第33章 禮拜大德（求追讀，求推薦票）
梅水瓶道：“天元神廟看似是平滑的四麵錐形，但其實卻暗中分為九層，每一層都有隱藏門戶。供奉六位大德的道德殿，是在最頂端的第九層。”
“我等直奔頂層而去即可。”
說話的同時，他一直麵帶微笑，像個天真的孩子。
徐振雲猶豫道：“是自眼前階梯拾級而上，每一步腳踏實地，直到登上最高處？”
梅水瓶探出脖子，兩眼瞪圓道：“居士是有什麽特殊的癖好嗎？是喜好自虐？還是酷愛鍛煉身體？”
說話同時，他輕輕一招手，一隻黑色巨鳥破空浮現，懸停在距離地麵三尺的高度，撲動雙翅。
巨鳥形貌酷似大雕，渾身類似生鐵的銀黑色，雙翅展開後接近三丈。
徐振雲定睛一看，立刻發現這巨鳥雖然栩栩如生，但其實並無一絲生機，竟是人工製作的傀儡。
不過也並非“鐵鳥”，而是一隻木鳥。
梅水瓶輕輕縱到穆鳥背上，一臉關切的詢問道：“居士若酷愛攀爬的話，我先行一步，在上麵等你？”
徐振雲連忙道：“別介！”
微屈膝一躍，立刻也跳到了木鳥背上。
梅水瓶目光在徐振雲身上一掃而過，掩嘴輕笑，眼角浮現出狡黠。
然後劍指捏決，木鳥載著二人直上而去！
徐振雲一愣，立刻省悟：被這濃眉大眼的家夥擺了一道。
這小禿驢分明是個奸猾之徒。
初入天元神廟者，心態往往鄭重虔誠。步行登天梯，非常符合直覺；隻怕十有八九的新來者都是這樣的想法。
這家夥肯定見多了，剛才故意逗弄自己。
不過半刻鍾，木鳥飛到了“金字塔”的塔頂，梅水瓶和徐振雲一躍而下。
在下麵看不大清晰，到了近處卻一目了然。“塔頂”並非四四方方，而是一個長方形，兩邊窄而進深長。依稀看到，似乎是一串縱列建築，前後相連。
眼前建築，牆體以青磚鋪就。磚麵看著沉斂古舊，質樸肅穆；但捕捉細節，每一塊青磚，都光滑純粹，看不到一絲裂紋。
正門是最純粹的黑色，上麵並無把手、門釘，徐振雲甚至分辨不出這到底是精鐵鑄成，還是其他特殊材料。
門楣上方鑲嵌著一個匾額，但是上麵空空如也，不著一字。
至於建築規模也不甚起眼，隻有普通民居大小，遠遠無法和大晉“弘法殿”相比。很難想象，這就是“天元神廟”的最高點、祭拜天地間至高無上的六位大德的所在。
隨著梅水瓶口中念誦，門戶突然緩緩打開。
然後他輕盈轉身，伸出左手，做了一個“請進”的姿勢。
徐振雲踏步進入。
一旦進入其中，徐振雲心中升起一絲微妙漣漪。
剛剛徐振雲自外觀望，隻覺得裏麵極為幽深，大約較黃昏時分還要更黯淡一些；但是進入之後，卻覺得裏麵異常明亮。
除此之外，在外麵觀看時，青色牆壁、純黑正門，雖是肅穆古舊，但卻纖塵不染，整潔到幾乎不真實，仿佛新雨洗過。
可這殿宇內部，卻隱約能夠見到塵糜浮動，灰蒙蒙的一片。
但看這地下，黃蠟的地麵又見不到一點積灰，好像所有的塵土都飄浮在空中。
新與舊，古與今，垢與淨，在這不大的殿宇中泯滅。
至於殿內的陳設，沒有任何多餘的物品，僅有一座一丈多高的人物雕像。
徐振雲打量這雕像。
雕像是個四五十歲年紀的中年人，雖然帶著一頂鬥笠，但是能夠看到他鬥笠之下圓滑幹淨，沒有一絲頭發。
中年人微微駝背，身上穿一件土黃色麻衣，脖頸間掛著一串棕色項鏈，共一十八珠，每一珠都足足有拳頭大小。
整體形象……像是一位高僧！？
徐振雲隻覺得這雕像十分“親切”，並沒有前世廟宇、教堂給人的“莊嚴肅穆”的感染力，反而令徐振雲感到輕鬆，好像心境和思緒比往常更加活躍了。
梅水瓶和徐振雲一同瞻仰，此時說道：“這便是天地間第一位大德，元摩先生。”
徐振雲猛地迴過神來，遲疑問道：“需要跪拜？”
