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道門往事/最後一個道士2 作者：夏憶/最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張老頭嘴上不信邪，可他也明白，自古停屍就是三日，過了那就是誤了時辰，一時間也拿不定主意，就跟管事的那個老頭商量。好在這查文斌的口碑和名聲在安縣地區那是如雷貫耳的，他既然堅持要這麽做，張家人也就不反對了，更何況，查文斌拍著胸脯保證他已經跟地府裏頭打過招唿了！
這說出去的話怎麽能收迴來呢？查文斌同誌也算是自找麻煩，他還跟就需要去打這個招唿，不過絕不是他嘴上說得那般輕巧。這人死了三天的功夫，會有陰差來把亡魂帶走，走黃泉路過奈何橋，從此陰陽分離再無瓜葛，這是地府裏頭定的規矩，怎麽能改呢？可是他又需要時間，於是這便需要他去和陰差們達成「協議」。
老古話說，閻王要你三更死，絕不留命到五更。說的是人的生死命一旦到了，就再也沒有商量的餘地，陽壽一盡便如同那油枯燈滅，是誰也改變不了的。張老父親算是個明白人，哭腫了眼睛也還是摸了個紅包打算偷偷塞給查文斌，這也是規矩，道士也得吃飯不是。
查文斌見狀連忙推諉道：「這個在我這不興，查某人不請自來已經是打攪了，老先生今晚最好不要留在院裏，到別處親戚家過夜比較妥當。」他講話向來委婉，總不能當人麵說你兒子晚上估計要鬧鬼吧，擱誰也不好受，張老父親明白他話裏這意思，默默的就和老伴收拾了一下招唿家裏的親戚們開始往外走。
見到張家人都走了，那些看熱鬧的裏麵一些人也開始走了，可還是有一群不怕事兒的繼續逗留著，他們見沒人了，索性溜達進了廚房搬出酒菜，就在院子裏盤坐著高聲喧譁，這種好事者哪裏都有。查文斌也懶得管，隻是盤坐在地上閉門養神，那些個好事者好像發現了新大陸一般用各種言語調笑著那個在他們眼中是神棍和傻子一般的查文斌。
查文斌在等，他已經算過了張衛東的八字，這個人本不該死，應該算是橫死枉死的，同樣的他也算出什麽時間應該是陰差帶魂走，通常，這個時候道士是要進屋做法的。要過仙橋，要開明燈，可是如今這一切都不需要了，他要等陰差來。
說到這個陰差，明眼人估計覺得又不過是民間杜撰出來的玩意，誰也沒見過不是？那是因為陰差是屬於極陰的，常人屬陽，兩者不在一條線上，能夠見鬼都未必能夠見陰差。可是人見不到不代表別的東西見不到，我爺爺死的時候房間裏就多出了兩個我從來都不認識的陌生人，那兩個人不像是其它守在床前痛苦的親人們，他們的打扮也不像是普通人，有點像是京劇裏頭唱戲的那種。後來查文斌就告訴我說，我看見的那兩個人就是負責勾魂走的陰差！
第三十二章 尋魂
這個世上，不同的民族、膚色、信仰以及宗教對待死亡的描述各不相同，西方人認為他們在死後會得到上帝的眷顧，被帶著白色翅膀的天使迎接到上帝的身旁，他們管那個地方叫作天堂。而在西方同樣也有地獄，那是一個黑暗的世界，由魔鬼撒旦把持的無盡深淵，和華麗而幸福的天堂是截然相反的，隻有這樣，才能叫人害怕死後受到懲罰，也隻有這樣才能讓人在活著的時候保持一顆純粹的心。
東西方的文化雖然不同，但是在本土宗教的道教裏頭依舊是可以看到道理想通的理論，道教認為人死之後會到一個叫做陰間的世界，在這裏人會受到「判官」的審判，他會忠實的記載和審視你這一生的善與惡，是與非，然後決定你是否需要受到懲罰，他們有權利決定你下一世輪迴的好與壞，同樣也鞭策世人在活著的時候多行善積德。
