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道門往事/最後一個道士2 作者：夏憶/最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「第六十五卦？」諸葛俊尖叫道：「查先生，你說的是真的？」
「這也隻是眾人的猜測，否則也就不會成為一個謎了。」查文斌道：「完整的天圓地方圖自宋代流傳以來就有無數玄學陰陽家在試圖破解其中的奧秘，按照八卦的推論，萬事萬物皆有道生，凡事都有一個源頭。一生二，二生三，八卦圖也不例外，易經六十四卦是出自八卦，那麽八卦是由四象生，如果真的有第六十五卦的存在也不會逃過這個邏輯，大道五十，天衍四九，剩下的那一道乃是天道，這圖便就包涵了天地萬物所有變化，那一道也就逃不過在這其中了。」
「這不等同於茶壺裏煮餃子嘛？」胖子道：「反正橫豎在裏麵就是倒不出來，這些個人就是喜歡搞一些神神叨叨的故作神秘，凡事來一句天機不可泄露，其實說白了，不那樣也就蒙不了人了。」
查文斌並不與胖子做這些爭辯，在他看來，這幅圖的出現已經是一個信號了：或許在比他們了解的更多的。
「如果讓我推測，這裏出現這個圖那目的怕隻有一個。」查文斌道：「那就是墓主人渴望著永生。」
諸葛俊問道：「何解？」
查文斌說道：「古人發現，每當天地間能量發生變化時，就會逐漸表現在人們可以看到的相對宏觀的世界，比如當春天以東方七宿為代表的『木』屬性的能量到來時，大地就會解凍，種子開始發芽，一切生命都被這種能量喚醒，進入新一輪的『春生，夏長，秋收，冬藏』，隨著四季的變化，人體生命的健康狀態也會受到不同的影響。
這就是古人講的『天時』，所謂天時者，是指從天而降的能量到來時，就是相應季節的開始。由於這種能量配合天幹地支剛好又是六十年一輪迴，周而復始，如環無端，因此古人講『天圓』，用來描述時間的特點。同時古人講方位時，用『四麵八方』來描述，也叫『地方』。『天圓地方』就是講時間和空間，也就是講宇宙的真實麵目，其實便是看透了人這一生的真實麵目。
《道德經》說：『無，名天地之始；有，名萬物之母。』
這當中的『有無』之妙，是我們這些後人永遠也無法解開的謎團，什麽是開始？萬事萬物都是從無到有，而且和天地間的能量變化有著密切的關係，所以古人講天人合一。」
「好了，」胖子一揮手道：「就你這種智商怎麽可能聽得懂我們家查爺講的，這種地方說白了就是可以成仙的地方，古人認為弄這麽個玩意就可以死而復生，就和輪迴一樣，在這一片小小的天地裏重複享受著六十年的變化之道，從生到死然後從死到生，等於是給自己創造了一個獨立的世界，在這裏吃香的喝辣的，對不對查爺？」
「沒錯！」查文斌道：「你這麽理解也是對的。」
「傻子才信呢！」胖子不屑地說道：「這麽大的工程迴扣還不拿死啊，這當初是哪個錢多的沒地花的二愣子被人忽悠了弄這一茬。」
這時一個聲音在外麵響道：「非也非也，這其中的奧妙世上無一人能夠參透，若真是那麽的簡單，又何故世人還要費盡心思去修道成仙呢……」
第六十九章 誰的傑作？
一個老人牽著一個孩子從黑暗處緩緩地走了過來，查文斌見是他雖頗感意外但卻也急忙行禮道：「慕容前輩，您怎麽會來了？」
來人正是慕容明月，他一旁那個生的和蓮藕似得小女娃一見到查文斌就趕忙撲了過去奶聲奶氣的抱著他道：「蓮兒可想文斌哥哥了，哥哥有沒有想我啊？」
胖子瞄了一眼，離著慕容明月不遠處還有一個人在那站著，單從這輪廓他便認出來人便是那陰魂不散的葉歡，這廝果真是無處不在，不過通常他出現的時候都意味著沒有什麽好事。
胖子乘機諷刺道：「還真就像個蒼蠅一般，到哪你都能聞得到？」
「石頭哥哥，」蓮兒撲閃著一雙水靈靈的大眼睛嬌聲道：「我們在這裏已經待了好久了，我就算到文斌哥哥會到這裏的，跟蓮兒想的差不多，不過好像晚了幾分鍾，都怪我學藝不精，看來這占卜的功夫還沒有學到家。」
「早就到了？」胖子看著那小女孩驚訝的指著這裏問道：「你的意思是你們在這裏等我們的？」
慕容明月笑著摸著自己的鬍鬚點頭道：「你們要早到一天，隻怪老夫暫時還沒有能耐可以出得了這個門，說來慚愧，我們卻是被困在這裏了。」
「怎麽迴事？」查文斌道：「這裏當真是隻能進不能出？」
「當是我們大意了。」慕容明月道：「現在想想其實倒也不那麽複雜，蓮兒前幾天在家中占卜說你今日會遇到兇險，我還沒來得及啟程迴去就被她硬拖著。想是查老弟大病初癒，恐有危難我也自也是不能袖手旁觀，便與葉兄一道讓這蓮兒給帶到這裏來了。那入口處有幾個洞口，現在想想，恐怕是其中隻有一個能夠進來，剩餘的全都是不歸路。」
「喂，老鬼！」胖子喊道：「你就別藏著掖著了，又不是不能見人，這種地方向來跟你最是般配，可別說你都沒有法子啊？」
