜氣洋洋的匡當說道：
“難得爾能想起家中老小，專門告假一日迴家探望。
不錯，萬萬不能失了對家小的陪伴，速速迴家去罷。”
“工丞戲言”匡當一臉不明所以：
“今日是端五佳節（注1）呀，有三日休沐之期，卑職何須告假？”
扶蘇一聽就知道自己又犯了蠢。
在這個沒有手機日曆的時代，自己對於時間的變化實在是太不敏感了。
不知不覺間，竟是忘了已經五月初五了（注2）。
細細算來，距自己穿越而來也已一月有餘了。
作為秦代難得的正式假日之一，端五的地位還是很重要的，扶蘇不由略顯尷尬地迴道：
“本官忙於坊內事務，一時忘卻佳節已至，竟是忘了迴宮向父皇母妃請安
適才本官還在思索爾為何送來蘭草，不想是端五已至。
匡當，記爾一功，速速歸家省親去罷。”
“工丞勤於本職乃至忘卻佳節，下官佩服之至。
隻是這人倫親情畢竟頭等大事，工丞還是早些迴宮為妙。”
說罷，匡當小心將竹籃放於一旁，便趕緊小跑出去，不想再礙了扶蘇的眼。
扶蘇望著匡當離去的背影，搖頭輕笑一聲，隨手將其帶來的蘭草劃至眼前
一股芳香撲鼻而來，挺直的葉片邊生著些許粗大鋸齒，葉片頂端黃綠色的花瓣綻開。
“五月時節，應該是蕙蘭（注3）”望著靜靜躺在竹籃之中的蘭草，扶蘇有些出神：
“‘岸芷汀蘭，鬱鬱青青。’不知範文正公見了這秦漢之交的蘭花，是否還會寫出一樣的妙句？
但這個端午我可吃不上甜甜的粽子了，更別說對著河水感歎一下屈死的屈原，立場不對啊~”
此時的端午並沒有吃粽子，賽龍舟的習俗，更別說祭拜屈原了。
那是楚國的三閭大夫，還是間接被秦國逼死的。
秦代的端午主要就是采集蘭草進行沐浴，取祛毒之意。
不過說不定現在的楚國故地已經有了祭拜屈原了，但鹹陽是不可能的。
扶蘇搖頭苦笑，將腦海中雜七雜八的思緒強行摒到一旁
拿起竹籃走出屋外，喚來車夫向宮中去了。
“叔父，為何吾等要來這吳淞江畔？”
年方十二的項羽對著身前一臉莊重肅穆的項梁問道。
“今日帶爾來此，是為了祭拜一位楚國先賢。”
項梁神情莊嚴，說話間將手中燃起之香插入河邊濕泥，望著流水潺潺出神
“是哪位先賢啊？吾怎麽不曉得還有位值得紀念的楚國大才在今日逝世。”
項羽一臉納悶
“爾學書不成，自然不會曉得！”項梁一副恨鐵不成鋼的樣子：
“若是爾多讀上些許楚國典籍，又怎會不曉得三閭大夫之名！
《離騷》、《九歌》、《天問》...吾書房中所藏之書爾竟是一概不知
爾身為項氏一族之人都尚且如此，那楚地的千千萬萬戶平民又當如何？
再過上數十年，至多上百年，楚地之民便要隻知暴秦，而忘吾楚地之名了！
三閭大夫、爾父爾祖...
這些為振興楚國而獻出生命的先賢們，竟是白白葬送了性命！
若其英魂泉下有知，豈有安息之理？”
項梁一副哀莫大於心死的樣子，垂手頓足。
“叔父莫怪，侄兒曉得了！
侄兒隻是不喜詩書，所以未能一時思及三閭大夫之名。
安敢忘卻項氏一族之名！安敢忘卻楚國之名！
又因今日清晨一反常態，尚未沐蘭草之浴便來此地，心中困惑，一時不察罷了。
侄兒今日以此滔滔江水為誓。
三閭大夫未能挽救的楚國，侄兒必將於日後光複於荊楚大地！
若有違此誓，人神共誅之！”
項羽雙手指著奔流不息的江水，重瞳之中滿是堅定。
項梁這才罷休，露出一臉欣慰之色：
“善，不愧是項氏一族的男兒，莫要忘記汝今日之誓言！”
項梁之所以要在端午的大早上就拉著項羽來到河邊。
自然不是為了鍛煉身體，而是為了借助祭祀屈原的名義對其進行複國再教育。
如果沒有項梁數十年如一日的精神灌輸，項羽又怎能僅憑一個楚國遺少的身份就堅持到成為西楚霸王呢？
說罷便拿起酒壺遞給項羽：
“敬三閭大夫，敬爾祖爾父，敬千千萬萬的楚國忠勇。”
項羽穩穩抓住酒壺，撒入吳淞江中，又將殘留的一點酒水一飲而盡：
“項羽必不負今日之誓！”
項氏叔侄二人立於吳淞江畔，望著滔滔而去的江水，懷念著他們如今隻存在於記憶中的故國。
注1：端五，端，初也，五月的第一個五日，古“五”與“午”通用。端午節，最原始的說法，說起於上古三代的蘭浴。
《大戴禮記·夏小正》：五月：“煮梅。蓄蘭、頒馬。”《大戴禮記》中說，五月五日蓄蘭為沐浴。
為什麽要蓄蘭沐浴呢？“此日蓄采眾藥，以觸除毒氣。”《楚辭》因此有“浴蘭湯兮沐芳華”之句。
注2：秦代采用顓頊曆（zhuan，xu，均為一聲），古代六曆之一，秦始皇統一全國後頒令實施。
以十月一日為一年元朔，次年九月為年末，十月不稱為正月。通行至漢武帝太初元年時方才改為太初曆，以正月初一為一年之始。
注3：蕙蘭，又名蘭花草，夏蘭。生於林下陰濕處。分布於華東、中南、西南及陝西等地，花期3-5月。