陰差對應的就是西方文化裏的天使，一種接引者的角色，把剛剛死去的人從陽間帶迴陰間審判，他們要走過一條黃泉路，那是通向陰曹地府的必經之路。善於聯想的中國人賦予了這條路種種傳說，道士們被認為可以擁有一種法力來幫助通向陰間的人快速平穩的通過那條道路，讓他們在受到審判的時候可以減輕罪責，以及獲得一份好的下一世輪迴。
我問過河圖，這套儀式究竟到底有沒有用，我是一個喜歡鑽牛角尖的人。他笑笑說道任何神職人員也都需要一種謀生的手段，儀式便是他們工作的一部分，至於那個死去的人究竟下一世會去到哪裏，其實誰也不知道，也沒有辦法去證實。但是他同樣也告訴我，傳統並不意味著迷信，喪葬本就是文化的一部分，隻是喪葬文化中被吸收了一部分迷信而已，但是它的原型是具備一定的道理的，否則也不可能每個門派都會如此重視，以及在某些環節上都是統一的一致。
換言之，當你帶著敬畏的心去看待它時，它便是合理的，當你帶著戲謔的心去觀看時，或許它又是無稽的。隻不過，如果當死亡擺放在麵前的時候，還有心去戲謔的人，他的人生恐怕本就是被戲謔的。尊重死亡，畏懼死亡，老古話說，死者為大，當生命結束的那一刻，任何功過是非都應該化作塵埃，隻讓他怎樣來到這個世上再怎樣離開便好了。
陰差是來自陰間的辦差員，並不是電視劇放的那種黑白無常牛頭馬麵，黑白無常是兩個神，隻不過他們是在地府裏的神，「白無常」名為「謝必安」，身材高瘦，麵白；「黑無常」名為「範無救」，體態短胖，麵黑，尊之曰「矮爺」或「八爺」。這兩位大神平日裏可是不輕易出現的，而牛頭馬麵則是另外兩個鬼卒，也叫做勾魂使者，也是不輕易出現的，陰差就是一般的小鬼，地位要比那幾位有名的低得多，幹得也算是苦差事，這苦差事自然就喜歡撈油水，這也就是為什麽道士往往可以通過做法來達到幫助死者的目的！
這說出去的話怎麽能收迴來呢？查文斌同誌也算是自找麻煩，他還跟就需要去打這個招唿，不過絕不是他嘴上說得那般輕巧。這人死了三天的功夫，會有陰差來把亡魂帶走，走黃泉路過奈何橋，從此陰陽分離再無瓜葛，這是地府裏頭定的規矩，怎麽能改呢？可是他又需要時間，於是這便需要他去和陰差們達成「協議」。
老古話說，閻王要你三更死，絕不留命到五更。說的是人的生死命一旦到了，就再也沒有商量的餘地，陽壽一盡便如同那油枯燈滅，是誰也改變不了的。張老父親算是個明白人，哭腫了眼睛也還是摸了個紅包打算偷偷塞給查文斌，這也是規矩，道士也得吃飯不是。
查文斌見狀連忙推諉道：「這個在我這不興，查某人不請自來已經是打攪了，老先生今晚最好不要留在院裏，到別處親戚家過夜比較妥當。」他講話向來委婉，總不能當人麵說你兒子晚上估計要鬧鬼吧，擱誰也不好受，張老父親明白他話裏這意思，默默的就和老伴收拾了一下招唿家裏的親戚們開始往外走。
見到張家人都走了，那些看熱鬧的裏麵一些人也開始走了，可還是有一群不怕事兒的繼續逗留著，他們見沒人了，索性溜達進了廚房搬出酒菜，就在院子裏盤坐著高聲喧譁，這種好事者哪裏都有。查文斌也懶得管，隻是盤坐在地上閉門養神，那些個好事者好像發現了新大陸一般用各種言語調笑著那個在他們眼中是神棍和傻子一般的查文斌。
