「你別看著我罵啊，這……不關我事兒。」
「誰讓你坐我邊上了，你不是德勒家的少爺？」
剛珠從外麵跑進來稟報：「少奶奶、少爺，江村大人求見。」
德吉和紮西驚訝，麵麵相覷。德吉不解地問：「江村大人怎麽突然來我們家？」
「不知道，可能……衝著白瑪來的吧。」紮西疑惑地說。
「少奶奶，江村大人在大門外候著呢，請不請啊？」剛珠問道。
「請，趕緊請！」紮西和德吉起身隨剛珠向外奔去。他們迎到了門口，看到江村和兩個衣著體麵的喇嘛。紮西客氣地說：「不知大人光臨，有失遠迎。」
江村笑了，說道：「你去我家，我也沒遠迎，免俗吧。我給你介紹一下，這是剛從山南來的二位高僧，是治療跌打創傷數一數二的名醫，我帶他們來給白瑪瞧瞧傷。」
「大人，太讓您費心了。」紮西說完，給兩位高僧行禮。
「二位高僧來得太及時了，那孩子自打迴來一直昏迷不醒，我們派人去藥王山請醫生，還沒到呢，正著急呢。」德吉感激地說。
「那就請二位高僧去瞧瞧吧。」江村說道。
「好好，二位高僧請跟我來。」德吉說著，帶著兩個喇嘛走了。
江村隨紮西進了客廳，他們坐定後，江村把上迴紮西送給他的那張禮單推了過去。紮西一愣，不解地問：「大人，您這是什麽意思？」
「你兒子已經出來了，我也沒幫上什麽忙，還是那句話，無功不受祿。」
「大人此言差矣，您在噶廈議事廳對仁欽步步緊逼，我都聽說了。」
「你人在德勒府，可耳朵卻長在噶廈議事廳，人閑心不閑啊。」
「如果不是您的鋪墊，我怎麽可能說動仁欽，又怎麽可能接迴孩子，這份薄禮您一定收迴。」
德吉忍不住插話說：「江村大人，您是孩子的救命恩人，這點兒意思您都不受，我們心裏實在過意不去。」
「真是什麽事兒都瞞不住德勒家人的眼睛！那……我就明說了吧。當初你登門送禮，我要是不收，怕你心裏不踏實，覺得我不肯幫忙。所以，我就暫時替你保管了這份禮單。現在人也出來了，事也成了，我必須把這份禍害的根苗給你送迴來，免得有受賄之嫌，壞了我江村廉正的名聲。」江村笑著說。
「江村大人，這可怎麽是好。」
「確實，噶廈甚至各大寺院裏有很多權貴巴不得別人家招災生事，藉此索賄受賄，我雪域佛國的淳樸之風就是這麽給糟蹋了。十三世拉薩佛爺在世的時候，整頓吏治，維護教規，佛爺花費了那麽多心血，也沒有製止住這種貪腐的風氣，真讓我等痛心。德勒少爺和少奶奶，你們就別讓我沾染他們的晦氣了。」
「大人高風亮節，讓我欽佩。」紮西感動地說。
「你就別恭維我了，當年你們老父親德勒噶倫在世，論情操、論職守都比我做得漂亮，我是數著老噶倫的腳印跟過來的……不提他老人家了，會觸動你們的痛處。德勒少爺，你經常帶商隊去國外辦貨，不知聽沒聽過一個名詞，叫『君主立憲』？」
「聽說過，這是英吉利人的製度。女王的權力至高無上，在女王的治下有議會、有政府，民眾不分貴賤，身份不分高低，隻要有才能、有民意就可以進入議會和政府，充當議員、官吏，治理一方。」
「你覺得……我們拉薩能實行這樣的製度嗎？」
紮西吃驚，他抬頭看了看德吉，問道：「江村大人，您是說在拉薩實行君主立憲？」
