桓溫率軍在杏花村安營紮寨以後，深感自己對部隊的控製力度太弱，痛定思痛後，桓溫決定對軍隊按現代軍隊思想進行改編，史稱杏花改編。
但是古代不同於現代，民主製度大家都沒有聽過，並且主仆意識深入骨髓，在這樣的情況下不可能建立民主製度，也不可能創建類似於黨派的組織。
根據具體事情具體分析的精神，桓溫決定依據當前時代的社會形態，以及封建製度下的等級觀念和主仆意識，設計一套適用當前階段的組織架構。
魏晉承襲東漢末年的世兵製，所謂世兵製，就是強製鄉民世代為兵，這些世代為兵的鄉民，也稱軍戶，所以也稱軍戶製，軍戶製人身依附性較強，男丁終身為兵，父死子繼，兄死弟繼，不準更改，並且也不準退役，這也就是為什麽軍中有那麽多老弱兵殘的原因了。
到了東晉，由於長期內亂，軍戶負擔過重，士兵大量逃亡，世兵製開始沒落，朝廷又開始實行募兵製，這次派孫恩前往琅琊和東海去募兵，也是遵循舊例。
晉代軍隊，五人為一伍，設伍長，兩伍為一什，設什長，十什為一隊，設隊長，隊為部隊的基本單位，十隊為一軍，軍又分上、中、下三種，上下軍兩千人，中軍一千五百人。
為了不影響曆史，桓溫決定還是按照舊的編製執行，但是監軍一職一般是設在軍，為了方便控製軍隊，桓溫決定將監軍設在隊上，即每百人設一監軍，監軍一般由文官來擔任，文官熟讀史書，知恥辱、懂廉恥，可以更好的幫助士兵做思想教育工作。
經過改編，桓溫將現有的三千人編為兩個軍，周楚孫恩各領一軍，每個軍設十五個隊，一共派出十五個監軍，同時又模仿現代軍隊建立起了直屬他本人的偵察隊、運輸隊、衛生隊、通訊隊，每個隊大約三十人至五十人左右，這四個隊直屬桓溫各人領導，機動靈活，方便指揮，史稱：杏花改編。
經過改編，桓溫基本上掌控了整個部隊，除了周楚直接指揮的那一百人的小隊，說什麽也不肯交出來，而且桓溫隱約覺得，那一百人的小隊，應該就是整個部隊當中，最有戰鬥力的了。
為了避免以後再出現政令不暢的現象發生，桓溫決定找個機會跟周楚好好談談。
一個月朗星稀的夜晚，周楚打獵的時候抓了一支鹿，他把這支鹿顯給了桓溫，桓溫很高興，就在院子裏生起了篝火，大家一起烤著鹿吃。
望著滋滋冒油的鹿肉，陣陣香味飄過，二人喜不自勝，就著溫好的米酒，各自用小刀割著已經烤好的鹿肉，大快朵頤起來。
酒足飯飽之後，二人也敞開了話題，桓溫裝過不經意的向周楚問起了他的身世，周楚幾杯酒下肚，也敞開了心菲，開始向桓溫倒起了苦水來。
原來，這周楚出自軍戶世家，自祖父時候起就世代為兵，一連幾代皆是戰死，軍戶在古代職業當中，是連平民都不如的，所以周楚打小就被人瞧不起，這也養起了他謹小慎微的性格。
他知道自己終有一天也會像他的父輩一樣，戰死沙場，可是，自己到現在還沒有結婚，家中年邁的母親尚在，周楚也是一個極孝之人，所以，這也是周楚一直避戰的原因。
桓溫聽了後，雖然有些同情周楚，但是對他的話也是半信半疑，畢竟他身上的疑點太多，僅從身世上來講，那比他慘的人太多了，當時整個中原地區，漢人被屠殺的隻剩下四百萬，若大的中原隻剩下四百萬漢人，連現代的一個大縣的人口都不如，想想就恐怖。
桓溫見周楚敞開了心菲，索性就打破砂鍋問到底，又向周楚問起了那一百人小隊的事情，為何別的小隊的人都是缺胳膊斷腿，麵黃肌瘦的，而他親率的那個小隊，為何一個個都精神飽滿、容光煥發的。
周楚看了一眼桓溫，似乎並不想迴答這個問題，他輕聲的歎了口氣，向桓溫說道：“桓大人，你可知道乞活軍嗎？”
“乞活軍？好奇怪的名字啊。”桓溫下意識的說道。
