第46章 遠征朱羅國(五)釋放俘虜
挑戰曆史：在宋朝建設現代化國家 作者：昆工第一深情 投票推薦 加入書簽 留言反饋
徐兢下令停止炮擊，所有人著甲上甲板近身作戰。
見鑿船底不成，泰米爾武士們又甩出爪鉤，爬上甲板想要與宋軍短兵相接。
打了這麽久的炮，耳朵都快被震聾了，一肚子火正沒處撒呢，宋軍也不砍斷鉤索，直接放他們上船。
然而，光溜溜的泰米爾武士拿什麽跟身著重甲的宋軍打？
沒有任何懸念，又是單方麵的屠殺。
其餘人見狀，大失所望，最後的信念也失去了，開始往迴瘋狂遊。
迴到船上後，武士們發現哈莫德早已經帶著貴族們逃遠，逃跑就算了，還把最後幾艘完整的船也開走了。
殘餘的船隻，要麽桅杆折斷，要麽風帆被撕裂，要麽船艙進水，全都失去了動力在原地打轉。
既然領導都跑路了，工資發不發得出來都還是未知數，那也就沒必要再賣命了。
殘餘的三萬多人，紛紛丟掉刀劍，跪倒在甲板上，表示投降。
起錨、揚帆，大宋艦隊緩緩靠近那些殘破不堪的船，放下梯子，把投降的武士放了上來。
炮彈基本打空，船艙裏空蕩蕩的，裝下這些俘虜不是問題。
徐兢讓俘虜們脫下衣服撕成布條，用布條相互捆綁在一起，通通塞進了船艙。
隨後，駛迴了科倫坡港。
此戰，宋軍大獲全勝，朱羅國全軍覆沒。
徐兢一開始想把三萬俘虜全部殺掉，以此來削弱朱羅國的抵抗力量，也減少糧食的消耗。
但是轉念又想，既然已經放下武器成為俘虜，就不是戰鬥人員了，即使不優待，也不應該殺害。
斬殺手無寸鐵的人，有損大宋的國威。
而且，大宋在南亞次大陸還沒有站穩腳跟，放這些人一條生路，日後可以宣揚大宋的威名。
這些武士大都是刹帝利，跟國王同屬一個階層，完全可培養成“親宋”勢力，用“以夷製夷”的手段控製整個印度半島。
這群人被拋棄後，已經跟哈莫德為代表的統治階層產生隔閡了，必然會產生內鬥，這比殺了更有價值。
在錫蘭國期間，徐兢對俘虜們好吃好喝好招待，又給他們做了大量思想工作，重塑宗教觀。
說大宋皇帝是毗濕奴的分身，負責拯救萬民，維護世界秩序。
俘虜們對此深信不疑，畢竟，除了偉大的印度教主神毗濕奴，還有誰能創造出那樣強大的武器呢？
他們不僅不怨恨大宋，甚至開始自我反思和懺悔，一個個都成了反思怪。
最後，徐兢賞賜給俘虜們新的衣物，歸還各自的佩劍，又用戰艦把他們送迴坦賈武爾附近。
他們感激涕零，跪在沙灘邊對著東方朝拜，嘴裏還虔誠地念叨著：“偉大的毗濕奴啊，請原諒我們冒犯了您的軍隊，都怪哈莫德蒙蔽了我們的雙眼啊……”
印度是一個很奇葩的國度，他們隻有神話而沒有曆史，現代關於印度曆史的研究，往往需要翻閱鄰國的記載。
由於自身沒有真實的曆史記錄作為參考，神話故事和宗教傳說也就成了他們最好的藍本和文化傳統。
寶萊塢電影裏各種開掛，原因在於，神話裏的英雄人物本就是開掛般的存在，“開掛文化”實際上是神話故事傳承的再度演繹。
印度教就像一個縫合怪，有著超強的縫合同化技能。
當教義無法解釋其他宗教的思想時，就會把別的宗教強行拉到印度教體係裏。
例如，印度教把佛教的佛祖說成是毗濕奴的分身，把伊斯蘭教的真主安拉也解釋成是毗濕奴的分身……
融合多個宗教後，印度教跟啥都能沾點邊，無形中把印度教發揚光大了。
當然，這也得益於印度南部沒有遭受到伊斯蘭入侵，讓印度教有了生存和發展空間。
徐兢充分發揚了印度教的縫合精神，把大宋皇帝解釋為毗濕奴的分身，這完全是合理的，有說服性的。
在俘虜們眼裏，徐兢強大而仁慈，不愧為毗濕奴的使者。徐兢的宗教解釋權甚至遠遠高過任何一個婆羅門，徐兢的話就是真理。
