第287頁
道門往事/最後一個道士2 作者：夏憶/最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
降頭便是這樣的一種聯繫，可以利用你身上的毛髮、指甲，甚至是你穿過的衣物來影響某個人，這點在查文斌看來顯然是不如他們茅山術高明的，因為茅山術僅僅需要拿到對方的生辰八字就足以可以置人於死地，當然這是不光彩的，也是被禁止的。
所以，查文斌決定來個順藤摸瓜，既然你用降頭，那我也依葫蘆畫瓢來個降頭，比的就是誰的功力高，誰的能力強。
很快，程子衿的衣服被按照穿著順序在地上擺了一圈拚湊成了個人形，這衣服裏都是用的稻草填充，頭上幹脆就用了昨天的那個麵具扣上然後用棍子頂在背後立在牆角，這麽一來從遠處看，你還真分不清這是不是人。
這間屋子是查文斌專門挑的，隻有一扇小窗戶，我用硬木板給遮擋住了，隻要一關燈，這裏頭就屬於伸手不見五指的狀態。屋內隻有他和程子衿兩人，還有一間屋子和這個相仿，裏麵就是那具用稻草填充的假人，這間屋子裏有我和葉秋兩人，查文斌說隻需要我們和它呆在一塊兒就行。
那是早上八點鍾左右的光景，查文斌先是伸手在程子衿的眼前晃了一下，確定她還屬於沒意識的狀態，現在要做的就是先切斷她和外界之間的「聯繫」，不然施法過程中程子衿很容易被他人發現並幹擾，那就要前功盡棄了。
在巫蠱術裏，隻要用銀針封住人的七魄就可以造成假死的景象，三魂可丟一魂無礙，但是七魄決計不能少一，缺一不可，不然這人就有可能隨時暴斃。這對施法者來說是一種巨大的考驗，七魄穴位都是人體大穴，下針的準確關乎到被施法者的生命，不能偏差絲毫半厘。
查文斌這點對自己還是有信心的，馬肅風自幼除了傳授他道法之外就是中醫，馬肅風認為中醫和道教之間有著千絲萬縷的關係，所以查文斌十幾歲就能閉著眼睛找到自己對應的每一個穴位。七枚銀針依次落下後，程子衿的雙眼開始慢慢閉上，伸出手指一探果然這女人的唿吸已經消失，搭她手腕處的靜脈也已停止跳動，這個時候他大約有十分鍾的時間可以施法，超過這個時間再拔銀針也是晚了。
按照道教的說法，三魂七魄，是魂先飛，魄再散。如今他先封住了七魄，這三魂一下子變覺得自己無主可依，勢必會大亂，魂無主則會立刻脫離身體，查文斌要的便是從這短暫的時間裏抽取程子衿的魂魄。
果然，還沒等查文斌喘口氣，他便感覺到手中的七星劍微微一顫，但凡是法器都會對突然出現的陰間東西有感覺，查文斌頓時祭出招魂鈴輕輕一搖道：「靈寶天尊，安慰身形；女子魂魄，五髒玄冥；青龍白虎，隊仗紛紜；朱雀玄武，侍衛前行，速進速進，急急如律令！」說罷他便拿出一個青色小瓶放置在程子衿的鼻孔下方，隻是對著她的頭頂上方輕輕一搖，那程姑娘的脖子便微微向著旁邊一側，這時看著她卻像是真正已經斷氣了的模樣，連魂都被查文斌給收走了。
完成這一步後，他馬上來到我所在的那間屋子，葉秋頓時心領神會拉著我去另外一邊，這時候無魂有魄的程子衿是不能被打擾的，任何驚動都有可能導致她七魄盡散，需要得到百分百的保護，我在門外手持五六半，葉秋在裏麵手拿寒月。我保證，這時就算是我親爹來了，我也會沖天鳴槍。