「我是說，白瑪這孩子不應該遭此一劫。」江村見德吉一臉不明白，又繼續說：「把一個懵懵懂懂的孩子打成這個樣子，為什麽？因為現行的政教製度逼迫我們這些官員相互傾軋，彼此攻訐。白瑪不過是官場爭鬥的一顆倒黴的棋子。自從大明朝崇禎十五年，拉薩甘丹頗章政權建立以來，布達拉宮腳下上演了多少次血雨腥風的世間慘劇，上至拉薩佛爺、攝政王爺，中至噶廈和譯倉的僧俗官員，下至普天之下的黑頭百姓，有多少人在這種爭鬥中被毒死、被戧殺、被淩辱……」
德吉明白了，她贊同地點頭，紮西聞聽，眼神裏也洋溢著激動。
江村繼續說道：「遠的不說，自從民國以來，擦絨噶倫父子二人，九世第穆活佛，死於非命；堅色侍官長被流放邊地，就連九世班禪大師也被趕出藏地，流落異鄉。在這片高原上，任何一個家族、任何一個世係要想生存下去，隻有兩個途徑，要麽忍，要麽殘忍……這與佛祖的教化完全是背道而馳啊。德勒少爺，拉薩到了必須改革的時刻，隻有這樣，才能跟上文明世界的潮流，而不是在這個高遠的世界屋脊上，自生自滅。我在歐洲遊歷，眼界大開，要想使拉薩得到長久的幸福，我們隻有模仿英吉利人，在拉薩搞君主立憲，推行民主政治。」
「江村大人，我早有這個念頭，隻是學淺智鈍，對世界各地的政經製度了解不深，有些眼花繚亂。您等一下。」紮西興奮地說完，快步來到佛龕下麵，從一個小抽屜裏取出那本《三民主義》，遞到江村手上。江村接過去，翻看起來。
今天是紮西迴到拉薩以來，心情最為振奮的一天，他終於找到了誌同道合的盟友。紮西在印度的時候，接觸過幾本宣傳現代民主思想的小冊子，對三民主義、烏托邦、君主立憲有一知半解。雖然他還弄不清它們之間的本質區別，但這些思想對他而言，有一個共同的主題，進步！隻要進步，藏族同胞就會走向幸福，也就符合他普度眾生的信念。
「誰讓你坐我邊上了，你不是德勒家的少爺？」
剛珠從外麵跑進來稟報：「少奶奶、少爺，江村大人求見。」
德吉和紮西驚訝，麵麵相覷。德吉不解地問：「江村大人怎麽突然來我們家？」
「不知道，可能……衝著白瑪來的吧。」紮西疑惑地說。
「少奶奶，江村大人在大門外候著呢，請不請啊？」剛珠問道。
「請，趕緊請！」紮西和德吉起身隨剛珠向外奔去。他們迎到了門口，看到江村和兩個衣著體麵的喇嘛。紮西客氣地說：「不知大人光臨，有失遠迎。」
江村笑了，說道：「你去我家，我也沒遠迎，免俗吧。我給你介紹一下，這是剛從山南來的二位高僧，是治療跌打創傷數一數二的名醫，我帶他們來給白瑪瞧瞧傷。」
「大人，太讓您費心了。」紮西說完，給兩位高僧行禮。
「二位高僧來得太及時了，那孩子自打迴來一直昏迷不醒，我們派人去藥王山請醫生，還沒到呢，正著急呢。」德吉感激地說。
「那就請二位高僧去瞧瞧吧。」江村說道。
「好好，二位高僧請跟我來。」德吉說著，帶著兩個喇嘛走了。
江村隨紮西進了客廳，他們坐定後，江村把上迴紮西送給他的那張禮單推了過去。紮西一愣，不解地問：「大人，您這是什麽意思？」
「你兒子已經出來了，我也沒幫上什麽忙，還是那句話，無功不受祿。」
「大人此言差矣，您在噶廈議事廳對仁欽步步緊逼，我都聽說了。」
「你人在德勒府，可耳朵卻長在噶廈議事廳，人閑心不閑啊。」
「如果不是您的鋪墊，我怎麽可能說動仁欽，又怎麽可能接迴孩子，這份薄禮您一定收迴。」
德吉忍不住插話說：「江村大人，您是孩子的救命恩人，這點兒意思您都不受，我們心裏實在過意不去。」
