第91章 獅駝嶺
挑戰曆史：在宋朝建設現代化國家 作者：昆工第一深情 投票推薦 加入書簽 留言反饋
到了白天，喇嘛攜帶大量金銀跑路的消息很快傳遍拉薩，城裏亂成了一鍋粥。
要不是有“法術攻擊”的寄托，各部族的首領們早就各迴各家了，喇嘛跑路讓他們感到的好像被佛祖拋棄一般，精神信念完全崩塌。
吐蕃的大軍分散成十幾股力量各自逃跑，毫無抵抗的意誌，就連町貞幹布也放棄拉薩想要迴到理塘。
進出拉薩有三條路，漢軍扼守在拉薩城西邊，擋住了向西進入日喀則和向南退到雅壟穀地的道路，吐蕃大軍隻能往東。
由於戰馬基本被臨時征收，除了騎兵外，隻有位高權重的人才有資格騎馬，許多農奴主常年的養尊處優之下，已經不會自己走路了，需要讓農奴背著自己走。
那些年老體弱的農奴，被留下來拖住漢軍的進攻。
衣衫襤褸的農奴與人形牲畜無異，他們被要求擋在道路上，以肉身為牆擋在狹窄的道路上。
對鐮刀，韭菜能說個啥？對農奴主，農奴能說個啥？他們早就習慣了被唿來喝去的生活，已經快忘記了反抗。
趙耀不忍心殺害這些手無寸鐵的可憐人，當然，也是為了不把子彈浪費在平民身上，子彈的成本可不低，能省一顆是一顆。
於是，趙耀派出精通吐蕃語的士兵前去交涉，承諾不會傷害他們的生命，讓他們各迴各家。
農奴們從麻木中重獲生機，個個跪倒在地感謝佛祖保佑。過了近半個小時，農奴們逐漸散去，讓出一條路來。
趙耀與後勤部隊留守拉薩，嶽飛率火器師追擊，拖家帶口的農奴主們速度緩慢，跑不了多遠。
進入拉薩後，趙耀第一時間率部隊進入布達拉宮布防。
布達拉宮氣勢磅礴，巍然聳立在卓瑪嘎措山丘之上，外部呈現出莊嚴肅穆的白色，與藍天白雲交相輝映，猶如天空中的明珠。
整座宮殿由多層樓閣和廊道組成，層層疊疊，宮頂高聳入雲。金黃色的屋頂覆蓋著琉璃瓦，閃爍著寶石般的光芒，在陽光的照耀下顯得格外絢麗。宮殿四周裝飾著精美的飛簷，雕刻著各種神秘的圖案和古樸的符號，流露出濃厚的宗教特色。
鬆讚幹布怎麽也不會想到，自己修建的宮殿最終會被妖僧們鳩占鵲巢，從王宮變成寺廟。
妖僧們打著普度眾生的旗號，幹著殺人越貨，奴役百姓的肮髒勾當。
布達拉宮的外表確實很震撼，雪一般的白牆，帶著粗糙的顆粒感，在陽光下發出耀眼的光芒，抬頭仰望，看起來確實神聖莊嚴。
然而，這座宮殿的一磚一瓦都是用農奴的血汗築成的，用一條條人命填起來的。
底層農奴每天隻能靠著一個髒兮兮的糌粑飽腹，而宮殿的牆壁卻是由牛奶、白灰、蜂蜜、砂糖、藏紅花潑撒而成。
修長城的徭役不會覺得長城很偉大，而被宗教思想禁錮的農奴們卻把布達拉宮當做聖地，真是令人貽笑大方。
英國倫敦東區最貧窮的產業工人，一想到大英帝國日不落時期的輝煌，便會不由自主地昂起佝僂的胸膛……
身為韭菜而不自知，這是奴隸最大的悲哀。
所謂虔誠的信仰，不過是蠱惑信徒臣服的規則。
從外麵看氣勢雄偉，裏麵卻是陰暗逼仄，極盡奢華卻花花綠綠，
走進宮殿內部，趙耀的隻感到陰暗、逼仄、陰森，空氣中彌漫著香油味和腐朽，憋得慌，每一個毛孔都仿佛被堵住，難以唿吸。
那些高高在上的佛像由黃金鑄成，金光閃閃，金黃與黑暗構成主色調，一間神殿好像一個堆滿黃金的陰暗洞穴，而所謂的佛則是守著金子的惡龍，十分壓抑。
供奉的佛像長得麵目猙獰，姿態怪異，各種佛像細節精致繁複，竟然還有“雙修佛”，這與漢傳佛教裏祥和的佛像完全相反，或許正是通過這種恐怖來震懾信徒。
殿內還有人頭骨做成的碗、脛骨製成的笛子、少女的皮繪畫的唐卡、人皮繃成的鼓……