這些刹帝利武士迴去後，奔走四方，讚揚宋軍的強大與美德，稱宋軍是毗濕奴的軍隊。一時間，朱羅國的人們對宋軍崇拜又畏懼。
就連不可一世的哈莫德也被打怕了，再也沒有了之前的狂妄，他在維羅摩麵前用史詩般的語言描述宋軍的恐怖。
“哥哥，宋人的船堅不可摧，全身用鐵包裹，弓弩都無法射穿。”
“哦，我可憐的弟弟啊，瞧瞧你在說什麽胡話？鐵做的船怎麽可能浮起來呢？”
“我以毗濕奴的名義發誓，這真的是一支鐵打的軍隊，鐵船、鐵甲，還有能發射流星的鐵管……”哈莫德說的時候表情逐漸扭曲，似乎還沒有從那場海戰的陰影中走出來。
維羅摩對這些話是完全不信的，他認為弟弟隻是在為自己的失敗找借口，故意誇大了宋軍的實力。
“住口吧，膽小的哈莫德，說這是戰爭，不是神話故事！你把泰米爾武士的勇敢都丟到哪兒去了？我對你很失望。”維羅摩慍怒地說道。
海戰損失慘重，把朱羅國所有戰船和精銳海軍喪失殆盡，維羅摩並不感到悲傷，反而暗自竊喜。
因為海軍一直都是哈莫德在控製，哈莫德擁兵自重，多次跟維羅摩公開叫板，屢屢挑釁國王的權威，想要取代國王位置。
這一直讓維羅摩十分忌憚卻又無能為力。
現在，沒了海軍的哈莫德，就像沒了尖刺的豪豬，再也無法威脅自己的王位了。
退一步講，即使宋人的戰艦再怎麽強大，我不去海麵上就行了，難不成他們能把戰艦開到陸地上來？宋軍遠道而來，遲早是要迴家的，隻要守住坦賈武爾，保存實力，依舊可以穩做國王。
維羅摩是這樣想的，也是這麽做的。
但是他的想法也有一定的道理，因為徐兢帶來的炮彈和火藥幾乎打光了，很難再對朱羅國軍隊形成碾壓。
如果要讓海軍登陸上岸作戰，近身肉搏不占任何優勢，線損率極高。
把水軍當步兵用，得不償失，培養一個水兵的經費可比步兵高多了，每個水兵都是用錢白花花的銀子堆成的寶貝疙瘩，傷不起啊。
見鑿船底不成，泰米爾武士們又甩出爪鉤，爬上甲板想要與宋軍短兵相接。
打了這麽久的炮，耳朵都快被震聾了，一肚子火正沒處撒呢，宋軍也不砍斷鉤索，直接放他們上船。
然而，光溜溜的泰米爾武士拿什麽跟身著重甲的宋軍打？
沒有任何懸念，又是單方麵的屠殺。
其餘人見狀，大失所望，最後的信念也失去了，開始往迴瘋狂遊。
迴到船上後，武士們發現哈莫德早已經帶著貴族們逃遠，逃跑就算了，還把最後幾艘完整的船也開走了。
殘餘的船隻，要麽桅杆折斷，要麽風帆被撕裂，要麽船艙進水，全都失去了動力在原地打轉。
既然領導都跑路了，工資發不發得出來都還是未知數，那也就沒必要再賣命了。
殘餘的三萬多人，紛紛丟掉刀劍，跪倒在甲板上，表示投降。
起錨、揚帆，大宋艦隊緩緩靠近那些殘破不堪的船，放下梯子，把投降的武士放了上來。
炮彈基本打空，船艙裏空蕩蕩的，裝下這些俘虜不是問題。
徐兢讓俘虜們脫下衣服撕成布條，用布條相互捆綁在一起，通通塞進了船艙。
隨後，駛迴了科倫坡港。
此戰，宋軍大獲全勝，朱羅國全軍覆沒。
徐兢一開始想把三萬俘虜全部殺掉，以此來削弱朱羅國的抵抗力量，也減少糧食的消耗。
但是轉念又想，既然已經放下武器成為俘虜，就不是戰鬥人員了，即使不優待，也不應該殺害。
斬殺手無寸鐵的人，有損大宋的國威。
而且，大宋在南亞次大陸還沒有站穩腳跟，放這些人一條生路，日後可以宣揚大宋的威名。
這些武士大都是刹帝利，跟國王同屬一個階層，完全可培養成“親宋”勢力，用“以夷製夷”的手段控製整個印度半島。
這群人被拋棄後，已經跟哈莫德為代表的統治階層產生隔閡了，必然會產生內鬥，這比殺了更有價值。