作為穿越者，徐振雲雖然崇尚獨立自由，但是還沒有到時刻叫囂著“我命由我不由天”之類中二病晚期程度，對於跪拜仙神也談不上十分抗拒。
他生下來不久就被老媽按農村的習俗過繼給二郎神，小時候磕過頭的菩薩神仙不知道有多少。
梅水瓶笑著搖頭道：“不必。”
“其實當今心元本洲，凡夫見修道人，亦或者不同等級的修道人之間，官民之間，漸漸不興跪拜之禮，這是為何？當然是自上而下潛移默化的感染。”
“但值得一說的是，拜見六位大德，禮節各自不同——你隨我做就可以。”
“禮拜元摩先生，用的是合十禮。”
話音一落，梅水瓶神情忽然嚴肅，雙掌合十在胸前，對著塑像一拜。
徐振雲照例模仿。
似乎當今凡民見修道人、白身見官，都是以“合十禮”為主。
梅水瓶神情忽然變得平靜，聲音看似低沉，但十分清楚：“元摩先生，世俗顯化之名為跋陀元摩。”
“自上古至八萬載之前，心元本洲大陸原本處於群魔亂舞、蒼生蒙昧的時代，直至元摩先生自天外降世，點化一脈道傳命名為‘力道’，開啟了“遊走四方、隨緣布道”的時代，號稱混沌之下的第一紀元。一隻缽盂，一雙赤足，踏遍心元本洲千山萬水。”
“六位大德之中，號稱‘苦行第一’。”
“讚曰：翩然入凡塵，點化大道生。”
元摩先生的大致事跡，徐振雲早有耳聞；但是這時候聽梅水瓶重新講述一遍，似乎有了莫名的感悟。
但是要捕捉具體的念頭，又完全無跡可尋。
還有，當今修道的十大傳承，似乎沒聽說有“力道”這一門類啊？
是後來失傳了嗎？
凝立了大約兩三分鍾，梅水瓶笑道：“好了。去往下一殿吧。”
徐振雲微微一愕，這就拜完了第一位大德？
還以為接下來會有什麽特殊的講經、洗禮儀式……
也太隨意了吧？
徐振雲隨著梅水瓶來到的殿後。
後門是個兩尺多寬的圓頂小門。透過小門可以看到，後麵是仿佛世俗庭院的布置，與下一個建築之間以一個小院連結。
院中是一條青石小道，左右各自擺放著一隻一人多高的黃鍾與青鼎。
可是等徐振雲踏出小門，腳步卻沒有踏在青石小道上，眼前一陣幻化，他發現自己已經在第二殿的殿中了。
好像中間庭院的部分，完全被“跳過”了。
抬頭一看，這裏的布置和第一殿一模一樣，依舊是僅有一像。
這尊塑像高大威猛，國字臉，頭發隨意的披灑開來，身上披著大紅袍，鑲嵌黑邊，別有一種雄渾恣肆的“魔道”之風。
徐振雲莫名感到這塑像有點似曾相識的感覺，稍一迴憶，立刻想起來——居然是很像仙劍奇俠傳裏的拜月教主。
梅水瓶道：“拜見雨旬先生，當用還拜禮。”
言畢，梅水瓶右掌豎直放置在胸前，原地轉了一個圈，然後低頭一拜。
此時，徐振雲知道一切順其自然就好，沒有必要太過拘謹。跟著梅水瓶的動作模仿，倒也興致盎然。
禮畢，梅水瓶悠悠道：“雨旬先生，心元本洲化名具雨旬，七萬年前降世。他開辟出玄道一脈，將修行之道發展為靜默修持、神思內遊的‘靜功’，並且在深山之中，開辟出宗門。”
“心元本洲，從此誕生了最古老的兩大宗門——一宗修持元摩先生所傳‘力道’道傳，號稱‘玄武精舍’；一宗修持雨旬先生所傳‘玄道’一脈，號稱‘太清道宗’。”
“這兩大宗門的下屬分枝，也如雨後春筍般依次出現。”
“自此以後，心元本洲進入了第二紀元，號稱宗門紀元。”
“雨旬先生神意所及，遍布心元本洲中的每一個生命體。智慧之所及，寄托無量眾生之體。汝見即我見，汝知即我知。一界之下，無有隱秘。故而號稱‘多聞第一’。”
“有讚曰：遺世而獨立，妙語說玄宗。”
徐振雲怔然出神，暗暗體會。
此時此刻，他心中已經十分清楚，這一趟天元神廟之旅，並不像前世教堂禮拜那樣講究極強的儀式感；但越是如此，微妙真義往往就藏在不經意的細節中。
