第114章 純粹是我倒黴
陶東明還是給楊軒講了歐霍的故事。
歐霍毫無疑問是一個天才。
三歲嶄露頭角便能識文斷字。
五歲開始練武，十三歲便入七品巔峰。
然而歐野梓對於自己傳人的要求，顯然是更注重鍛造技藝。他花費大量時間手把手教歐霍如何辨析礦石，掌握火候，帶他入礦山尋礦，開爐打鐵，與鍛造相關的所有內容都傾囊相授。
然而歐霍更感興趣的是武道。
歐霍一心想拜入陸地仙人門下，求武道巔峰。
以他十五歲就成功踏入練氣期的資質，加上以歐野梓的麵子，倒確實不是不可能求得一位仙師。
然而歐野梓拒絕了歐霍的請求，讓他專心致誌，走鑄劍一途。
歐霍不甘心。
十五歲歲離家出走。
十七歲被歐野梓抓迴家成親。
十八歲生子。
二十四歲鑄造了‘蛇蠍’。
歐霍鑄造這柄劍的本意，是想要不違背歐野梓期望的前提下，也追求自己的夢想。
也就是說，他想通過鑄劍和鑄出來的劍成功達到陸地仙人一境。
在此事上，歐野梓與歐霍仍然存在分歧。
歐野梓認為劍，是人的工具，永遠不可能決定人前進的道路，也不該讓劍幹涉人的修行。
人可以借助工具，借助天地規律，借助萬事萬物來獲得自己的感悟，卻不能把希望放在這些外物上。
楊軒敏銳的覺察到這裏的關鍵。
也就是說‘蛇蠍’的設計初衷，是希望用劍去引導人。
但劍怎麽可能去決定人？
總不可能它裏麵有個芯片帶著智能吧。
哦，對了，這把劍好像擁有一定的靈識。
楊軒忽然想起來，蠻族人曾經提到過，聖靈。
聖靈是靈氣自然凝結的東西，可以附著在通靈體上，擁有一點點初級的靈識，可以表現為半透明的小人兒，也可能就是鄉野傳說裏一些妖怪形象。
這麽一想，這把劍上麵的靈識，搞不好就是類似聖靈的東西？當一把劍達到靈氣超導體的程度，接受聖靈的附著，是可能發生的事情吧?
楊軒忽悠地問陶同民：“歐霍不會是來過雷州吧？”
如果歐霍離家出走的時候去過南蠻之地，去過聖山，有什麽奇遇……
完全有可能歐霍從蠻族那裏獲得了什麽能讓劍得到了靈識的饋贈——就像楊軒從身上跑出來的那些小人兒一樣，那一切就說得通了。
他離家出走的那兩年，歐野梓之所以沒那麽快把他抓迴來，就是因為他躲到了南蠻之地。
陶同民略一猶豫，遲疑道：“這個我不是很肯定，但是推測起來，似乎是這樣。”
“所以你們兩個來到雷州目的還挺複雜。”
歐友他不會也是希望來雷州碰運氣，看看能不能走狗屎運他鑄造成出一把超凡脫俗的武器，藉此獲得歐野梓的承認吧？”
他就沒有想過歐野梓經過歐霍之後對聖靈鑄劍會有排斥？
陶同民說：
“當然我勸過他。那也得勸得動啊。他已經死馬當活馬醫了。”
“那你和他是啥關係啊，怎麽能出頭護著他？你和他媽是舊識吧？”
“我就不能和他爹是舊識嗎？”
“他這位老爹和其他歐家人不一樣，很專心在做生意和生孩子上麵，兄弟幾個都是不同的母親，你和他是爹是舊時，為什麽支持的是他而不是那位天才？”
“領主大人，你的腦子還挺好使的。不像傳說中的傻子。”
陶同民算是暗示承認了與歐友母親有舊的說法。
楊軒沒好氣地說：“我腦子要不好使，我進雷州第一天就死掉了。”
不過原主確實還是剛進雷州就死掉了，楊軒頓時覺得這話有些尷尬，好在對方也不知道此中細節。
楊軒問了另一個問題，岔開這個話題：
“歐霍到底是怎麽死的？”
“說複雜也複雜，說簡單也簡單。”
陶同民神色肅穆：“此中詳情過程我也不知道如何，但我知道的是，歐霍為了理想獻祭了自己。”
歐霍他在二十四歲的時候為了‘蛇蠍’重開鍛造爐，傾盡所有，甚至可以說是把靈魂注入了這把劍。
陶同民是也是聽說：那一夜，‘蛇蠍’二次鍛造的收尾，歐霍跳入了鍛造‘蛇蠍’的熔爐。
然而人的靈魂怎麽可能附著在一把劍上呢？
就算能夠留下一絲痕跡，那也是極少的一部分。
而且很難說到底是他的靈魂留了一部分在這把劍上，還是這把劍裏的聖靈吸收了他一部分的意識，模擬出他一些特征。
