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道門往事/最後一個道士2 作者：夏憶/最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
中國道教雖流派眾多，但大抵分為兩大類：一以天神為主流，比如我們熟知的茅山、龍湖、武當、正一、全真又或者其它教派，多尊三清為尊，各路神仙故事和民間書籍以及現在主流的道教信徒也是遵守著這一流派。
而另外一類則是以陰神為主流，其中又以陰神的法術最為厲害，被稱為「陰山派」。
這個教派在我們大陸過去是最常和封建迷信劃上「等於號」的，因為它請的是「陰山老祖」為主神。配合六丁六甲、五營兵馬、陰兵陰將、三魔真君、鬼仙大帝、地府王爺、盤古大王、三山九候、五鬼大王、通天教主等神靈來辦事。而使用的「陰山符」都是以黃紙墨字，或者白紙墨字，和查文斌這類道士不同，它們很少用「硃砂」，因為紅代表陽，黑代表陰，這就是注重「陰」的結果。
陰山法脈，在過去，特別是民國以前曾盛行於湘西、福浙等地，江湖統稱放陰，諸多民間神婆神漢弄得走陰那一套把戲多是脫胎於陰山一脈。
而現在的港台等地出版的大量符咒書籍和影視作品裏，經常看見有一句話叫作「吾奉陰山老祖敕令」，這就是標準的陰山法脈。而其法壇供奉請陰山老祖為宗，壇設在地下，不可離地。他們認為法無正邪善惡，隻有使用的人或正或邪，任何一種法術都是為了幫助別人而存在。所以，這個流派也非常容易被人利用，他們和中國本土道教最本質的區別便是在於《道德經》。
我們的道士，包括查文斌在內，學道之前比先學會做人，學做人必須要學《道德經》，老子認為，無德不成道，要得道先有德。何為德？《道德經》的下篇開頭第一句便說了：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德！」孔德之容，惟道是從，所有德都是要遵循「道」而行動！
這陰山法，主要有「迷合、沖開、叫魂、鎖魂、驅魂、調魂、招財」等六種法術，這和一般的道壇法術有些相似，但不同的是，他們是利用陰兵陰將及五鬼來驅符辦事，是以陰神為主流的派係，所以力道直接而快速。這和中國的另外一種被視為黑暗的「鬼道」有著一些相似之處，借用陰靈的力量行事，其效果往往是很快的，但是其後果卻是嚴重的，因為有借必有還，而施法者往往以祭品、錢財或者其它一些東西，但這些隻能打發一些低級的陰靈，更為高級的要求卻是很多了。
比如過去一些陰山法裏需要有處子之血，甚至是孩童的雙眼，又或者讓你以自己的陽壽為代價。查文斌總算是明白為何吳半仙會讓那個毛建國替他找處女，原來都是為這個幕後的人所用，如今一看，這人果然非正道之輩，與他稱道友，查文斌心裏是極度排斥的！
「查道友，請喝茶。」那人盆來一碗黑乎乎的東西放在桌上，說實話，查文斌真的不敢喝，這個教派後來很多人都已經被極端化了，為了追求以最快和最大的功力，他們幾乎無所不用，隻要自己感覺到妙處，不會去管別人的死活，已經完全違背了這個流派當初的本意。
礙於麵子，查文斌端起來用手遮擋著輕輕碰了一下便放下來道：「郭前輩，你怎麽會聽過我的名字？」
「你不知道吧，」那個老道士喝了口茶道：「其實你出生的那一年，我也在，隻不過，你的師傅馬肅風快了一步。當年，要論道行，馬肅風在我之上，有他在，基本我也就隻能袖手旁觀了，隻是沒想到他竟然會以這樣一種方式帶著你逃離羅門，可笑得是他自己明明是一個道士，為何不懂得這是你的天命所歸，終究是跑不了的。」
原來他真的什麽都知道，那看來查文斌想套他的話也是很難了，於是他說道：「家師並沒有對我說過……」
「你是想問我關於你自己的身世吧，從你踏進這道門你就想問了，對嗎？」那個人說起話卻也是不恐怖的，慢條斯理，像是一個和藹的老人，可是查文斌並不敢輕易的放鬆，因為他知道陰山一脈的一旦涉及到自己的利益，那是決計六親不認的。
「實不相瞞，」查文斌抱拳道：「晚輩的確想知道，」他還沒有說完，那人便打斷了他的話道：「那你可知道為什麽你的師傅不告訴你呢？說心裏話，對於馬肅風我個人是非常尊敬的，既然這是他的意思，那我也無意去違背，即使明天你和我可能會走到對立麵，今天我依舊是會很坦誠的看待你。」
這句話，查文斌已經聽明白了，從這個人的嘴裏他已經完全沒有了希望，似乎每個人隻要談及自己的身世就像是禁忌一般，就連那個女人也在有意的躲避著。
為什麽？我究竟到底是誰……
第四十二章 命中注定
雖然「陰山法」的修煉比較隱秘和怪異，但在查文斌來看，也之不過是一種「法」而已。因為他非常的接地氣，所以曾經一度在民間十分流行。但是就因為他的流行是盤隨著諸如吳半仙之流那類帶著欺騙性質的商業宗教，藉此以斂財甚至是做一些非法勾當。所以那些所謂的法師會將「陰山法」講得神神秘秘，誇大此法的作用。真是因為這種目的的宣傳，所以現今的人們一提起「陰山法」首先想到的便是神棍騙子，是封建迷信，殊不知，它也是中國本土宗教的第二大流派。
