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道門往事/最後一個道士2 作者：夏憶/最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這是當晚唯一的線索，再然後就是第二天淩晨院子裏的高城身上披著一條紅色絲綢的棉被，這條棉被就是人死後下葬時蓋在屍體上的，俗稱：紅斂被！
因為他女兒和我是同學，所以答應劉老大去看看，高家的人正哭得死去活來，躺在門板上還沒入棺發喪的高城已經穿好了壽衣老鞋，臉上正蓋著三層黃表紙。高家管事的是高城的哥哥，家中頂樑柱一下子就沒了，剩下的娘倆兒完全沒了主張，因為高城死的時候斷氣是在院子裏，身上那床紅斂被更是紮眼，大家都說他是中邪了。
而被嚇死的人最大的表象就是雙眼無神，大小便失禁，嘴唇哆嗦說不清話，懼怕一切，這些都是高城臨死前都有的。他被家人發現後抬進屋子不到一刻鍾就咽了氣，期間說不出一句話，上下嘴唇都抖成了篩子。
後來高城的哥哥就請了劉老大來主持喪事，因為死的不明不白的，要他給算算。這劉老大是半桶水不假，也還懂點皮毛，一算這是撞大邪了，自己怕是搞不定，弄不好還會引火上身，這才拉來查文斌試一試。
我那同學叫做高彩鳳，正在門口給來賓磕頭，好些年不見倒也還能一眼認出，我和她道了來意，她家人隻說憑大伯做主就行。互相打了個招唿，其實外麵的人早就在議論了，一大半人是看劉老大來了跟著來看熱鬧的。
農村裏把歲數低於六十，也就是不滿一個甲子的人死去是視為不吉利的，是枉死的，多半有兇煞之說，這種場合大人都會告誡小孩少來為妙。
外麵正在燒東西，都是死者生前用品，衣服被子啥的全部都是隨著逝者去，門口放著一雙沾滿黃泥的解放鞋引起了查文斌的注意。
「這是？」
他大伯道：「我家兄弟的，他就是穿著這雙鞋出去的。」
查文斌拿起鞋子一瞧，那鞋底上黑乎乎的粘著一層土，湊到鼻子跟前一聞一股子腥臭味兒。這茅草灣一帶多是黃土，哪來的黑土？南方很少有這樣的土質，而且那土裏分明帶著屍臭，因此他推斷高城一定是去了墳窩子。
「後山有墳嘛？」
「有，很多墳。」來參加喪禮的人紛紛開始七嘴八舌了起來：「茅草灣的墳是一層疊一層，石頭的，泥巴的，新的舊的，也不知道有多少，整片山都是，那些板栗林子裏大墳得有小半畝地，小土包那是一個連著一個，數都數不清，都不知道是哪朝哪代的，也沒見過有人去上墳。」
的確如他們所言，茅草灣就和整個浙西北的歷史斷代是一樣的，自秦朝起這裏就有文字記錄，考古也曾出土過大批戰國貴族墓葬，但是這裏的歷史就和這裏的天空一樣幹淨。缺失的是往昔的記憶，留下的卻是層層的迷。
查文斌和劉老大是兩種道士，前者要知道所以然，後者則是走過場。查文斌看出高城死的蹊蹺，作為道士，他害怕的是還會有第二個高城，第三個高城。
「萬物皆有靈性，鬼魂也亦然，能避則不遇，能渡則不收。但禍害人性命的，無論多少兇惡，定要誅殺之。」這是天正道祖宗留下的規矩，查文斌也一直信守著這樣的宗門教規。
臨走前，查文斌去棕櫚樹上摘了一些棕葉下來蓋在了死者高城的臉上，據說這樣做可以讓他看不到四周的人，這般死去的最怕的就是怨恨會起煞沖了活人。
