第58章 楚天歌在逃
好說不說，常蘇蘇學著繡紅也是天賦，不過兩日，這繡紅蘿卜的手藝可是見長了。夜裏，對著窗外望著淮南方向，起了相思。看窗外有個蓮池，鬱葉繁盛，便想到荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的意境來，當下，拿了針線，布了荷花樣式，細著心思，慢慢下針。
幾日來，廢寢忘食，整日埋在屋子裏，足不出戶，一針一針下來，幾次紮破了手，血珠兒染紅了布，花樣不得不重新開始。
時間周而複始，一天天就這樣百無聊賴地流逝著。
話說，京土地界頻臨北界。這裏的民眾多半男子被征入軍，往日裏來往街道穿行的多半為留守女娘，此據青州地界，不過幾座山的距離。
逢上春光明媚，吃食正盛之際，南北戰事又開始零零散散，打了起來。
民間幾股勢力趁亂割據，做了個山大王，山上無糧就下山自取，每到一戶，不是搶糧，就是劫婦，若是不從的，便當場逍遙快活，然後殺之。笑的狼狽，走後一片狼藉。
亂世匪徒猖獗，惡行累累。官家打官家的，匪打匪的，亂軍更是蠻橫，以征收軍糧口號，做得不上台麵的事也是多不枚舉。
這驊陽縣算是京土地界的大縣，要不是妖魔作祟，繁華程度不遜京都。這兩年來，戰亂不息，大小戰事，時不時就打了起來。驊陽縣算是目前整個天下比較破壞較為輕微的縣城。
這日，來了一群人。
在崇德飯莊歇下。
一進門，就唿啦啦將這家店的客人全部轟然出去。店家看來人氣場頗足，為首那個小年輕，穿著新鮮，貴氣十足。一臉白靜模樣，走路帶風。手上一把折骨扇子，底子是流金的質地。款款坐在一張桌子前，望了望這家飯莊布置，眉目有了一絲不悅。
身後一排黑色鐵甲兵士肅穆而立。
身旁分別站著兩人，這兩人與這排麵有些格格不入。穿著是破爛布衣，都躬著背，整個人看起來都覺得邋遢，不修邊幅。兩人動作幾乎同步，一個做什麽，另一個幾乎神還原那個行為舉止。要說這兩人怎生會陪在這個幹淨貴氣的公子哥身邊，來源於這兩人幾乎同步眼神的眼睛。那眼睛隻要睜開，透射那兇狠戾氣，著實能讓周圍氣氛變得凝固與肅殺起來。
這兩人如果仔細看，是個一男一女的長相，除此之外，兩人的動作，舉手投足卻如出一轍。
這兩人若論出處，可不簡單。相傳是鱟狗與厲猴生出一公一母的物事出來，形不像狗，坐不像猴，後來，隨著日月更迭，兩物被那世間兇獸拋棄，於野溝生活，這兩物自小與父母不見，學著野溝人類舉止生活習性，那野溝生活的人類過了幾代人，這兩物也就長大了，長相也越發如人類模樣。再後來，這兩物吃食斷更，便以食啖為主，不過幾年，野溝生活的人們就被著兩物吃得所剩無幾。由此，這兩物有了稱唿，叫做弑公，弑母。再後來，這兩物穿著人類衣服，住在血魔山，再後來，妖王噬天收編世界妖物，這兩物很被噬天看重，主要這兩物看似像人，卻比遠古兇獸還要兇殘。也成了妖王的左膀右臂。
妖王噬天跟王言慶勾結，成了禍亂世間的幕後推手，這兩物也被王言慶安排在其子王忡壽身邊。畢竟，自己做了這麽多傷天害理的事，唯一的寶貝兒子可不能有所閃失。便從妖王那裏要了這兩個物事。
特別賜封兩物為安保將軍，賜了人類名姓。弑公喚做啖日，弑母喚做嗜月。兩物對妖王有感恩之心，妖王指派，遂也盡心竭力。
王忡壽自從得了這兩個家夥在身邊，可是囂張跋扈，他可曾見過，這兩個家夥出手就是殺之：當年父親攻打楚天一親信韓瑜將軍之時，連攻三日的玄門城樓絲毫不見起色，這兩物出手，厚達三米厚度的城門被一轟而破，於百將之中，取了韓瑜將軍首級，懸掛於玄門城樓之上，戰況也因如此，成了一邊倒，王言慶的隊伍也在接下來半日接管了玄門駐軍。
此戰，也為王言慶順利拿下天衍都城起到了關鍵作用。韓瑜兵敗，也是皇朝楚天一最後的一根救命稻草化為烏有。
王忡壽打小是個善良可親的孩子，大概日裏見識太多其父兇殘之徑，大了之後，脾性乖張，喜怒無常；其殺伐之手段，比起其父可是猶過之而無不及。
這次王忡壽帶著殺戮軍來到驊陽縣，就一個目的，就是誅殺一位天牢獄在逃人物——楚天歌。