此法非常注重法壇、法印、令旗、手訣、調兵以及調將的運用，真正的陰山法師懂得借用墳地、屍骨、人血等「陰性能量」促成對事物的影響，以致達到順利圓滿之目的。
而另外一類則是以陰神為主流，其中又以陰神的法術最為厲害，被稱為「陰山派」。
這個教派在我們大陸過去是最常和封建迷信劃上「等於號」的，因為它請的是「陰山老祖」為主神。配合六丁六甲、五營兵馬、陰兵陰將、三魔真君、鬼仙大帝、地府王爺、盤古大王、三山九候、五鬼大王、通天教主等神靈來辦事。而使用的「陰山符」都是以黃紙墨字，或者白紙墨字，和查文斌這類道士不同，它們很少用「硃砂」，因為紅代表陽，黑代表陰，這就是注重「陰」的結果。
陰山法脈，在過去，特別是民國以前曾盛行於湘西、福浙等地，江湖統稱放陰，諸多民間神婆神漢弄得走陰那一套把戲多是脫胎於陰山一脈。
而現在的港台等地出版的大量符咒書籍和影視作品裏，經常看見有一句話叫作「吾奉陰山老祖敕令」，這就是標準的陰山法脈。而其法壇供奉請陰山老祖為宗，壇設在地下，不可離地。他們認為法無正邪善惡，隻有使用的人或正或邪，任何一種法術都是為了幫助別人而存在。所以，這個流派也非常容易被人利用，他們和中國本土道教最本質的區別便是在於《道德經》。
我們的道士，包括查文斌在內，學道之前比先學會做人，學做人必須要學《道德經》，老子認為，無德不成道，要得道先有德。何為德？《道德經》的下篇開頭第一句便說了：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德！」孔德之容，惟道是從，所有德都是要遵循「道」而行動！
這陰山法，主要有「迷合、沖開、叫魂、鎖魂、驅魂、調魂、招財」等六種法術，這和一般的道壇法術有些相似，但不同的是，他們是利用陰兵陰將及五鬼來驅符辦事，是以陰神為主流的派係，所以力道直接而快速。這和中國的另外一種被視為黑暗的「鬼道」有著一些相似之處，借用陰靈的力量行事，其效果往往是很快的，但是其後果卻是嚴重的，因為有借必有還，而施法者往往以祭品、錢財或者其它一些東西，但這些隻能打發一些低級的陰靈，更為高級的要求卻是很多了。
比如過去一些陰山法裏需要有處子之血，甚至是孩童的雙眼，又或者讓你以自己的陽壽為代價。查文斌總算是明白為何吳半仙會讓那個毛建國替他找處女，原來都是為這個幕後的人所用，如今一看，這人果然非正道之輩，與他稱道友，查文斌心裏是極度排斥的！
「查道友，請喝茶。」那人盆來一碗黑乎乎的東西放在桌上，說實話，查文斌真的不敢喝，這個教派後來很多人都已經被極端化了，為了追求以最快和最大的功力，他們幾乎無所不用，隻要自己感覺到妙處，不會去管別人的死活，已經完全違背了這個流派當初的本意。
礙於麵子，查文斌端起來用手遮擋著輕輕碰了一下便放下來道：「郭前輩，你怎麽會聽過我的名字？」
「你不知道吧，」那個老道士喝了口茶道：「其實你出生的那一年，我也在，隻不過，你的師傅馬肅風快了一步。當年，要論道行，馬肅風在我之上，有他在，基本我也就隻能袖手旁觀了，隻是沒想到他竟然會以這樣一種方式帶著你逃離羅門，可笑得是他自己明明是一個道士，為何不懂得這是你的天命所歸，終究是跑不了的。」
原來他真的什麽都知道，那看來查文斌想套他的話也是很難了，於是他說道：「家師並沒有對我說過……」
「你是想問我關於你自己的身世吧，從你踏進這道門你就想問了，對嗎？」那個人說起話卻也是不恐怖的，慢條斯理，像是一個和藹的老人，可是查文斌並不敢輕易的放鬆，因為他知道陰山一脈的一旦涉及到自己的利益，那是決計六親不認的。
「實不相瞞，」查文斌抱拳道：「晚輩的確想知道，」他還沒有說完，那人便打斷了他的話道：「那你可知道為什麽你的師傅不告訴你呢？說心裏話，對於馬肅風我個人是非常尊敬的，既然這是他的意思，那我也無意去違背，即使明天你和我可能會走到對立麵，今天我依舊是會很坦誠的看待你。」
這句話，查文斌已經聽明白了，從這個人的嘴裏他已經完全沒有了希望，似乎每個人隻要談及自己的身世就像是禁忌一般，就連那個女人也在有意的躲避著。
為什麽？我究竟到底是誰……
第四十二章 命中注定
雖然「陰山法」的修煉比較隱秘和怪異，但在查文斌來看，也之不過是一種「法」而已。因為他非常的接地氣，所以曾經一度在民間十分流行。但是就因為他的流行是盤隨著諸如吳半仙之流那類帶著欺騙性質的商業宗教，藉此以斂財甚至是做一些非法勾當。所以那些所謂的法師會將「陰山法」講得神神秘秘，誇大此法的作用。真是因為這種目的的宣傳，所以現今的人們一提起「陰山法」首先想到的便是神棍騙子，是封建迷信，殊不知，它也是中國本土宗教的第二大流派。
此法非常注重法壇、法印、令旗、手訣、調兵以及調將的運用，真正的陰山法師懂得借用墳地、屍骨、人血等「陰性能量」促成對事物的影響，以致達到順利圓滿之目的。