查文斌判斷，降頭最終也是和巫蠱術一樣控製人的魂魄，於是他便打算把程子衿的魂移到這個假人身上。他還判斷施降頭的人一定是拿到了程子衿身上的某些東西，如頭髮或者衣物，於是他就照般了她日常所用的一切，至少在這個時間段裏，被對方控製的魂魄一時還不能分辨出真假。
查文斌單手拿了一張符在用手指夾著在空中一畫，那紙便燒了起來，他拿著那燒的符紙對準瓶口繞了一下喝道：「三部生神，八景已明；吾今召汝，返神還靈；從元入有，分明還形！一如律令！出！」
「蹭」得一下，似乎是有一團氣從瓶口噴出帶出一道火光直撲那草人而去，他迅速地把符往地上放得一碗清水裏用手指一攪和，然後拿起那碗水往嘴裏一喊再對著那草人張嘴噴水。
「噗」得就像是噴霧一般，一直到把整碗水全部噴完，上下把草人噴了個全部，這時查文斌才又拿著鈴鐺對那草人道：「陽不拘魂，陰不製魄；三魂速至，七魄急臨！」
「叮」得一聲鈴響，查文斌輕輕摸了摸那草人的「額頭」道：「忍著點，三昧真火是可以燒穿陰陽兩界的。」
第一百八十三章 真的累了
道教認為人體內有三種火：一曰目光之火；二曰意念之火；三曰氣動之火。古人稱為「三昧真火」。這三種火合在一起，意念加重，注視不離，叫做武火；意念輕鬆，似有似無，叫做文火。三昧聚集一齊便是火，三昧散了就成了氣。氣在任督兩脈運行，坎水離火相濟，以應天地之道。這三昧真火不是什麽神通廣大的東西，一個懂的道士多半會在三年之後就可以控製運用三昧真火。火燃燒要有氣，就和家裏的煤氣罐似得，真火的氣來自於道士本身，燃燒自己的真氣以改變火的形態，通常三昧真火法一個月之內不可以重複使用兩次，否則對道士本身的元氣傷害是很大的。
這三昧真火燒起來果真是厲害，查文斌手拿符紙對著那草人輕輕嗬了一口氣，那濕漉漉的草人頓時「轟」得一下燃燒了起來。這火很是怪異，按理稻草本是易燃品，可這火似乎是包在草人的外麵燒，並未將草本身燃起，遠遠看著那草人外麵包裹著一層淡藍色的火光，隨著查文斌不停地吹氣，火焰時大時小。
所以，查文斌決定來個順藤摸瓜，既然你用降頭，那我也依葫蘆畫瓢來個降頭，比的就是誰的功力高，誰的能力強。
很快，程子衿的衣服被按照穿著順序在地上擺了一圈拚湊成了個人形，這衣服裏都是用的稻草填充，頭上幹脆就用了昨天的那個麵具扣上然後用棍子頂在背後立在牆角，這麽一來從遠處看，你還真分不清這是不是人。
這間屋子是查文斌專門挑的，隻有一扇小窗戶，我用硬木板給遮擋住了，隻要一關燈，這裏頭就屬於伸手不見五指的狀態。屋內隻有他和程子衿兩人，還有一間屋子和這個相仿，裏麵就是那具用稻草填充的假人，這間屋子裏有我和葉秋兩人，查文斌說隻需要我們和它呆在一塊兒就行。
那是早上八點鍾左右的光景，查文斌先是伸手在程子衿的眼前晃了一下，確定她還屬於沒意識的狀態，現在要做的就是先切斷她和外界之間的「聯繫」，不然施法過程中程子衿很容易被他人發現並幹擾，那就要前功盡棄了。
在巫蠱術裏，隻要用銀針封住人的七魄就可以造成假死的景象，三魂可丟一魂無礙，但是七魄決計不能少一，缺一不可，不然這人就有可能隨時暴斃。這對施法者來說是一種巨大的考驗，七魄穴位都是人體大穴，下針的準確關乎到被施法者的生命，不能偏差絲毫半厘。