這名字聽起來是不是很熟悉，沒錯，被這些人誅殺之人不是別人，正是楚天一的弟弟，楚墨雲的父親。
當日，楚天歌孤身進京，一人誅殺王言慶十八位大將，最後被妖王出手下了天牢獄，身上拉十八條入骨血骨鎖鏈，就這樣，兩年過去，楚天歌依然從戒備森嚴的天牢獄出走。其實力足夠逆天。
如果，這人還活著，對於王言慶而言，是場噩夢。天不怕地不怕的王言慶第一次有了惶恐不安的情緒。
其子王忡壽毛遂自薦，立下軍令狀，生擒楚天歌，若是沒做到，提頭見父。
王言慶也知這孩子這些年成長不少，便把自己養的殺戮軍交於王忡壽管製，派啖日嗜月兩個物事協助。
有蹤跡可尋，楚天歌來到了驊陽縣城。
隻是聽聞，具體來沒來，沒人清楚。
這消息從何而來，也就是妖道大重道人卜卦而來。對於那個披頭散發，整日裝神弄鬼的狀態，王忡壽就沒一點好感，要不是實在不知楚天歌下落，不然，王忡壽一定不會遵循那瘋子道長的差遣。
奈何，那‘瘋子道長‘也不知道怎番迷惑父親，讓王言慶對這道人話語言聽計從。
出了天衍都城，王忡壽喝完酒，罵罵咧咧，“終有一日，你這瘋子道長一定死於我手。”
心裏有這狠意，無非就是整個天衍都城裏，敢當著自己的麵向父親告狀的人，就是這位瘋子道長。
此部小說無關乎任何朝代。此為架空。人物之間的稱唿，在這裏做一下澄清。
沒結婚女子，都稱之為女娘。
結了婚的女子稱之為新婦
夫妻之間稱唿，男的稱之為官人，女的稱之為娘子。
身邊丫鬟稱唿小姐夫婿為官家。
其它人物關係，比如姊妹關係，叔父關係，與漢代稱唿相仿。
父母可喚做父親，娘親；父親，媽媽；也可稱之為阿母，阿父。
阿父的娘親喚做大母。父親喚做大父。
長輩喚做尊長。
其餘稱唿大同小異。
由於江浙一帶有些地方還保留漢文化稱謂，本人認為是不錯的文化傳承。
對於現代人夫妻之間稱唿有所異議，不建議稱之為老公，媳婦這般。官人和娘子具備親切之味。改動也就夫妻稱唿比較大。其它稱謂出入都不太大。
個人意向，純粹主管觀。不洗喜勿噴。
感謝支持《天衍王錄》。
好說不說，常蘇蘇學著繡紅也是天賦，不過兩日，這繡紅蘿卜的手藝可是見長了。夜裏，對著窗外望著淮南方向，起了相思。看窗外有個蓮池，鬱葉繁盛，便想到荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的意境來，當下，拿了針線，布了荷花樣式，細著心思，慢慢下針。
幾日來，廢寢忘食，整日埋在屋子裏，足不出戶，一針一針下來，幾次紮破了手，血珠兒染紅了布，花樣不得不重新開始。
時間周而複始，一天天就這樣百無聊賴地流逝著。
話說，京土地界頻臨北界。這裏的民眾多半男子被征入軍，往日裏來往街道穿行的多半為留守女娘，此據青州地界，不過幾座山的距離。
逢上春光明媚，吃食正盛之際，南北戰事又開始零零散散，打了起來。
民間幾股勢力趁亂割據，做了個山大王，山上無糧就下山自取，每到一戶，不是搶糧，就是劫婦，若是不從的，便當場逍遙快活，然後殺之。笑的狼狽，走後一片狼藉。
亂世匪徒猖獗，惡行累累。官家打官家的，匪打匪的，亂軍更是蠻橫，以征收軍糧口號，做得不上台麵的事也是多不枚舉。
這驊陽縣算是京土地界的大縣，要不是妖魔作祟，繁華程度不遜京都。這兩年來，戰亂不息，大小戰事，時不時就打了起來。驊陽縣算是目前整個天下比較破壞較為輕微的縣城。
這日，來了一群人。
在崇德飯莊歇下。
一進門，就唿啦啦將這家店的客人全部轟然出去。店家看來人氣場頗足，為首那個小年輕，穿著新鮮，貴氣十足。一臉白靜模樣，走路帶風。手上一把折骨扇子，底子是流金的質地。款款坐在一張桌子前，望了望這家飯莊布置，眉目有了一絲不悅。
身後一排黑色鐵甲兵士肅穆而立。
身旁分別站著兩人，這兩人與這排麵有些格格不入。穿著是破爛布衣，都躬著背，整個人看起來都覺得邋遢，不修邊幅。兩人動作幾乎同步，一個做什麽，另一個幾乎神還原那個行為舉止。要說這兩人怎生會陪在這個幹淨貴氣的公子哥身邊，來源於這兩人幾乎同步眼神的眼睛。那眼睛隻要睜開，透射那兇狠戾氣，著實能讓周圍氣氛變得凝固與肅殺起來。