周楚看著桓溫那少見多怪的樣子，不覺得冷笑了一聲，繼續說道：“永嘉之亂時，北方胡人南下中原，大肆屠殺搶掠，中原百姓十不存一，尤其以並州為最，並州刺史司馬騰，為了活命，帶著百姓及官吏兩萬餘人，南下求食，結果處處受到打壓排擠，無奈之下，司馬騰將這兩萬餘人組織起來，編成軍隊，號稱乞活軍，這支軍隊，沒有財產住所，隻為乞活求食，所有士兵都是死士，打起仗來無所顧及，十分勇敢強悍。”
“那現在呢？這支軍隊在哪？”桓溫對這支部隊很感興趣，所以連忙問道。
“遠在天邊，近在眼前。”周楚邪魅一笑，冷冷的對桓溫說道。
“啊。”桓溫立馬站了起來，有點驚訝的說道：“難道你們...你們這些人就是...就是乞活軍？”
周楚繼續笑道：“不能全算乞活軍，隻能說，有一部分曾經是乞活軍，乞活軍不屬於任何政治勢力，他們隻為自己而活，所以誰給他們飯吃，他們就跟著誰。”
桓溫也意識到了自己有些失態，於是就又慢慢的坐了下來，繼續問道：“那這麽說，乞活軍也有不少，為敵人所用了？”
周楚點了點頭，繼續說道：“乞活隻是一個統稱，他們就是為了活命而生存的，由於戰鬥力太強，所以開始被各方勢力所拉攏；但是這支部隊，沒有編製，官方也不承認；最早的一支乞活軍，就是並州刺史司馬騰那一支，他也是最早打出乞活旗號的；後來一些流民，為了活命，也打出了乞活的旗號，再加上一些留守在北方的漢族大地主，他們為了自保，開始修建塢堡對抗外麵的勢力，為了不被其他勢力所攻擊，他們也打出了乞活的旗號，意思就是隻求活命，不求其他。”
見桓溫意猶未盡的樣子，周楚又繼續說道：“當今天下，打著乞活旗號的乞活軍主要有四支，一支關中流民組成的乞活軍，他們被氐族首領李雄利用，攻入四川，建立了大成國；另一支是並州司馬騰留下的那一支，現在的首領叫冉閔，已經歸附趙國石虎，改名為石閔，；第三支是由冀州流民所組成，他們向北逃亡到遼東，被那裏的鮮卑首領慕容光收留，並幫助慕容光建立了燕國；第四支是由涼州流民組成，他們被另一個氐族首領楊飛龍收留，建立了仇池國，至今，應該有三代了吧。”
但是古代不同於現代，民主製度大家都沒有聽過，並且主仆意識深入骨髓，在這樣的情況下不可能建立民主製度，也不可能創建類似於黨派的組織。
根據具體事情具體分析的精神，桓溫決定依據當前時代的社會形態，以及封建製度下的等級觀念和主仆意識，設計一套適用當前階段的組織架構。
魏晉承襲東漢末年的世兵製，所謂世兵製，就是強製鄉民世代為兵，這些世代為兵的鄉民，也稱軍戶，所以也稱軍戶製，軍戶製人身依附性較強，男丁終身為兵，父死子繼，兄死弟繼，不準更改，並且也不準退役，這也就是為什麽軍中有那麽多老弱兵殘的原因了。
到了東晉，由於長期內亂，軍戶負擔過重，士兵大量逃亡，世兵製開始沒落，朝廷又開始實行募兵製，這次派孫恩前往琅琊和東海去募兵，也是遵循舊例。
晉代軍隊，五人為一伍，設伍長，兩伍為一什，設什長，十什為一隊，設隊長，隊為部隊的基本單位，十隊為一軍，軍又分上、中、下三種，上下軍兩千人，中軍一千五百人。
為了不影響曆史，桓溫決定還是按照舊的編製執行，但是監軍一職一般是設在軍，為了方便控製軍隊，桓溫決定將監軍設在隊上，即每百人設一監軍，監軍一般由文官來擔任，文官熟讀史書，知恥辱、懂廉恥，可以更好的幫助士兵做思想教育工作。
經過改編，桓溫將現有的三千人編為兩個軍，周楚孫恩各領一軍，每個軍設十五個隊，一共派出十五個監軍，同時又模仿現代軍隊建立起了直屬他本人的偵察隊、運輸隊、衛生隊、通訊隊，每個隊大約三十人至五十人左右，這四個隊直屬桓溫各人領導，機動靈活，方便指揮，史稱：杏花改編。
經過改編，桓溫基本上掌控了整個部隊，除了周楚直接指揮的那一百人的小隊，說什麽也不肯交出來，而且桓溫隱約覺得，那一百人的小隊，應該就是整個部隊當中，最有戰鬥力的了。