那天天氣也格外好，上這茅草灣感覺就跟踏青似得毫無壓力，就我和查文斌兩個隨那位獵人，他把我們帶到了那天看到高城的地方。這是一處凹陷的山穀，兩側都是板栗林子，高城去的方向應該是我們的右手邊，獵人說那塊山頭也有個地名叫做：仙人葬。
為啥叫做仙人葬？誰也說不清，有人說那邊的山頭上葬著個神仙，總之農村裏的地名一般都是有出處的，不會隨意亂取，這麽一提查文斌心裏就覺得有戲。
爬上山穀還真是讓我開了眼，啥叫老墳窩子？這才叫真宗的老墳窩子！
你走的腳下，手裏借力用的攀登石，你低頭，你抬頭，隨處都是墳窩子。那些個斷掉的青磚得有胸口寬，那些個滾落的長條石就跟小孩過家家玩的積木似得，遍地開花。在往年留下的枯葉層，腳踩上去就是一個包一個包，還有無數半截露在地表的墓碑，上麵早就被苔蘚藤條給裹的嚴嚴實實，整個一副拍鬼片的取景地。
「二十四山分五行，翻天倒地對不同；其中玄竅氣化形，龍脈到宮合卦例。也難怪有這麽多的人選了這塊地，要我說，這地方不輸邙山，的確是塊寶地。」
「真的？」邙山我可是知道的，那裏幾乎葬著的人從夏商周時代一直到清末，上至帝王，下至將相，被視為中華大地第一風水寶地。
「有異曲同工之妙，隻是這裏比起邙山要略小一點，但也足夠撐起了。這條天目龍脈尚且還有龍氣存於，此山恰好位於整條南龍的頸脖處，龍一迴首視為扭轉幹坤，恰好應了陰陽相護的道理，這裏這般『繁華』不是沒道理的。」
第一百二十三章 不歸路
所謂龍鳳穴隻要天時地利人和都可能存在，龍有大小，鳳有貧賤，多大的坑就種多大的蘿蔔，棺小的坐不了八人的轎子，每個人都有適合自己的那塊地。
茅草灣是我們當地人的叫法，誰也不知道這麽一塊巴掌大的山坡上到底埋了多少墳，老墳窩子裏穿行對於現在的我來說有點習慣了，那塊鞋底站著的黑土是目前我們唯一的線索。
因為他女兒和我是同學，所以答應劉老大去看看，高家的人正哭得死去活來，躺在門板上還沒入棺發喪的高城已經穿好了壽衣老鞋，臉上正蓋著三層黃表紙。高家管事的是高城的哥哥，家中頂樑柱一下子就沒了，剩下的娘倆兒完全沒了主張，因為高城死的時候斷氣是在院子裏，身上那床紅斂被更是紮眼，大家都說他是中邪了。
而被嚇死的人最大的表象就是雙眼無神，大小便失禁，嘴唇哆嗦說不清話，懼怕一切，這些都是高城臨死前都有的。他被家人發現後抬進屋子不到一刻鍾就咽了氣，期間說不出一句話，上下嘴唇都抖成了篩子。
後來高城的哥哥就請了劉老大來主持喪事，因為死的不明不白的，要他給算算。這劉老大是半桶水不假，也還懂點皮毛，一算這是撞大邪了，自己怕是搞不定，弄不好還會引火上身，這才拉來查文斌試一試。
我那同學叫做高彩鳳，正在門口給來賓磕頭，好些年不見倒也還能一眼認出，我和她道了來意，她家人隻說憑大伯做主就行。互相打了個招唿，其實外麵的人早就在議論了，一大半人是看劉老大來了跟著來看熱鬧的。
農村裏把歲數低於六十，也就是不滿一個甲子的人死去是視為不吉利的，是枉死的，多半有兇煞之說，這種場合大人都會告誡小孩少來為妙。
外麵正在燒東西，都是死者生前用品，衣服被子啥的全部都是隨著逝者去，門口放著一雙沾滿黃泥的解放鞋引起了查文斌的注意。
「這是？」