……
……
陶同民的‘聽說’搞不好就是歐野梓本身說的……‘蛇蠍’二次鍛造的收尾，說不定還是歐野梓親自進行的。
若歐野梓他不是一個能承受住巨大打擊的強者，不可能以一己之身強撐家族近百年。
“但，那個時候‘蛇蠍’仍然還不算邪劍吧？”楊軒沉思後問道，“這把劍後來怎麽變瘋的？”
雖然歐霍非正常死亡，但以人祭劍並不是由他開創的。
青銅器時代以人祭劍是一件常事，因此‘蛇蠍’雖然出現了一些變化，倒沒有說以人祭劍就一定會邪門。
此劍名為蛇蠍，聽著挺有恐懼感的，但與中原文化不同，在南蠻人眼裏，蛇象征變幻、再生和不朽，蠍子象征力量與神秘，搞不好歐霍取名的時候隻是致敬南蠻人呢。
“瘋的一直都不是劍，而是人。”
陶同民神色淡然道：
“有些執念留在了劍中。
心存執念的人就會被吸引。
即使不是這把劍，這些人照樣會被自己執念害死。
隻不過更多的人是因為自己資質過於平庸，從而沒有如此大的機緣去害死自己而已。
後來那十一個持劍者，就是貪圖了遠遠不屬於自己心境能駕馭的力量，以低境界去做高境界的事情，不是在自大中挑戰高手而亡，就是自己走火入魔，要不然就是死於被其他貪婪者奪劍。
更準確的說，是這些人用自己的愚蠢貪婪汙染了‘蛇蠍’！
歐野梓不忍此劍蒙塵，從此淪為邪物，請我幫忙。
而我呢，收迴並持劍多年，其實也還沒找到完美解決方法，隻能帶著它繼續向前走，讓它看我看的風景，如是而已。”
陶同名的話裏還透出另一個信息：歐野梓的身體恐怕就是從那一天開始每況愈下——從他無法阻止有人盜劍，再到他無法親自處理劍而是拜托了陶同名就可以看得出來。
“要是被‘蛇蠍’暴走的影響你不小心殺死了我，你會覺得道心破碎嗎？”
“你想聽實話嗎？領主大人。”
……
楊軒一聽到這句話，就大概知道對方要說什麽了。
合著死了純粹是我倒黴，你自道心不動是吧？
那你確實很合適拿這把劍哦。
死了的楊軒不值一提，活著的雷州領主、楊氏家主當然值得他陶同民道歉……
沒死成，那策略可不一樣了。
陶東明還是給楊軒講了歐霍的故事。
歐霍毫無疑問是一個天才。
三歲嶄露頭角便能識文斷字。
五歲開始練武，十三歲便入七品巔峰。
然而歐野梓對於自己傳人的要求，顯然是更注重鍛造技藝。他花費大量時間手把手教歐霍如何辨析礦石，掌握火候，帶他入礦山尋礦，開爐打鐵，與鍛造相關的所有內容都傾囊相授。
然而歐霍更感興趣的是武道。
歐霍一心想拜入陸地仙人門下，求武道巔峰。
以他十五歲就成功踏入練氣期的資質，加上以歐野梓的麵子，倒確實不是不可能求得一位仙師。
然而歐野梓拒絕了歐霍的請求，讓他專心致誌，走鑄劍一途。
歐霍不甘心。
十五歲歲離家出走。
十七歲被歐野梓抓迴家成親。
十八歲生子。
二十四歲鑄造了‘蛇蠍’。
歐霍鑄造這柄劍的本意，是想要不違背歐野梓期望的前提下，也追求自己的夢想。
也就是說，他想通過鑄劍和鑄出來的劍成功達到陸地仙人一境。
在此事上，歐野梓與歐霍仍然存在分歧。
歐野梓認為劍，是人的工具，永遠不可能決定人前進的道路，也不該讓劍幹涉人的修行。
人可以借助工具，借助天地規律，借助萬事萬物來獲得自己的感悟，卻不能把希望放在這些外物上。
楊軒敏銳的覺察到這裏的關鍵。
也就是說‘蛇蠍’的設計初衷，是希望用劍去引導人。
但劍怎麽可能去決定人？
總不可能它裏麵有個芯片帶著智能吧。
哦，對了，這把劍好像擁有一定的靈識。
楊軒忽然想起來，蠻族人曾經提到過，聖靈。
聖靈是靈氣自然凝結的東西，可以附著在通靈體上，擁有一點點初級的靈識，可以表現為半透明的小人兒，也可能就是鄉野傳說裏一些妖怪形象。
這麽一想，這把劍上麵的靈識，搞不好就是類似聖靈的東西？當一把劍達到靈氣超導體的程度，接受聖靈的附著，是可能發生的事情吧?
