“道心種魔大法”這部絕學，一共分上線兩卷共十二大篇。
上卷六篇分別是：
“入道第一”，“種魔第二”，“立魔第三”，“結魔第四”，“魔劫第五”，“種他第六”。
下卷的六篇分別是：
養魔第七”，“催魔第八”，“成魔第九”，“魔極第十”，“魔變之境”，“魔仙”。
第一篇是“入道第一”：
修的是玄門正宗心法，修煉出自身的“道心”。這篇主要是讓修練者打下道心基礎，為駕馭魔種與將來的魔變作好準備。
第二篇“種魔第二”：
這篇主要是把人人皆有的元神完全引發出來，讓修練者擁有超凡的魔種(陽神）靈覺。
第三篇“立魔第三”：
先行把全身功法散去，以秘不可測的魔種為主體，超越體內的玄門正宗所修煉出的先天真氣。
魔種正是死氣培植出來的元神陽神，道心則為生機勃發的識神陰神，隻有識神讓道，元神方可脫穎而出，與他以某一種神秘方式結合無影無形的魔種正蠢蠢欲動。這篇主要是把玄門道功散去，讓魔種來主宰自身身軀。
第四篇“結魔第四”：
這篇主要是讓修練者受盡折磨，讓自身肉體與魔種更進一步和魔種結合，亦對魔種進行鍛煉，使其漸成氣候。
第五篇“魔劫第五”：
必須要做到置之死地而後生。之所以能重生，得力於嵌入魔種的道心，與某一種玄之又玄，且超越這方天地的某一力量結合，起始和終結再沒有任何分別。
第六篇“種他第六”：
是另辟一路，須另尋一個先天道體，再由自己親手種下魔種，必須要在絕對控製之下，而且要在這道體死亡之時的刹那間，進行竊種的功法，將種下的魔種據之為己有。
這篇主要是講修練者在道心中完成種魔，結下魔種。道心種魔大法的第一篇到第六篇主要是講道心種下魔種，魔門的魔種先被引發種魔，再結魔種，成魔劫。
由於其修煉詭異艱難，也造成了曆代魔門高手外修練種魔大法的時候，走火入魔幾率大增。
第八篇“催魔第八”：
這篇主要練道心與魔種的逐漸融合過程，需要經過無數次的戰鬥，每一次的廝殺，都需要將魔種的功能，發揮得淋漓盡致，當魔種達到極限之時，人心兩者就會水乳交融，神意匯流，變化無窮。
在這不斷的戰鬥下，魔種一點一滴的釋放出來，當魔種被催發至淋漓盡致，催魔成魔，那時人和魔種將無分彼我，謂之小成。
第九篇“成魔第九”：
施展魔種之時，瞬間布滿全身，不會在出現前期運功時的經脈震蕩，竅穴跳動，難以控製的情況。此時我即是魔種，魔種即是我，已經不在分彼我。
第十篇“魔極第十”：
魔種施展自如，也已經完全內斂，這時已經達到了魔種與道心之間融合的頂峰。
這篇主要是讓修練者完全做到駕馭魔種的能力，練成之後等同於道門那金丹的至陽無極。
第十一篇“魔變之境”：
不僅要修魔，還要將道法道心修煉到，能與魔種並駕齊驅的境界，兩者相輔相成，最終“魔變”功成，可以做到非常奇特的一種“死而複生”，其中的微妙之處，更是玄之又玄，奇異至極。
魔種達到了道魔的分離，再一次重練道功，成就道心，猶如經曆了一次輪迴，再一次的魔心種道。
修練者要經曆第二次的死亡，成功令道功死而複，與脈氣合二為一。更達到徹底的蛻變，成為至剛至陽魔氣所相對的至陰至柔道炁，道心提升至魔種的層次。
這一次以道心駕馭魔種，道炁化作至陰無極雛形，直至道炁達到至陰無極，至陰無極與至陽無極，最終混流合一，也就做到了道魔之間合流，最終破碎虛空。
道心種魔大法前六篇是講通過第一次死亡讓道心種下魔種，第七到第十篇是講魔種壯大修練到至陽無極的境界，這個過程就是由道入魔。第十一篇主要修練由至陽的魔種從第二次死亡中修練出至陰的道功，實現魔心種道，由魔入道。讓修練者體內的同時有陽火**，魔氣既陽神，道炁既陰神，這兩種極端的真氣。
第十二篇“魔仙”：
最短的一篇，隻有百來句，一千多字的口訣，而且內容更是晦澀難解，幾乎沒有任何的具體修煉結果，被標注為：破碎虛空，這個境界。
這篇主要是講至陽的魔氣與至陰的道炁，修練到大成境界時。完成破碎虛空。
“道心種魔大法”的核心就是由道入魔，在“道心”之中布下自身的“魔種”，其修煉之法奇詭絕倫。