查文斌在等，他已經算過了張衛東的八字，這個人本不該死，應該算是橫死枉死的，同樣的他也算出什麽時間應該是陰差帶魂走，通常，這個時候道士是要進屋做法的。要過仙橋，要開明燈，可是如今這一切都不需要了，他要等陰差來。
說到這個陰差，明眼人估計覺得又不過是民間杜撰出來的玩意，誰也沒見過不是？那是因為陰差是屬於極陰的，常人屬陽，兩者不在一條線上，能夠見鬼都未必能夠見陰差。可是人見不到不代表別的東西見不到，我爺爺死的時候房間裏就多出了兩個我從來都不認識的陌生人，那兩個人不像是其它守在床前痛苦的親人們，他們的打扮也不像是普通人，有點像是京劇裏頭唱戲的那種。後來查文斌就告訴我說，我看見的那兩個人就是負責勾魂走的陰差！
第三十二章 尋魂
這個世上，不同的民族、膚色、信仰以及宗教對待死亡的描述各不相同，西方人認為他們在死後會得到上帝的眷顧，被帶著白色翅膀的天使迎接到上帝的身旁，他們管那個地方叫作天堂。而在西方同樣也有地獄，那是一個黑暗的世界，由魔鬼撒旦把持的無盡深淵，和華麗而幸福的天堂是截然相反的，隻有這樣，才能叫人害怕死後受到懲罰，也隻有這樣才能讓人在活著的時候保持一顆純粹的心。
東西方的文化雖然不同，但是在本土宗教的道教裏頭依舊是可以看到道理想通的理論，道教認為人死之後會到一個叫做陰間的世界，在這裏人會受到「判官」的審判，他會忠實的記載和審視你這一生的善與惡，是與非，然後決定你是否需要受到懲罰，他們有權利決定你下一世輪迴的好與壞，同樣也鞭策世人在活著的時候多行善積德。
陰差對應的就是西方文化裏的天使，一種接引者的角色，把剛剛死去的人從陽間帶迴陰間審判，他們要走過一條黃泉路，那是通向陰曹地府的必經之路。善於聯想的中國人賦予了這條路種種傳說，道士們被認為可以擁有一種法力來幫助通向陰間的人快速平穩的通過那條道路，讓他們在受到審判的時候可以減輕罪責，以及獲得一份好的下一世輪迴。
我問過河圖，這套儀式究竟到底有沒有用，我是一個喜歡鑽牛角尖的人。他笑笑說道任何神職人員也都需要一種謀生的手段，儀式便是他們工作的一部分，至於那個死去的人究竟下一世會去到哪裏，其實誰也不知道，也沒有辦法去證實。但是他同樣也告訴我，傳統並不意味著迷信，喪葬本就是文化的一部分，隻是喪葬文化中被吸收了一部分迷信而已，但是它的原型是具備一定的道理的，否則也不可能每個門派都會如此重視，以及在某些環節上都是統一的一致。
換言之，當你帶著敬畏的心去看待它時，它便是合理的，當你帶著戲謔的心去觀看時，或許它又是無稽的。隻不過，如果當死亡擺放在麵前的時候，還有心去戲謔的人，他的人生恐怕本就是被戲謔的。尊重死亡，畏懼死亡，老古話說，死者為大，當生命結束的那一刻，任何功過是非都應該化作塵埃，隻讓他怎樣來到這個世上再怎樣離開便好了。
陰差是來自陰間的辦差員，並不是電視劇放的那種黑白無常牛頭馬麵，黑白無常是兩個神，隻不過他們是在地府裏的神，「白無常」名為「謝必安」，身材高瘦，麵白；「黑無常」名為「範無救」，體態短胖，麵黑，尊之曰「矮爺」或「八爺」。這兩位大神平日裏可是不輕易出現的，而牛頭馬麵則是另外兩個鬼卒，也叫做勾魂使者，也是不輕易出現的，陰差就是一般的小鬼，地位要比那幾位有名的低得多，幹得也算是苦差事，這苦差事自然就喜歡撈油水，這也就是為什麽道士往往可以通過做法來達到幫助死者的目的！