第103章 結合雲南曆史治理大理國(二)
挑戰曆史：在宋朝建設現代化國家 作者：昆工第一深情 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大理國各地的內亂基本平息，高氏逆黨全部掃除，潛逃的吐蕃妖僧也通通伏誅。
按理說，這時候應該還政段氏了，但段氏人丁凋敝，光靠段氏一族根本無法控製如此遼闊的土地，也約束不住烏蠻族部眾。
段和譽整體上表現良好，也算是趙耀的老丈人，趙耀當然不會虧待他。
可段和譽除了善良一點，實在沒有太大的本事，在平叛中起到的作用也微乎其微，即使是白蠻自發組建的勤王軍，也是打著“保護漢皇”的旗號。
段和譽自始至終並沒有太大的存在感，也沒能提拔和任用一批肱骨之臣，依舊是孤家寡人一個。
他本想借助趙耀的影響力重新翻身掌權，但治國不是過家家，沒有親信的支持，國王也寸步難行。
如果趙耀撒手離去，任由段和譽收拾殘局，即使高氏已經倒下，不久後，楊氏、董氏等大家族也會重新架空王權，烏蠻三十七部同樣逍遙法外不受控製。
為了改變這種世家大族壟斷全國資源的局麵，趙耀取消了相國府的建製，把相府的權力分散。
設左右長史管理政務，設左右參軍總管邊防和治安，財政大權交由段和譽主管，人事任命歸大漢內閣管轄。
段和譽雖然沒能集萬千大權於一身，但比起從前那種朝不保夕的日子，也已心滿意足了。現在成了正兒八經的皇帝外戚，當個富貴王爺還是不成問題的。
孟慶作為烏蠻族的代表人物，鑒於其良好表現和誠懇態度，趙耀不僅沒有痛下殺手，反而委以重任，封其為南中侯，負責管理烏蠻三十七部。
畢竟，烏蠻族人數眾多，分布極廣，與中原文化差異又太大，直接委任漢官反而會適得其反。
打蛇打七寸，孟慶便是烏蠻族的蛇頭，通過孟慶來以蠻治蠻，雖然見效慢，但能最大程度減少投入，降低沉沒成本。
在雲貴高原的廣袤山區之中，無數個大大小小的聚落形成眾多原始部落，這些部落經過上千年的相互兼並，根據距離的遠近和血緣的親疏，又融合成了三十七個部落，統稱烏蠻三十七部。
而孟慶相當於烏蠻三十七部聯盟的頭領，可以管理和維護部族之間的關係，維持內部關係的和諧，協助大漢管理這些外化之地。
孟慶原本已經做好了身首異處的思想準備，沒想到皇恩如此浩蕩，還撿了個南中侯的爵位。這種巨大的反差之下，孟慶暗自發誓願為漢皇鞍前馬後，誓死效忠。
趙耀給孟慶下達的第一項任務是遷移人口，把烏蠻族從深山老林裏趕下來，集中到壩區。
一個地方要想發展，人口是第一要素，有人口才會有勞動力，大量人口的聚集效應會產生創新，增大內需，擴大生產，城市化便是人口聚集效應的最直觀體現。
那些烏蠻族在深山老林裏打獵、采集野果和菌類，吃了上頓沒下頓，很多人衣服都沒得穿，披幾片芭蕉葉就遮羞了，還處於原始社會，連印第安人都不如。
現代有各種花花綠綠、穿金戴銀的所謂民族服裝，其實都是近些年經濟發達後，為了發展旅遊業而人為研製出來的裝束。
以古代的生產力，普通的原始部落成員怎麽可能穿得上如此華麗的服飾？
紡織、染色、刺繡，這些都需要一定的技術積累和生產力水平為支撐，不是原始村落的產物。即使是部落酋長的女兒，也絕不可能穿得那麽華麗，能有個麻布衣服穿就不錯了。
根本就沒有什麽民族特色服飾，全都是為了旅遊業杜撰出來的商業噱頭。雲南解放時，很多被發現的新民族還處於茹毛飲血、食不果腹、衣不蔽體的原始階段……
孟慶當然不懂“人口聚集效應”，但隻要是趙耀安排的任務，他一定會堅決完成。