似想非想，似記非記。
而且，對於絕大多數凡夫而言，對於心元本洲的道傳，都是知道一頭一尾——開辟道傳的元摩先生和立下大道玄晶、拯救道統的潮音先生。中間四位大德的事跡，知道的略少一些。
梅水瓶所言，實為自己所未能盡知者。
祭拜完成之後，二人來到了第三殿。
這一殿中的塑像，是個相貌清臒的老者，頭上紮著逍遙巾，發髻上插著三根上下並排的木釵，穿一件仿佛洗得發白的淡青色長袍，手中捧著一道書卷，神似古代儒生形象，令徐振雲莫名就聯想到諸如孔子、孟子、程子、朱子的許多畫像雕塑。
第三位大德，至陽先生。
拜禮也相對簡單，右手食中二指成一個“劍指”之形，然後輕輕點頭即可。
梅水瓶道：“至陽先生，俗世之名張誌陽，於六萬年前降世。他開辟了‘法道’一脈，立下教門‘新月教’，並且發現了‘入世’的妙用，劃分了出世、入世兩種修行之法。”
“獨自枯坐深山，難免心意困頓，徒勞無功。入世行走，紅塵洗身，和凡人打成一片，能去枯心之弊。”
“自此之後，修道人不再盡數躲藏在深山老林、洞天福地的宗門裏閉關冥想，僅僅在需要調配資源的時候才遙控世俗王朝；而是開始親近人間，遊戲紅塵。”
“修道人和普通人之間的不可逾越，出現了裂痕。”
“至陽先生留下《我心深密經》一部，論法天地人，玄之又玄。一卷真言，能解過去未來一切疑難，去一切煩惱；故而號稱‘智慧第一’。”
“有讚曰：真空生妙有，得道反近人。”
徐振雲心中一動，問道：“元摩先生之時，遊走四方，不屬於親近人間麽？”
梅水瓶沒有解釋理由，隻是十分簡明的給出答案：“當然不屬於。”
徐振雲點頭。
輕輕鬆鬆之間，拜見六位大德，行程便已過半。
自己心中的感覺……好像真的和進入寺廟旅遊，沒有太大差別？身邊這小禿驢，就是自己導遊？
梅水瓶道：“天元神廟看似是平滑的四麵錐形，但其實卻暗中分為九層，每一層都有隱藏門戶。供奉六位大德的道德殿，是在最頂端的第九層。”
“我等直奔頂層而去即可。”
說話的同時，他一直麵帶微笑，像個天真的孩子。
徐振雲猶豫道：“是自眼前階梯拾級而上，每一步腳踏實地，直到登上最高處？”
梅水瓶探出脖子，兩眼瞪圓道：“居士是有什麽特殊的癖好嗎？是喜好自虐？還是酷愛鍛煉身體？”
說話同時，他輕輕一招手，一隻黑色巨鳥破空浮現，懸停在距離地麵三尺的高度，撲動雙翅。
巨鳥形貌酷似大雕，渾身類似生鐵的銀黑色，雙翅展開後接近三丈。
徐振雲定睛一看，立刻發現這巨鳥雖然栩栩如生，但其實並無一絲生機，竟是人工製作的傀儡。
不過也並非“鐵鳥”，而是一隻木鳥。
梅水瓶輕輕縱到穆鳥背上，一臉關切的詢問道：“居士若酷愛攀爬的話，我先行一步，在上麵等你？”
徐振雲連忙道：“別介！”
微屈膝一躍，立刻也跳到了木鳥背上。
梅水瓶目光在徐振雲身上一掃而過，掩嘴輕笑，眼角浮現出狡黠。
然後劍指捏決，木鳥載著二人直上而去！
徐振雲一愣，立刻省悟：被這濃眉大眼的家夥擺了一道。
這小禿驢分明是個奸猾之徒。
初入天元神廟者，心態往往鄭重虔誠。步行登天梯，非常符合直覺；隻怕十有八九的新來者都是這樣的想法。
這家夥肯定見多了，剛才故意逗弄自己。
不過半刻鍾，木鳥飛到了“金字塔”的塔頂，梅水瓶和徐振雲一躍而下。
在下麵看不大清晰，到了近處卻一目了然。“塔頂”並非四四方方，而是一個長方形，兩邊窄而進深長。依稀看到，似乎是一串縱列建築，前後相連。
眼前建築，牆體以青磚鋪就。磚麵看著沉斂古舊，質樸肅穆；但捕捉細節，每一塊青磚，都光滑純粹，看不到一絲裂紋。