這兩人如果仔細看，是個一男一女的長相，除此之外，兩人的動作，舉手投足卻如出一轍。
這兩人若論出處，可不簡單。相傳是鱟狗與厲猴生出一公一母的物事出來，形不像狗，坐不像猴，後來，隨著日月更迭，兩物被那世間兇獸拋棄，於野溝生活，這兩物自小與父母不見，學著野溝人類舉止生活習性，那野溝生活的人類過了幾代人，這兩物也就長大了，長相也越發如人類模樣。再後來，這兩物吃食斷更，便以食啖為主，不過幾年，野溝生活的人們就被著兩物吃得所剩無幾。由此，這兩物有了稱唿，叫做弑公，弑母。再後來，這兩物穿著人類衣服，住在血魔山，再後來，妖王噬天收編世界妖物，這兩物很被噬天看重，主要這兩物看似像人，卻比遠古兇獸還要兇殘。也成了妖王的左膀右臂。
妖王噬天跟王言慶勾結，成了禍亂世間的幕後推手，這兩物也被王言慶安排在其子王忡壽身邊。畢竟，自己做了這麽多傷天害理的事，唯一的寶貝兒子可不能有所閃失。便從妖王那裏要了這兩個物事。
特別賜封兩物為安保將軍，賜了人類名姓。弑公喚做啖日，弑母喚做嗜月。兩物對妖王有感恩之心，妖王指派，遂也盡心竭力。
王忡壽自從得了這兩個家夥在身邊，可是囂張跋扈，他可曾見過，這兩個家夥出手就是殺之：當年父親攻打楚天一親信韓瑜將軍之時，連攻三日的玄門城樓絲毫不見起色，這兩物出手，厚達三米厚度的城門被一轟而破，於百將之中，取了韓瑜將軍首級，懸掛於玄門城樓之上，戰況也因如此，成了一邊倒，王言慶的隊伍也在接下來半日接管了玄門駐軍。
此戰，也為王言慶順利拿下天衍都城起到了關鍵作用。韓瑜兵敗，也是皇朝楚天一最後的一根救命稻草化為烏有。
王忡壽打小是個善良可親的孩子，大概日裏見識太多其父兇殘之徑，大了之後，脾性乖張，喜怒無常；其殺伐之手段，比起其父可是猶過之而無不及。
這次王忡壽帶著殺戮軍來到驊陽縣，就一個目的，就是誅殺一位天牢獄在逃人物——楚天歌。
這名字聽起來是不是很熟悉，沒錯，被這些人誅殺之人不是別人，正是楚天一的弟弟，楚墨雲的父親。
當日，楚天歌孤身進京，一人誅殺王言慶十八位大將，最後被妖王出手下了天牢獄，身上拉十八條入骨血骨鎖鏈，就這樣，兩年過去，楚天歌依然從戒備森嚴的天牢獄出走。其實力足夠逆天。
如果，這人還活著，對於王言慶而言，是場噩夢。天不怕地不怕的王言慶第一次有了惶恐不安的情緒。
其子王忡壽毛遂自薦，立下軍令狀，生擒楚天歌，若是沒做到，提頭見父。
王言慶也知這孩子這些年成長不少，便把自己養的殺戮軍交於王忡壽管製，派啖日嗜月兩個物事協助。
有蹤跡可尋，楚天歌來到了驊陽縣城。
隻是聽聞，具體來沒來，沒人清楚。
這消息從何而來，也就是妖道大重道人卜卦而來。對於那個披頭散發，整日裝神弄鬼的狀態，王忡壽就沒一點好感，要不是實在不知楚天歌下落，不然，王忡壽一定不會遵循那瘋子道長的差遣。
奈何，那‘瘋子道長‘也不知道怎番迷惑父親，讓王言慶對這道人話語言聽計從。
出了天衍都城，王忡壽喝完酒，罵罵咧咧，“終有一日，你這瘋子道長一定死於我手。”
心裏有這狠意，無非就是整個天衍都城裏，敢當著自己的麵向父親告狀的人，就是這位瘋子道長。
此部小說無關乎任何朝代。此為架空。人物之間的稱唿，在這裏做一下澄清。
沒結婚女子，都稱之為女娘。
結了婚的女子稱之為新婦
夫妻之間稱唿，男的稱之為官人，女的稱之為娘子。
身邊丫鬟稱唿小姐夫婿為官家。
其它人物關係，比如姊妹關係，叔父關係，與漢代稱唿相仿。
父母可喚做父親，娘親；父親，媽媽；也可稱之為阿母，阿父。
阿父的娘親喚做大母。父親喚做大父。
長輩喚做尊長。
其餘稱唿大同小異。
由於江浙一帶有些地方還保留漢文化稱謂，本人認為是不錯的文化傳承。
對於現代人夫妻之間稱唿有所異議，不建議稱之為老公，媳婦這般。官人和娘子具備親切之味。改動也就夫妻稱唿比較大。其它稱謂出入都不太大。
個人意向，純粹主管觀。不洗喜勿噴。
感謝支持《天衍王錄》。