為了避免以後再出現政令不暢的現象發生，桓溫決定找個機會跟周楚好好談談。
一個月朗星稀的夜晚，周楚打獵的時候抓了一支鹿，他把這支鹿顯給了桓溫，桓溫很高興，就在院子裏生起了篝火，大家一起烤著鹿吃。
望著滋滋冒油的鹿肉，陣陣香味飄過，二人喜不自勝，就著溫好的米酒，各自用小刀割著已經烤好的鹿肉，大快朵頤起來。
酒足飯飽之後，二人也敞開了話題，桓溫裝過不經意的向周楚問起了他的身世，周楚幾杯酒下肚，也敞開了心菲，開始向桓溫倒起了苦水來。
原來，這周楚出自軍戶世家，自祖父時候起就世代為兵，一連幾代皆是戰死，軍戶在古代職業當中，是連平民都不如的，所以周楚打小就被人瞧不起，這也養起了他謹小慎微的性格。
他知道自己終有一天也會像他的父輩一樣，戰死沙場，可是，自己到現在還沒有結婚，家中年邁的母親尚在，周楚也是一個極孝之人，所以，這也是周楚一直避戰的原因。
桓溫聽了後，雖然有些同情周楚，但是對他的話也是半信半疑，畢竟他身上的疑點太多，僅從身世上來講，那比他慘的人太多了，當時整個中原地區，漢人被屠殺的隻剩下四百萬，若大的中原隻剩下四百萬漢人，連現代的一個大縣的人口都不如，想想就恐怖。
桓溫見周楚敞開了心菲，索性就打破砂鍋問到底，又向周楚問起了那一百人小隊的事情，為何別的小隊的人都是缺胳膊斷腿，麵黃肌瘦的，而他親率的那個小隊，為何一個個都精神飽滿、容光煥發的。
周楚看了一眼桓溫，似乎並不想迴答這個問題，他輕聲的歎了口氣，向桓溫說道：“桓大人，你可知道乞活軍嗎？”
“乞活軍？好奇怪的名字啊。”桓溫下意識的說道。
周楚看著桓溫那少見多怪的樣子，不覺得冷笑了一聲，繼續說道：“永嘉之亂時，北方胡人南下中原，大肆屠殺搶掠，中原百姓十不存一，尤其以並州為最，並州刺史司馬騰，為了活命，帶著百姓及官吏兩萬餘人，南下求食，結果處處受到打壓排擠，無奈之下，司馬騰將這兩萬餘人組織起來，編成軍隊，號稱乞活軍，這支軍隊，沒有財產住所，隻為乞活求食，所有士兵都是死士，打起仗來無所顧及，十分勇敢強悍。”
“那現在呢？這支軍隊在哪？”桓溫對這支部隊很感興趣，所以連忙問道。
“遠在天邊，近在眼前。”周楚邪魅一笑，冷冷的對桓溫說道。
“啊。”桓溫立馬站了起來，有點驚訝的說道：“難道你們...你們這些人就是...就是乞活軍？”
周楚繼續笑道：“不能全算乞活軍，隻能說，有一部分曾經是乞活軍，乞活軍不屬於任何政治勢力，他們隻為自己而活，所以誰給他們飯吃，他們就跟著誰。”
桓溫也意識到了自己有些失態，於是就又慢慢的坐了下來，繼續問道：“那這麽說，乞活軍也有不少，為敵人所用了？”
周楚點了點頭，繼續說道：“乞活隻是一個統稱，他們就是為了活命而生存的，由於戰鬥力太強，所以開始被各方勢力所拉攏；但是這支部隊，沒有編製，官方也不承認；最早的一支乞活軍，就是並州刺史司馬騰那一支，他也是最早打出乞活旗號的；後來一些流民，為了活命，也打出了乞活的旗號，再加上一些留守在北方的漢族大地主，他們為了自保，開始修建塢堡對抗外麵的勢力，為了不被其他勢力所攻擊，他們也打出了乞活的旗號，意思就是隻求活命，不求其他。”
見桓溫意猶未盡的樣子，周楚又繼續說道：“當今天下，打著乞活旗號的乞活軍主要有四支，一支關中流民組成的乞活軍，他們被氐族首領李雄利用，攻入四川，建立了大成國；另一支是並州司馬騰留下的那一支，現在的首領叫冉閔，已經歸附趙國石虎，改名為石閔，；第三支是由冀州流民所組成，他們向北逃亡到遼東，被那裏的鮮卑首領慕容光收留，並幫助慕容光建立了燕國；第四支是由涼州流民組成，他們被另一個氐族首領楊飛龍收留，建立了仇池國，至今，應該有三代了吧。”