查文斌這點對自己還是有信心的，馬肅風自幼除了傳授他道法之外就是中醫，馬肅風認為中醫和道教之間有著千絲萬縷的關係，所以查文斌十幾歲就能閉著眼睛找到自己對應的每一個穴位。七枚銀針依次落下後，程子衿的雙眼開始慢慢閉上，伸出手指一探果然這女人的唿吸已經消失，搭她手腕處的靜脈也已停止跳動，這個時候他大約有十分鍾的時間可以施法，超過這個時間再拔銀針也是晚了。
按照道教的說法，三魂七魄，是魂先飛，魄再散。如今他先封住了七魄，這三魂一下子變覺得自己無主可依，勢必會大亂，魂無主則會立刻脫離身體，查文斌要的便是從這短暫的時間裏抽取程子衿的魂魄。
果然，還沒等查文斌喘口氣，他便感覺到手中的七星劍微微一顫，但凡是法器都會對突然出現的陰間東西有感覺，查文斌頓時祭出招魂鈴輕輕一搖道：「靈寶天尊，安慰身形；女子魂魄，五髒玄冥；青龍白虎，隊仗紛紜；朱雀玄武，侍衛前行，速進速進，急急如律令！」說罷他便拿出一個青色小瓶放置在程子衿的鼻孔下方，隻是對著她的頭頂上方輕輕一搖，那程姑娘的脖子便微微向著旁邊一側，這時看著她卻像是真正已經斷氣了的模樣，連魂都被查文斌給收走了。
完成這一步後，他馬上來到我所在的那間屋子，葉秋頓時心領神會拉著我去另外一邊，這時候無魂有魄的程子衿是不能被打擾的，任何驚動都有可能導致她七魄盡散，需要得到百分百的保護，我在門外手持五六半，葉秋在裏麵手拿寒月。我保證，這時就算是我親爹來了，我也會沖天鳴槍。
查文斌判斷，降頭最終也是和巫蠱術一樣控製人的魂魄，於是他便打算把程子衿的魂移到這個假人身上。他還判斷施降頭的人一定是拿到了程子衿身上的某些東西，如頭髮或者衣物，於是他就照般了她日常所用的一切，至少在這個時間段裏，被對方控製的魂魄一時還不能分辨出真假。
查文斌單手拿了一張符在用手指夾著在空中一畫，那紙便燒了起來，他拿著那燒的符紙對準瓶口繞了一下喝道：「三部生神，八景已明；吾今召汝，返神還靈；從元入有，分明還形！一如律令！出！」
「蹭」得一下，似乎是有一團氣從瓶口噴出帶出一道火光直撲那草人而去，他迅速地把符往地上放得一碗清水裏用手指一攪和，然後拿起那碗水往嘴裏一喊再對著那草人張嘴噴水。
「噗」得就像是噴霧一般，一直到把整碗水全部噴完，上下把草人噴了個全部，這時查文斌才又拿著鈴鐺對那草人道：「陽不拘魂，陰不製魄；三魂速至，七魄急臨！」
「叮」得一聲鈴響，查文斌輕輕摸了摸那草人的「額頭」道：「忍著點，三昧真火是可以燒穿陰陽兩界的。」
第一百八十三章 真的累了
道教認為人體內有三種火：一曰目光之火；二曰意念之火；三曰氣動之火。古人稱為「三昧真火」。這三種火合在一起，意念加重，注視不離，叫做武火；意念輕鬆，似有似無，叫做文火。三昧聚集一齊便是火，三昧散了就成了氣。氣在任督兩脈運行，坎水離火相濟，以應天地之道。這三昧真火不是什麽神通廣大的東西，一個懂的道士多半會在三年之後就可以控製運用三昧真火。火燃燒要有氣，就和家裏的煤氣罐似得，真火的氣來自於道士本身，燃燒自己的真氣以改變火的形態，通常三昧真火法一個月之內不可以重複使用兩次，否則對道士本身的元氣傷害是很大的。
這三昧真火燒起來果真是厲害，查文斌手拿符紙對著那草人輕輕嗬了一口氣，那濕漉漉的草人頓時「轟」得一下燃燒了起來。這火很是怪異，按理稻草本是易燃品，可這火似乎是包在草人的外麵燒，並未將草本身燃起，遠遠看著那草人外麵包裹著一層淡藍色的火光，隨著查文斌不停地吹氣，火焰時大時小。