楊軒忽悠地問陶同民：“歐霍不會是來過雷州吧？”
如果歐霍離家出走的時候去過南蠻之地，去過聖山，有什麽奇遇……
完全有可能歐霍從蠻族那裏獲得了什麽能讓劍得到了靈識的饋贈——就像楊軒從身上跑出來的那些小人兒一樣，那一切就說得通了。
他離家出走的那兩年，歐野梓之所以沒那麽快把他抓迴來，就是因為他躲到了南蠻之地。
陶同民略一猶豫，遲疑道：“這個我不是很肯定，但是推測起來，似乎是這樣。”
“所以你們兩個來到雷州目的還挺複雜。”
歐友他不會也是希望來雷州碰運氣，看看能不能走狗屎運他鑄造成出一把超凡脫俗的武器，藉此獲得歐野梓的承認吧？”
他就沒有想過歐野梓經過歐霍之後對聖靈鑄劍會有排斥？
陶同民說：
“當然我勸過他。那也得勸得動啊。他已經死馬當活馬醫了。”
“那你和他是啥關係啊，怎麽能出頭護著他？你和他媽是舊識吧？”
“我就不能和他爹是舊識嗎？”
“他這位老爹和其他歐家人不一樣，很專心在做生意和生孩子上麵，兄弟幾個都是不同的母親，你和他是爹是舊時，為什麽支持的是他而不是那位天才？”
“領主大人，你的腦子還挺好使的。不像傳說中的傻子。”
陶同民算是暗示承認了與歐友母親有舊的說法。
楊軒沒好氣地說：“我腦子要不好使，我進雷州第一天就死掉了。”
不過原主確實還是剛進雷州就死掉了，楊軒頓時覺得這話有些尷尬，好在對方也不知道此中細節。
楊軒問了另一個問題，岔開這個話題：
“歐霍到底是怎麽死的？”
“說複雜也複雜，說簡單也簡單。”
陶同民神色肅穆：“此中詳情過程我也不知道如何，但我知道的是，歐霍為了理想獻祭了自己。”
歐霍他在二十四歲的時候為了‘蛇蠍’重開鍛造爐，傾盡所有，甚至可以說是把靈魂注入了這把劍。
陶同民是也是聽說：那一夜，‘蛇蠍’二次鍛造的收尾，歐霍跳入了鍛造‘蛇蠍’的熔爐。
然而人的靈魂怎麽可能附著在一把劍上呢？
就算能夠留下一絲痕跡，那也是極少的一部分。
而且很難說到底是他的靈魂留了一部分在這把劍上，還是這把劍裏的聖靈吸收了他一部分的意識，模擬出他一些特征。
……
……
陶同民的‘聽說’搞不好就是歐野梓本身說的……‘蛇蠍’二次鍛造的收尾，說不定還是歐野梓親自進行的。
若歐野梓他不是一個能承受住巨大打擊的強者，不可能以一己之身強撐家族近百年。
“但，那個時候‘蛇蠍’仍然還不算邪劍吧？”楊軒沉思後問道，“這把劍後來怎麽變瘋的？”
雖然歐霍非正常死亡，但以人祭劍並不是由他開創的。
青銅器時代以人祭劍是一件常事，因此‘蛇蠍’雖然出現了一些變化，倒沒有說以人祭劍就一定會邪門。
此劍名為蛇蠍，聽著挺有恐懼感的，但與中原文化不同，在南蠻人眼裏，蛇象征變幻、再生和不朽，蠍子象征力量與神秘，搞不好歐霍取名的時候隻是致敬南蠻人呢。
“瘋的一直都不是劍，而是人。”
陶同民神色淡然道：
“有些執念留在了劍中。
心存執念的人就會被吸引。
即使不是這把劍，這些人照樣會被自己執念害死。
隻不過更多的人是因為自己資質過於平庸，從而沒有如此大的機緣去害死自己而已。
後來那十一個持劍者，就是貪圖了遠遠不屬於自己心境能駕馭的力量，以低境界去做高境界的事情，不是在自大中挑戰高手而亡，就是自己走火入魔，要不然就是死於被其他貪婪者奪劍。
更準確的說，是這些人用自己的愚蠢貪婪汙染了‘蛇蠍’！
歐野梓不忍此劍蒙塵，從此淪為邪物，請我幫忙。
而我呢，收迴並持劍多年，其實也還沒找到完美解決方法，隻能帶著它繼續向前走，讓它看我看的風景，如是而已。”
陶同名的話裏還透出另一個信息：歐野梓的身體恐怕就是從那一天開始每況愈下——從他無法阻止有人盜劍，再到他無法親自處理劍而是拜托了陶同名就可以看得出來。
“要是被‘蛇蠍’暴走的影響你不小心殺死了我，你會覺得道心破碎嗎？”
“你想聽實話嗎？領主大人。”
……
楊軒一聽到這句話，就大概知道對方要說什麽了。
合著死了純粹是我倒黴，你自道心不動是吧？
那你確實很合適拿這把劍哦。
死了的楊軒不值一提，活著的雷州領主、楊氏家主當然值得他陶同民道歉……
沒死成，那策略可不一樣了。