「真是什麽事兒都瞞不住德勒家人的眼睛！那……我就明說了吧。當初你登門送禮，我要是不收，怕你心裏不踏實，覺得我不肯幫忙。所以，我就暫時替你保管了這份禮單。現在人也出來了，事也成了，我必須把這份禍害的根苗給你送迴來，免得有受賄之嫌，壞了我江村廉正的名聲。」江村笑著說。
「江村大人，這可怎麽是好。」
「確實，噶廈甚至各大寺院裏有很多權貴巴不得別人家招災生事，藉此索賄受賄，我雪域佛國的淳樸之風就是這麽給糟蹋了。十三世拉薩佛爺在世的時候，整頓吏治，維護教規，佛爺花費了那麽多心血，也沒有製止住這種貪腐的風氣，真讓我等痛心。德勒少爺和少奶奶，你們就別讓我沾染他們的晦氣了。」
「大人高風亮節，讓我欽佩。」紮西感動地說。
「你就別恭維我了，當年你們老父親德勒噶倫在世，論情操、論職守都比我做得漂亮，我是數著老噶倫的腳印跟過來的……不提他老人家了，會觸動你們的痛處。德勒少爺，你經常帶商隊去國外辦貨，不知聽沒聽過一個名詞，叫『君主立憲』？」
「聽說過，這是英吉利人的製度。女王的權力至高無上，在女王的治下有議會、有政府，民眾不分貴賤，身份不分高低，隻要有才能、有民意就可以進入議會和政府，充當議員、官吏，治理一方。」
「你覺得……我們拉薩能實行這樣的製度嗎？」
紮西吃驚，他抬頭看了看德吉，問道：「江村大人，您是說在拉薩實行君主立憲？」
「我是說，白瑪這孩子不應該遭此一劫。」江村見德吉一臉不明白，又繼續說：「把一個懵懵懂懂的孩子打成這個樣子，為什麽？因為現行的政教製度逼迫我們這些官員相互傾軋，彼此攻訐。白瑪不過是官場爭鬥的一顆倒黴的棋子。自從大明朝崇禎十五年，拉薩甘丹頗章政權建立以來，布達拉宮腳下上演了多少次血雨腥風的世間慘劇，上至拉薩佛爺、攝政王爺，中至噶廈和譯倉的僧俗官員，下至普天之下的黑頭百姓，有多少人在這種爭鬥中被毒死、被戧殺、被淩辱……」
德吉明白了，她贊同地點頭，紮西聞聽，眼神裏也洋溢著激動。
江村繼續說道：「遠的不說，自從民國以來，擦絨噶倫父子二人，九世第穆活佛，死於非命；堅色侍官長被流放邊地，就連九世班禪大師也被趕出藏地，流落異鄉。在這片高原上，任何一個家族、任何一個世係要想生存下去，隻有兩個途徑，要麽忍，要麽殘忍……這與佛祖的教化完全是背道而馳啊。德勒少爺，拉薩到了必須改革的時刻，隻有這樣，才能跟上文明世界的潮流，而不是在這個高遠的世界屋脊上，自生自滅。我在歐洲遊歷，眼界大開，要想使拉薩得到長久的幸福，我們隻有模仿英吉利人，在拉薩搞君主立憲，推行民主政治。」
「江村大人，我早有這個念頭，隻是學淺智鈍，對世界各地的政經製度了解不深，有些眼花繚亂。您等一下。」紮西興奮地說完，快步來到佛龕下麵，從一個小抽屜裏取出那本《三民主義》，遞到江村手上。江村接過去，翻看起來。
今天是紮西迴到拉薩以來，心情最為振奮的一天，他終於找到了誌同道合的盟友。紮西在印度的時候，接觸過幾本宣傳現代民主思想的小冊子，對三民主義、烏托邦、君主立憲有一知半解。雖然他還弄不清它們之間的本質區別，但這些思想對他而言，有一個共同的主題，進步！隻要進步，藏族同胞就會走向幸福，也就符合他普度眾生的信念。