正門是最純粹的黑色，上麵並無把手、門釘，徐振雲甚至分辨不出這到底是精鐵鑄成，還是其他特殊材料。
門楣上方鑲嵌著一個匾額，但是上麵空空如也，不著一字。
至於建築規模也不甚起眼，隻有普通民居大小，遠遠無法和大晉“弘法殿”相比。很難想象，這就是“天元神廟”的最高點、祭拜天地間至高無上的六位大德的所在。
隨著梅水瓶口中念誦，門戶突然緩緩打開。
然後他輕盈轉身，伸出左手，做了一個“請進”的姿勢。
徐振雲踏步進入。
一旦進入其中，徐振雲心中升起一絲微妙漣漪。
剛剛徐振雲自外觀望，隻覺得裏麵極為幽深，大約較黃昏時分還要更黯淡一些；但是進入之後，卻覺得裏麵異常明亮。
除此之外，在外麵觀看時，青色牆壁、純黑正門，雖是肅穆古舊，但卻纖塵不染，整潔到幾乎不真實，仿佛新雨洗過。
可這殿宇內部，卻隱約能夠見到塵糜浮動，灰蒙蒙的一片。
但看這地下，黃蠟的地麵又見不到一點積灰，好像所有的塵土都飄浮在空中。
新與舊，古與今，垢與淨，在這不大的殿宇中泯滅。
至於殿內的陳設，沒有任何多餘的物品，僅有一座一丈多高的人物雕像。
徐振雲打量這雕像。
雕像是個四五十歲年紀的中年人，雖然帶著一頂鬥笠，但是能夠看到他鬥笠之下圓滑幹淨，沒有一絲頭發。
中年人微微駝背，身上穿一件土黃色麻衣，脖頸間掛著一串棕色項鏈，共一十八珠，每一珠都足足有拳頭大小。
整體形象……像是一位高僧！？
徐振雲隻覺得這雕像十分“親切”，並沒有前世廟宇、教堂給人的“莊嚴肅穆”的感染力，反而令徐振雲感到輕鬆，好像心境和思緒比往常更加活躍了。
梅水瓶和徐振雲一同瞻仰，此時說道：“這便是天地間第一位大德，元摩先生。”
徐振雲猛地迴過神來，遲疑問道：“需要跪拜？”
作為穿越者，徐振雲雖然崇尚獨立自由，但是還沒有到時刻叫囂著“我命由我不由天”之類中二病晚期程度，對於跪拜仙神也談不上十分抗拒。
他生下來不久就被老媽按農村的習俗過繼給二郎神，小時候磕過頭的菩薩神仙不知道有多少。
梅水瓶笑著搖頭道：“不必。”
“其實當今心元本洲，凡夫見修道人，亦或者不同等級的修道人之間，官民之間，漸漸不興跪拜之禮，這是為何？當然是自上而下潛移默化的感染。”
“但值得一說的是，拜見六位大德，禮節各自不同——你隨我做就可以。”
“禮拜元摩先生，用的是合十禮。”
話音一落，梅水瓶神情忽然嚴肅，雙掌合十在胸前，對著塑像一拜。
徐振雲照例模仿。
似乎當今凡民見修道人、白身見官，都是以“合十禮”為主。
梅水瓶神情忽然變得平靜，聲音看似低沉，但十分清楚：“元摩先生，世俗顯化之名為跋陀元摩。”
“自上古至八萬載之前，心元本洲大陸原本處於群魔亂舞、蒼生蒙昧的時代，直至元摩先生自天外降世，點化一脈道傳命名為‘力道’，開啟了“遊走四方、隨緣布道”的時代，號稱混沌之下的第一紀元。一隻缽盂，一雙赤足，踏遍心元本洲千山萬水。”
“六位大德之中，號稱‘苦行第一’。”
“讚曰：翩然入凡塵，點化大道生。”
元摩先生的大致事跡，徐振雲早有耳聞；但是這時候聽梅水瓶重新講述一遍，似乎有了莫名的感悟。
但是要捕捉具體的念頭，又完全無跡可尋。
還有，當今修道的十大傳承，似乎沒聽說有“力道”這一門類啊？
是後來失傳了嗎？
凝立了大約兩三分鍾，梅水瓶笑道：“好了。去往下一殿吧。”
徐振雲微微一愕，這就拜完了第一位大德？
還以為接下來會有什麽特殊的講經、洗禮儀式……
也太隨意了吧？
徐振雲隨著梅水瓶來到的殿後。
後門是個兩尺多寬的圓頂小門。透過小門可以看到，後麵是仿佛世俗庭院的布置，與下一個建築之間以一個小院連結。