雲南地區千溝萬壑，在山間分布著許多壩子，其中最大的有陸良、滇池、烏蒙、洱海、騰衝等壩區。這些壩區地勢平坦、氣候溫和、土壤肥沃、灌溉便利、適合發展工農業，人口承載力大，也是現代的人口稠密區和經濟中心。光是滇池周邊的壩區，就能承載大約一千萬人。
把烏蠻族集中起來，既有利於發展又便於管理，如果有人作亂，也不再需要舟車勞頓到深山老林裏麵去剿滅。
孟慶親自帶隊深入各部，把林子裏的野人全都趕下了山，按照趙耀的指示，將這些人安置在平坦地帶。
當然，光趕下山還不行，離開賴以生存的土地，失去食物來源，是要餓死人的。
趙耀派人帶領這些野人伐木、築房、墾荒、修路，以每天三頓飯作為報酬，他們倒也算聽話。
好在大理國農業條件好，又引進了大漢的高產農作物，儲備糧極多，要不然根本禁不起這麽耗。
許多人紛紛感歎：“白花花的糧食都發給了野人，妖孽啊！”
各部族之間的語言不通，交流不便，在這種情況下，漢語作為通用語言，所有人都不得不學習漢語。雖然大多數人還隻會簡單的日常交流，但不久後，漢語將徹底取代蠻語。
比起移民換種，用這種相對溫和的手段來同化烏蠻族，成本更低，更容易實施。
在這種語言大融合的趨勢下，發展程度較高的白蠻也不甘示弱，生怕以後因不會講漢語而低人一等，同樣掀起了漢語熱。
從前，隻有官員和貴族才會使用漢語，如今各個白蠻村落都自發地請來教書先生，主動學習漢語的聽說讀寫。
以董、楊氏等為首的白蠻家族更是直接修建宗祠，認祖歸宗，將中原文化中的曆史名人奉為先祖，以漢人自稱。趙耀對此深感欣慰，作為公證人，承認他們的家族曆史真實可靠！
其實，所謂白蠻和烏蠻，不過是中原的蔑稱，大家長相都沒啥區別，隻要講漢語，認同漢文化，那便是正兒八經的漢人。
戰後重建工作十分火熱，民族融合也在潛移默化中進行，雲南這片土地迎來了高光時刻。
待時局穩定後，礦業這項暴利行業也會嶄露頭角，豐富的有色金屬資源足以讓雲南的幾百萬人口富得流油。
按理說，這時候應該還政段氏了，但段氏人丁凋敝，光靠段氏一族根本無法控製如此遼闊的土地，也約束不住烏蠻族部眾。
段和譽整體上表現良好，也算是趙耀的老丈人，趙耀當然不會虧待他。
可段和譽除了善良一點，實在沒有太大的本事，在平叛中起到的作用也微乎其微，即使是白蠻自發組建的勤王軍，也是打著“保護漢皇”的旗號。
段和譽自始至終並沒有太大的存在感，也沒能提拔和任用一批肱骨之臣，依舊是孤家寡人一個。
他本想借助趙耀的影響力重新翻身掌權，但治國不是過家家，沒有親信的支持，國王也寸步難行。
如果趙耀撒手離去，任由段和譽收拾殘局，即使高氏已經倒下，不久後，楊氏、董氏等大家族也會重新架空王權，烏蠻三十七部同樣逍遙法外不受控製。
為了改變這種世家大族壟斷全國資源的局麵，趙耀取消了相國府的建製，把相府的權力分散。
設左右長史管理政務，設左右參軍總管邊防和治安，財政大權交由段和譽主管，人事任命歸大漢內閣管轄。
段和譽雖然沒能集萬千大權於一身，但比起從前那種朝不保夕的日子，也已心滿意足了。現在成了正兒八經的皇帝外戚，當個富貴王爺還是不成問題的。
孟慶作為烏蠻族的代表人物，鑒於其良好表現和誠懇態度，趙耀不僅沒有痛下殺手，反而委以重任，封其為南中侯，負責管理烏蠻三十七部。
畢竟，烏蠻族人數眾多，分布極廣，與中原文化差異又太大，直接委任漢官反而會適得其反。
打蛇打七寸，孟慶便是烏蠻族的蛇頭，通過孟慶來以蠻治蠻，雖然見效慢，但能最大程度減少投入，降低沉沒成本。