他大伯道：「我家兄弟的，他就是穿著這雙鞋出去的。」
查文斌拿起鞋子一瞧，那鞋底上黑乎乎的粘著一層土，湊到鼻子跟前一聞一股子腥臭味兒。這茅草灣一帶多是黃土，哪來的黑土？南方很少有這樣的土質，而且那土裏分明帶著屍臭，因此他推斷高城一定是去了墳窩子。
「後山有墳嘛？」
「有，很多墳。」來參加喪禮的人紛紛開始七嘴八舌了起來：「茅草灣的墳是一層疊一層，石頭的，泥巴的，新的舊的，也不知道有多少，整片山都是，那些板栗林子裏大墳得有小半畝地，小土包那是一個連著一個，數都數不清，都不知道是哪朝哪代的，也沒見過有人去上墳。」
的確如他們所言，茅草灣就和整個浙西北的歷史斷代是一樣的，自秦朝起這裏就有文字記錄，考古也曾出土過大批戰國貴族墓葬，但是這裏的歷史就和這裏的天空一樣幹淨。缺失的是往昔的記憶，留下的卻是層層的迷。
查文斌和劉老大是兩種道士，前者要知道所以然，後者則是走過場。查文斌看出高城死的蹊蹺，作為道士，他害怕的是還會有第二個高城，第三個高城。
「萬物皆有靈性，鬼魂也亦然，能避則不遇，能渡則不收。但禍害人性命的，無論多少兇惡，定要誅殺之。」這是天正道祖宗留下的規矩，查文斌也一直信守著這樣的宗門教規。
臨走前，查文斌去棕櫚樹上摘了一些棕葉下來蓋在了死者高城的臉上，據說這樣做可以讓他看不到四周的人，這般死去的最怕的就是怨恨會起煞沖了活人。
那天天氣也格外好，上這茅草灣感覺就跟踏青似得毫無壓力，就我和查文斌兩個隨那位獵人，他把我們帶到了那天看到高城的地方。這是一處凹陷的山穀，兩側都是板栗林子，高城去的方向應該是我們的右手邊，獵人說那塊山頭也有個地名叫做：仙人葬。
為啥叫做仙人葬？誰也說不清，有人說那邊的山頭上葬著個神仙，總之農村裏的地名一般都是有出處的，不會隨意亂取，這麽一提查文斌心裏就覺得有戲。
爬上山穀還真是讓我開了眼，啥叫老墳窩子？這才叫真宗的老墳窩子！
你走的腳下，手裏借力用的攀登石，你低頭，你抬頭，隨處都是墳窩子。那些個斷掉的青磚得有胸口寬，那些個滾落的長條石就跟小孩過家家玩的積木似得，遍地開花。在往年留下的枯葉層，腳踩上去就是一個包一個包，還有無數半截露在地表的墓碑，上麵早就被苔蘚藤條給裹的嚴嚴實實，整個一副拍鬼片的取景地。
「二十四山分五行，翻天倒地對不同；其中玄竅氣化形，龍脈到宮合卦例。也難怪有這麽多的人選了這塊地，要我說，這地方不輸邙山，的確是塊寶地。」
「真的？」邙山我可是知道的，那裏幾乎葬著的人從夏商周時代一直到清末，上至帝王，下至將相，被視為中華大地第一風水寶地。
「有異曲同工之妙，隻是這裏比起邙山要略小一點，但也足夠撐起了。這條天目龍脈尚且還有龍氣存於，此山恰好位於整條南龍的頸脖處，龍一迴首視為扭轉幹坤，恰好應了陰陽相護的道理，這裏這般『繁華』不是沒道理的。」
第一百二十三章 不歸路
所謂龍鳳穴隻要天時地利人和都可能存在，龍有大小，鳳有貧賤，多大的坑就種多大的蘿蔔，棺小的坐不了八人的轎子，每個人都有適合自己的那塊地。
茅草灣是我們當地人的叫法，誰也不知道這麽一塊巴掌大的山坡上到底埋了多少墳，老墳窩子裏穿行對於現在的我來說有點習慣了，那塊鞋底站著的黑土是目前我們唯一的線索。