在錫蘭國期間，徐兢對俘虜們好吃好喝好招待，又給他們做了大量思想工作，重塑宗教觀。
說大宋皇帝是毗濕奴的分身，負責拯救萬民，維護世界秩序。
俘虜們對此深信不疑，畢竟，除了偉大的印度教主神毗濕奴，還有誰能創造出那樣強大的武器呢？
他們不僅不怨恨大宋，甚至開始自我反思和懺悔，一個個都成了反思怪。
最後，徐兢賞賜給俘虜們新的衣物，歸還各自的佩劍，又用戰艦把他們送迴坦賈武爾附近。
他們感激涕零，跪在沙灘邊對著東方朝拜，嘴裏還虔誠地念叨著：“偉大的毗濕奴啊，請原諒我們冒犯了您的軍隊，都怪哈莫德蒙蔽了我們的雙眼啊……”
印度是一個很奇葩的國度，他們隻有神話而沒有曆史，現代關於印度曆史的研究，往往需要翻閱鄰國的記載。
由於自身沒有真實的曆史記錄作為參考，神話故事和宗教傳說也就成了他們最好的藍本和文化傳統。
寶萊塢電影裏各種開掛，原因在於，神話裏的英雄人物本就是開掛般的存在，“開掛文化”實際上是神話故事傳承的再度演繹。
印度教就像一個縫合怪，有著超強的縫合同化技能。
當教義無法解釋其他宗教的思想時，就會把別的宗教強行拉到印度教體係裏。
例如，印度教把佛教的佛祖說成是毗濕奴的分身，把伊斯蘭教的真主安拉也解釋成是毗濕奴的分身……
融合多個宗教後，印度教跟啥都能沾點邊，無形中把印度教發揚光大了。
當然，這也得益於印度南部沒有遭受到伊斯蘭入侵，讓印度教有了生存和發展空間。
徐兢充分發揚了印度教的縫合精神，把大宋皇帝解釋為毗濕奴的分身，這完全是合理的，有說服性的。
在俘虜們眼裏，徐兢強大而仁慈，不愧為毗濕奴的使者。徐兢的宗教解釋權甚至遠遠高過任何一個婆羅門，徐兢的話就是真理。
這些刹帝利武士迴去後，奔走四方，讚揚宋軍的強大與美德，稱宋軍是毗濕奴的軍隊。一時間，朱羅國的人們對宋軍崇拜又畏懼。
就連不可一世的哈莫德也被打怕了，再也沒有了之前的狂妄，他在維羅摩麵前用史詩般的語言描述宋軍的恐怖。
“哥哥，宋人的船堅不可摧，全身用鐵包裹，弓弩都無法射穿。”
“哦，我可憐的弟弟啊，瞧瞧你在說什麽胡話？鐵做的船怎麽可能浮起來呢？”
“我以毗濕奴的名義發誓，這真的是一支鐵打的軍隊，鐵船、鐵甲，還有能發射流星的鐵管……”哈莫德說的時候表情逐漸扭曲，似乎還沒有從那場海戰的陰影中走出來。
維羅摩對這些話是完全不信的，他認為弟弟隻是在為自己的失敗找借口，故意誇大了宋軍的實力。
“住口吧，膽小的哈莫德，說這是戰爭，不是神話故事！你把泰米爾武士的勇敢都丟到哪兒去了？我對你很失望。”維羅摩慍怒地說道。
海戰損失慘重，把朱羅國所有戰船和精銳海軍喪失殆盡，維羅摩並不感到悲傷，反而暗自竊喜。
因為海軍一直都是哈莫德在控製，哈莫德擁兵自重，多次跟維羅摩公開叫板，屢屢挑釁國王的權威，想要取代國王位置。
這一直讓維羅摩十分忌憚卻又無能為力。
現在，沒了海軍的哈莫德，就像沒了尖刺的豪豬，再也無法威脅自己的王位了。
退一步講，即使宋人的戰艦再怎麽強大，我不去海麵上就行了，難不成他們能把戰艦開到陸地上來？宋軍遠道而來，遲早是要迴家的，隻要守住坦賈武爾，保存實力，依舊可以穩做國王。
維羅摩是這樣想的，也是這麽做的。
但是他的想法也有一定的道理，因為徐兢帶來的炮彈和火藥幾乎打光了，很難再對朱羅國軍隊形成碾壓。
如果要讓海軍登陸上岸作戰，近身肉搏不占任何優勢，線損率極高。
把水軍當步兵用，得不償失，培養一個水兵的經費可比步兵高多了，每個水兵都是用錢白花花的銀子堆成的寶貝疙瘩，傷不起啊。