在宮殿的下層，還有上千間牢房，被稱作“雪獄”。
這是專門用來關押、審問犯人的，被關進雪獄的大多是犯錯或者不聽話的農奴，還有一些空置的房間是農奴聚集居住的地方。
裏麵有一間蠍子洞，洞穴裏密密麻麻布滿了成群的蠍子，透過縫隙，還可以看到裏麵躺著幾具被蠍子啃食幹淨的白骨，骨頭上隱約還有一絲絲血色。
血跡斑斑的刑具隨處可見，監獄的窗戶上懸掛著風的人皮，趙耀不禁聯想到殘酷的行刑場景，頓絕毛骨悚然、後背發涼。
……
大體逛完布達拉宮，趙耀並沒有感覺到心靈受到洗滌，隻有對這種反人類宗教的憎恨，對廣大農奴的同情。
喇嘛們聲稱布達拉宮是距離西天最近的地方。
實際上，這裏妖魔橫行，骷髏若嶺、骸骨如林、屍山血海、腥臭難聞。
獅駝嶺也不過如此吧。
信徒們把現世的財富獻給虛無縹緲的神佛，把肉體變成無用的祭祀法器，把靈魂扭曲成信仰在香火中燃燒，這根本不是佛教，而是反人類的邪教。
從藍毗尼傳入的小乘佛教與吐蕃原始苯教相融合，又加入密宗傳承，形成了不倫不類的吐蕃佛教。
喇嘛和僧侶集團以佛的名義搜刮民脂民膏，兼並土地，現實層麵壯大力量，然後搞出一套自己也不懂的理論體係，以此來構築壁壘，以宗教最終解釋權為高牆，將信徒們隔絕在高牆之下，永遠維持自己的剝削地位。
吐蕃這種鳥不拉屎的地方，自然環境惡劣到極點，耕地也隻能用木犁，一顆種子種下去通常隻能收獲八倍的產量，許多人長期處於饑餓之中。
就這種落後的生產力，卻能在山上建這麽龐大的宮殿群，內部法器用的金銀珠寶、珊瑚瑪瑙無數，奢華程度比紫禁城還誇張，這是凝結了多少農奴的血淚啊！
喇嘛們一邊說著四大皆空，一邊又牢牢抓住錢、權、色、名不肯鬆手。
在人皮鼓的陣陣迷魂聲中，農奴們心甘情願、無怨無悔地供奉出自己的所有財富、生命和肉體，供養著僧侶集團。宗教這把刮刀，把農奴刮得體無完膚，刮遍每一寸血肉後還要敲骨吸髓！
要不是有“法術攻擊”的寄托，各部族的首領們早就各迴各家了，喇嘛跑路讓他們感到的好像被佛祖拋棄一般，精神信念完全崩塌。
吐蕃的大軍分散成十幾股力量各自逃跑，毫無抵抗的意誌，就連町貞幹布也放棄拉薩想要迴到理塘。
進出拉薩有三條路，漢軍扼守在拉薩城西邊，擋住了向西進入日喀則和向南退到雅壟穀地的道路，吐蕃大軍隻能往東。
由於戰馬基本被臨時征收，除了騎兵外，隻有位高權重的人才有資格騎馬，許多農奴主常年的養尊處優之下，已經不會自己走路了，需要讓農奴背著自己走。
那些年老體弱的農奴，被留下來拖住漢軍的進攻。
衣衫襤褸的農奴與人形牲畜無異，他們被要求擋在道路上，以肉身為牆擋在狹窄的道路上。
對鐮刀，韭菜能說個啥？對農奴主，農奴能說個啥？他們早就習慣了被唿來喝去的生活，已經快忘記了反抗。
趙耀不忍心殺害這些手無寸鐵的可憐人，當然，也是為了不把子彈浪費在平民身上，子彈的成本可不低，能省一顆是一顆。
於是，趙耀派出精通吐蕃語的士兵前去交涉，承諾不會傷害他們的生命，讓他們各迴各家。
農奴們從麻木中重獲生機，個個跪倒在地感謝佛祖保佑。過了近半個小時，農奴們逐漸散去，讓出一條路來。
趙耀與後勤部隊留守拉薩，嶽飛率火器師追擊，拖家帶口的農奴主們速度緩慢，跑不了多遠。
進入拉薩後，趙耀第一時間率部隊進入布達拉宮布防。
布達拉宮氣勢磅礴，巍然聳立在卓瑪嘎措山丘之上，外部呈現出莊嚴肅穆的白色，與藍天白雲交相輝映，猶如天空中的明珠。
整座宮殿由多層樓閣和廊道組成，層層疊疊，宮頂高聳入雲。金黃色的屋頂覆蓋著琉璃瓦，閃爍著寶石般的光芒，在陽光的照耀下顯得格外絢麗。宮殿四周裝飾著精美的飛簷，雕刻著各種神秘的圖案和古樸的符號，流露出濃厚的宗教特色。