葉歡陰著個臉一言不發的走了過來，看著他的表情就是一張撲克牌，在查文斌的記憶裏這個人要麽總是一副含著蔑視的表情，一切都在自己的掌握之中，如果出現這種表情多半代表著他恐怕真的也遇到什麽困難了。
「這也隻是眾人的猜測，否則也就不會成為一個謎了。」查文斌道：「完整的天圓地方圖自宋代流傳以來就有無數玄學陰陽家在試圖破解其中的奧秘，按照八卦的推論，萬事萬物皆有道生，凡事都有一個源頭。一生二，二生三，八卦圖也不例外，易經六十四卦是出自八卦，那麽八卦是由四象生，如果真的有第六十五卦的存在也不會逃過這個邏輯，大道五十，天衍四九，剩下的那一道乃是天道，這圖便就包涵了天地萬物所有變化，那一道也就逃不過在這其中了。」
「這不等同於茶壺裏煮餃子嘛？」胖子道：「反正橫豎在裏麵就是倒不出來，這些個人就是喜歡搞一些神神叨叨的故作神秘，凡事來一句天機不可泄露，其實說白了，不那樣也就蒙不了人了。」
查文斌並不與胖子做這些爭辯，在他看來，這幅圖的出現已經是一個信號了：或許在比他們了解的更多的。
「如果讓我推測，這裏出現這個圖那目的怕隻有一個。」查文斌道：「那就是墓主人渴望著永生。」
諸葛俊問道：「何解？」
查文斌說道：「古人發現，每當天地間能量發生變化時，就會逐漸表現在人們可以看到的相對宏觀的世界，比如當春天以東方七宿為代表的『木』屬性的能量到來時，大地就會解凍，種子開始發芽，一切生命都被這種能量喚醒，進入新一輪的『春生，夏長，秋收，冬藏』，隨著四季的變化，人體生命的健康狀態也會受到不同的影響。
這就是古人講的『天時』，所謂天時者，是指從天而降的能量到來時，就是相應季節的開始。由於這種能量配合天幹地支剛好又是六十年一輪迴，周而復始，如環無端，因此古人講『天圓』，用來描述時間的特點。同時古人講方位時，用『四麵八方』來描述，也叫『地方』。『天圓地方』就是講時間和空間，也就是講宇宙的真實麵目，其實便是看透了人這一生的真實麵目。
《道德經》說：『無，名天地之始；有，名萬物之母。』
這當中的『有無』之妙，是我們這些後人永遠也無法解開的謎團，什麽是開始？萬事萬物都是從無到有，而且和天地間的能量變化有著密切的關係，所以古人講天人合一。」
「好了，」胖子一揮手道：「就你這種智商怎麽可能聽得懂我們家查爺講的，這種地方說白了就是可以成仙的地方，古人認為弄這麽個玩意就可以死而復生，就和輪迴一樣，在這一片小小的天地裏重複享受著六十年的變化之道，從生到死然後從死到生，等於是給自己創造了一個獨立的世界，在這裏吃香的喝辣的，對不對查爺？」
「沒錯！」查文斌道：「你這麽理解也是對的。」
「傻子才信呢！」胖子不屑地說道：「這麽大的工程迴扣還不拿死啊，這當初是哪個錢多的沒地花的二愣子被人忽悠了弄這一茬。」
這時一個聲音在外麵響道：「非也非也，這其中的奧妙世上無一人能夠參透，若真是那麽的簡單，又何故世人還要費盡心思去修道成仙呢……」
第六十九章 誰的傑作？
一個老人牽著一個孩子從黑暗處緩緩地走了過來，查文斌見是他雖頗感意外但卻也急忙行禮道：「慕容前輩，您怎麽會來了？」
來人正是慕容明月，他一旁那個生的和蓮藕似得小女娃一見到查文斌就趕忙撲了過去奶聲奶氣的抱著他道：「蓮兒可想文斌哥哥了，哥哥有沒有想我啊？」
胖子瞄了一眼，離著慕容明月不遠處還有一個人在那站著，單從這輪廓他便認出來人便是那陰魂不散的葉歡，這廝果真是無處不在，不過通常他出現的時候都意味著沒有什麽好事。
胖子乘機諷刺道：「還真就像個蒼蠅一般，到哪你都能聞得到？」
「石頭哥哥，」蓮兒撲閃著一雙水靈靈的大眼睛嬌聲道：「我們在這裏已經待了好久了，我就算到文斌哥哥會到這裏的，跟蓮兒想的差不多，不過好像晚了幾分鍾，都怪我學藝不精，看來這占卜的功夫還沒有學到家。」
「早就到了？」胖子看著那小女孩驚訝的指著這裏問道：「你的意思是你們在這裏等我們的？」
慕容明月笑著摸著自己的鬍鬚點頭道：「你們要早到一天，隻怪老夫暫時還沒有能耐可以出得了這個門，說來慚愧，我們卻是被困在這裏了。」
「怎麽迴事？」查文斌道：「這裏當真是隻能進不能出？」
「當是我們大意了。」慕容明月道：「現在想想其實倒也不那麽複雜，蓮兒前幾天在家中占卜說你今日會遇到兇險，我還沒來得及啟程迴去就被她硬拖著。想是查老弟大病初癒，恐有危難我也自也是不能袖手旁觀，便與葉兄一道讓這蓮兒給帶到這裏來了。那入口處有幾個洞口，現在想想，恐怕是其中隻有一個能夠進來，剩餘的全都是不歸路。」
「喂，老鬼！」胖子喊道：「你就別藏著掖著了，又不是不能見人，這種地方向來跟你最是般配，可別說你都沒有法子啊？」
葉歡陰著個臉一言不發的走了過來，看著他的表情就是一張撲克牌，在查文斌的記憶裏這個人要麽總是一副含著蔑視的表情，一切都在自己的掌握之中，如果出現這種表情多半代表著他恐怕真的也遇到什麽困難了。