在雲貴高原的廣袤山區之中，無數個大大小小的聚落形成眾多原始部落，這些部落經過上千年的相互兼並，根據距離的遠近和血緣的親疏，又融合成了三十七個部落，統稱烏蠻三十七部。
而孟慶相當於烏蠻三十七部聯盟的頭領，可以管理和維護部族之間的關係，維持內部關係的和諧，協助大漢管理這些外化之地。
孟慶原本已經做好了身首異處的思想準備，沒想到皇恩如此浩蕩，還撿了個南中侯的爵位。這種巨大的反差之下，孟慶暗自發誓願為漢皇鞍前馬後，誓死效忠。
趙耀給孟慶下達的第一項任務是遷移人口，把烏蠻族從深山老林裏趕下來，集中到壩區。
一個地方要想發展，人口是第一要素，有人口才會有勞動力，大量人口的聚集效應會產生創新，增大內需，擴大生產，城市化便是人口聚集效應的最直觀體現。
那些烏蠻族在深山老林裏打獵、采集野果和菌類，吃了上頓沒下頓，很多人衣服都沒得穿，披幾片芭蕉葉就遮羞了，還處於原始社會，連印第安人都不如。
現代有各種花花綠綠、穿金戴銀的所謂民族服裝，其實都是近些年經濟發達後，為了發展旅遊業而人為研製出來的裝束。
以古代的生產力，普通的原始部落成員怎麽可能穿得上如此華麗的服飾？
紡織、染色、刺繡，這些都需要一定的技術積累和生產力水平為支撐，不是原始村落的產物。即使是部落酋長的女兒，也絕不可能穿得那麽華麗，能有個麻布衣服穿就不錯了。
根本就沒有什麽民族特色服飾，全都是為了旅遊業杜撰出來的商業噱頭。雲南解放時，很多被發現的新民族還處於茹毛飲血、食不果腹、衣不蔽體的原始階段……
孟慶當然不懂“人口聚集效應”，但隻要是趙耀安排的任務，他一定會堅決完成。
雲南地區千溝萬壑，在山間分布著許多壩子，其中最大的有陸良、滇池、烏蒙、洱海、騰衝等壩區。這些壩區地勢平坦、氣候溫和、土壤肥沃、灌溉便利、適合發展工農業，人口承載力大，也是現代的人口稠密區和經濟中心。光是滇池周邊的壩區，就能承載大約一千萬人。
把烏蠻族集中起來，既有利於發展又便於管理，如果有人作亂，也不再需要舟車勞頓到深山老林裏麵去剿滅。
孟慶親自帶隊深入各部，把林子裏的野人全都趕下了山，按照趙耀的指示，將這些人安置在平坦地帶。
當然，光趕下山還不行，離開賴以生存的土地，失去食物來源，是要餓死人的。
趙耀派人帶領這些野人伐木、築房、墾荒、修路，以每天三頓飯作為報酬，他們倒也算聽話。
好在大理國農業條件好，又引進了大漢的高產農作物，儲備糧極多，要不然根本禁不起這麽耗。
許多人紛紛感歎：“白花花的糧食都發給了野人，妖孽啊！”
各部族之間的語言不通，交流不便，在這種情況下，漢語作為通用語言，所有人都不得不學習漢語。雖然大多數人還隻會簡單的日常交流，但不久後，漢語將徹底取代蠻語。
比起移民換種，用這種相對溫和的手段來同化烏蠻族，成本更低，更容易實施。
在這種語言大融合的趨勢下，發展程度較高的白蠻也不甘示弱，生怕以後因不會講漢語而低人一等，同樣掀起了漢語熱。
從前，隻有官員和貴族才會使用漢語，如今各個白蠻村落都自發地請來教書先生，主動學習漢語的聽說讀寫。
以董、楊氏等為首的白蠻家族更是直接修建宗祠，認祖歸宗，將中原文化中的曆史名人奉為先祖，以漢人自稱。趙耀對此深感欣慰，作為公證人，承認他們的家族曆史真實可靠！
其實，所謂白蠻和烏蠻，不過是中原的蔑稱，大家長相都沒啥區別，隻要講漢語，認同漢文化，那便是正兒八經的漢人。
戰後重建工作十分火熱，民族融合也在潛移默化中進行，雲南這片土地迎來了高光時刻。
待時局穩定後，礦業這項暴利行業也會嶄露頭角，豐富的有色金屬資源足以讓雲南的幾百萬人口富得流油。