鬆讚幹布怎麽也不會想到，自己修建的宮殿最終會被妖僧們鳩占鵲巢，從王宮變成寺廟。
妖僧們打著普度眾生的旗號，幹著殺人越貨，奴役百姓的肮髒勾當。
布達拉宮的外表確實很震撼，雪一般的白牆，帶著粗糙的顆粒感，在陽光下發出耀眼的光芒，抬頭仰望，看起來確實神聖莊嚴。
然而，這座宮殿的一磚一瓦都是用農奴的血汗築成的，用一條條人命填起來的。
底層農奴每天隻能靠著一個髒兮兮的糌粑飽腹，而宮殿的牆壁卻是由牛奶、白灰、蜂蜜、砂糖、藏紅花潑撒而成。
修長城的徭役不會覺得長城很偉大，而被宗教思想禁錮的農奴們卻把布達拉宮當做聖地，真是令人貽笑大方。
英國倫敦東區最貧窮的產業工人，一想到大英帝國日不落時期的輝煌，便會不由自主地昂起佝僂的胸膛……
身為韭菜而不自知，這是奴隸最大的悲哀。
所謂虔誠的信仰，不過是蠱惑信徒臣服的規則。
從外麵看氣勢雄偉，裏麵卻是陰暗逼仄，極盡奢華卻花花綠綠，
走進宮殿內部，趙耀的隻感到陰暗、逼仄、陰森，空氣中彌漫著香油味和腐朽，憋得慌，每一個毛孔都仿佛被堵住，難以唿吸。
那些高高在上的佛像由黃金鑄成，金光閃閃，金黃與黑暗構成主色調，一間神殿好像一個堆滿黃金的陰暗洞穴，而所謂的佛則是守著金子的惡龍，十分壓抑。
供奉的佛像長得麵目猙獰，姿態怪異，各種佛像細節精致繁複，竟然還有“雙修佛”，這與漢傳佛教裏祥和的佛像完全相反，或許正是通過這種恐怖來震懾信徒。
殿內還有人頭骨做成的碗、脛骨製成的笛子、少女的皮繪畫的唐卡、人皮繃成的鼓……
在宮殿的下層，還有上千間牢房，被稱作“雪獄”。
這是專門用來關押、審問犯人的，被關進雪獄的大多是犯錯或者不聽話的農奴，還有一些空置的房間是農奴聚集居住的地方。
裏麵有一間蠍子洞，洞穴裏密密麻麻布滿了成群的蠍子，透過縫隙，還可以看到裏麵躺著幾具被蠍子啃食幹淨的白骨，骨頭上隱約還有一絲絲血色。
血跡斑斑的刑具隨處可見，監獄的窗戶上懸掛著風的人皮，趙耀不禁聯想到殘酷的行刑場景，頓絕毛骨悚然、後背發涼。
……
大體逛完布達拉宮，趙耀並沒有感覺到心靈受到洗滌，隻有對這種反人類宗教的憎恨，對廣大農奴的同情。
喇嘛們聲稱布達拉宮是距離西天最近的地方。
實際上，這裏妖魔橫行，骷髏若嶺、骸骨如林、屍山血海、腥臭難聞。
獅駝嶺也不過如此吧。
信徒們把現世的財富獻給虛無縹緲的神佛，把肉體變成無用的祭祀法器，把靈魂扭曲成信仰在香火中燃燒，這根本不是佛教，而是反人類的邪教。
從藍毗尼傳入的小乘佛教與吐蕃原始苯教相融合，又加入密宗傳承，形成了不倫不類的吐蕃佛教。
喇嘛和僧侶集團以佛的名義搜刮民脂民膏，兼並土地，現實層麵壯大力量，然後搞出一套自己也不懂的理論體係，以此來構築壁壘，以宗教最終解釋權為高牆，將信徒們隔絕在高牆之下，永遠維持自己的剝削地位。
吐蕃這種鳥不拉屎的地方，自然環境惡劣到極點，耕地也隻能用木犁，一顆種子種下去通常隻能收獲八倍的產量，許多人長期處於饑餓之中。
就這種落後的生產力，卻能在山上建這麽龐大的宮殿群，內部法器用的金銀珠寶、珊瑚瑪瑙無數，奢華程度比紫禁城還誇張，這是凝結了多少農奴的血淚啊！
喇嘛們一邊說著四大皆空，一邊又牢牢抓住錢、權、色、名不肯鬆手。
在人皮鼓的陣陣迷魂聲中，農奴們心甘情願、無怨無悔地供奉出自己的所有財富、生命和肉體，供養著僧侶集團。宗教這把刮刀，把農奴刮得體無完膚，刮遍每一寸血肉後還要敲骨吸髓！