院中是一條青石小道，左右各自擺放著一隻一人多高的黃鍾與青鼎。
可是等徐振雲踏出小門，腳步卻沒有踏在青石小道上，眼前一陣幻化，他發現自己已經在第二殿的殿中了。
好像中間庭院的部分，完全被“跳過”了。
抬頭一看，這裏的布置和第一殿一模一樣，依舊是僅有一像。
這尊塑像高大威猛，國字臉，頭發隨意的披灑開來，身上披著大紅袍，鑲嵌黑邊，別有一種雄渾恣肆的“魔道”之風。
徐振雲莫名感到這塑像有點似曾相識的感覺，稍一迴憶，立刻想起來——居然是很像仙劍奇俠傳裏的拜月教主。
梅水瓶道：“拜見雨旬先生，當用還拜禮。”
言畢，梅水瓶右掌豎直放置在胸前，原地轉了一個圈，然後低頭一拜。
此時，徐振雲知道一切順其自然就好，沒有必要太過拘謹。跟著梅水瓶的動作模仿，倒也興致盎然。
禮畢，梅水瓶悠悠道：“雨旬先生，心元本洲化名具雨旬，七萬年前降世。他開辟出玄道一脈，將修行之道發展為靜默修持、神思內遊的‘靜功’，並且在深山之中，開辟出宗門。”
“心元本洲，從此誕生了最古老的兩大宗門——一宗修持元摩先生所傳‘力道’道傳，號稱‘玄武精舍’；一宗修持雨旬先生所傳‘玄道’一脈，號稱‘太清道宗’。”
“這兩大宗門的下屬分枝，也如雨後春筍般依次出現。”
“自此以後，心元本洲進入了第二紀元，號稱宗門紀元。”
“雨旬先生神意所及，遍布心元本洲中的每一個生命體。智慧之所及，寄托無量眾生之體。汝見即我見，汝知即我知。一界之下，無有隱秘。故而號稱‘多聞第一’。”
“有讚曰：遺世而獨立，妙語說玄宗。”
徐振雲怔然出神，暗暗體會。
此時此刻，他心中已經十分清楚，這一趟天元神廟之旅，並不像前世教堂禮拜那樣講究極強的儀式感；但越是如此，微妙真義往往就藏在不經意的細節中。
似想非想，似記非記。
而且，對於絕大多數凡夫而言，對於心元本洲的道傳，都是知道一頭一尾——開辟道傳的元摩先生和立下大道玄晶、拯救道統的潮音先生。中間四位大德的事跡，知道的略少一些。
梅水瓶所言，實為自己所未能盡知者。
祭拜完成之後，二人來到了第三殿。
這一殿中的塑像，是個相貌清臒的老者，頭上紮著逍遙巾，發髻上插著三根上下並排的木釵，穿一件仿佛洗得發白的淡青色長袍，手中捧著一道書卷，神似古代儒生形象，令徐振雲莫名就聯想到諸如孔子、孟子、程子、朱子的許多畫像雕塑。
第三位大德，至陽先生。
拜禮也相對簡單，右手食中二指成一個“劍指”之形，然後輕輕點頭即可。
梅水瓶道：“至陽先生，俗世之名張誌陽，於六萬年前降世。他開辟了‘法道’一脈，立下教門‘新月教’，並且發現了‘入世’的妙用，劃分了出世、入世兩種修行之法。”
“獨自枯坐深山，難免心意困頓，徒勞無功。入世行走，紅塵洗身，和凡人打成一片，能去枯心之弊。”
“自此之後，修道人不再盡數躲藏在深山老林、洞天福地的宗門裏閉關冥想，僅僅在需要調配資源的時候才遙控世俗王朝；而是開始親近人間，遊戲紅塵。”
“修道人和普通人之間的不可逾越，出現了裂痕。”
“至陽先生留下《我心深密經》一部，論法天地人，玄之又玄。一卷真言，能解過去未來一切疑難，去一切煩惱；故而號稱‘智慧第一’。”
“有讚曰：真空生妙有，得道反近人。”
徐振雲心中一動，問道：“元摩先生之時，遊走四方，不屬於親近人間麽？”
梅水瓶沒有解釋理由，隻是十分簡明的給出答案：“當然不屬於。”
徐振雲點頭。
輕輕鬆鬆之間，拜見六位大德，行程便已過半。
自己心中的感覺……好像真的和進入寺廟旅遊，沒有太大差別？身邊這小禿驢，就是自己導遊？