黃易先生的筆下，一共出現了三種“道心種魔”的修煉方法：
第一種是最正統的：以首篇是“入道第一”，先修行玄門正宗的心法，由本身修煉出“道體道心”。其後，以次篇“種魔第二”，在“道心”之中，種下“魔種”，獲得其中的真陽。按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔種由陰中之陽化為至陽，而道心化作陽中之***心在“魔劫”過程中使修煉者死而複生，從而使魔種向至陽無極雛形演變，直至“魔極”階段形成至陽無極。
第二種即是：“種他”。
一共要具備三個條件，就是“種魔者”，“爐鼎”和“魔媒”。
“種魔者”藉由“魔媒”對“活爐鼎”播下“魔種”，“爐鼎”本身已經道功大成。“種魔者”藉由“爐鼎”有心靈破綻時，使“爐鼎”被動散功，“魔種”大成，從而攫取“魔種”和“道心”。在此過程中，“爐鼎”由於自身的“道心”消失，又在“魔種”那毀滅性魔氣的侵蝕下，必然會精枯血竭而落入身亡之境。
這種方法難度極大，首先“鼎爐”萬中難求，找到之後，以自身的精神意念進入到“鼎爐”的精神海之中，但是兇險難測，猶如落入驚濤怒海中的孤舟，無根無憑簡直就是十死無生，若修練者一個不小心，就會受“爐鼎”的情欲影響，輕則走火入魔，重則萬劫不複，形神俱滅，故古往今來，凡依此法者，均落得敗亡身死之局。
第三種：是種魔者甘願犧牲自己性命，將修煉而成的魔功與自身全部精氣神，以灌頂方式灌頂給爐鼎，一次就催生出魔種。
許風看完以後目瞪口呆，這介紹也太多了吧，不過對於他來說，也就在一瞬間的時間裏，就完全了解了這一切。
上卷六篇分別是：
“入道第一”，“種魔第二”，“立魔第三”，“結魔第四”，“魔劫第五”，“種他第六”。
下卷的六篇分別是：
養魔第七”，“催魔第八”，“成魔第九”，“魔極第十”，“魔變之境”，“魔仙”。
第一篇是“入道第一”：
修的是玄門正宗心法，修煉出自身的“道心”。這篇主要是讓修練者打下道心基礎，為駕馭魔種與將來的魔變作好準備。
第二篇“種魔第二”：
這篇主要是把人人皆有的元神完全引發出來，讓修練者擁有超凡的魔種(陽神）靈覺。
第三篇“立魔第三”：
先行把全身功法散去，以秘不可測的魔種為主體，超越體內的玄門正宗所修煉出的先天真氣。
魔種正是死氣培植出來的元神陽神，道心則為生機勃發的識神陰神，隻有識神讓道，元神方可脫穎而出，與他以某一種神秘方式結合無影無形的魔種正蠢蠢欲動。這篇主要是把玄門道功散去，讓魔種來主宰自身身軀。
第四篇“結魔第四”：
這篇主要是讓修練者受盡折磨，讓自身肉體與魔種更進一步和魔種結合，亦對魔種進行鍛煉，使其漸成氣候。
第五篇“魔劫第五”：
必須要做到置之死地而後生。之所以能重生，得力於嵌入魔種的道心，與某一種玄之又玄，且超越這方天地的某一力量結合，起始和終結再沒有任何分別。
第六篇“種他第六”：
是另辟一路，須另尋一個先天道體，再由自己親手種下魔種，必須要在絕對控製之下，而且要在這道體死亡之時的刹那間，進行竊種的功法，將種下的魔種據之為己有。
這篇主要是講修練者在道心中完成種魔，結下魔種。道心種魔大法的第一篇到第六篇主要是講道心種下魔種，魔門的魔種先被引發種魔，再結魔種，成魔劫。
由於其修煉詭異艱難，也造成了曆代魔門高手外修練種魔大法的時候，走火入魔幾率大增。
第八篇“催魔第八”：
這篇主要練道心與魔種的逐漸融合過程，需要經過無數次的戰鬥，每一次的廝殺，都需要將魔種的功能，發揮得淋漓盡致，當魔種達到極限之時，人心兩者就會水乳交融，神意匯流，變化無窮。
在這不斷的戰鬥下，魔種一點一滴的釋放出來，當魔種被催發至淋漓盡致，催魔成魔，那時人和魔種將無分彼我，謂之小成。
第九篇“成魔第九”：
施展魔種之時，瞬間布滿全身，不會在出現前期運功時的經脈震蕩，竅穴跳動，難以控製的情況。此時我即是魔種，魔種即是我，已經不在分彼我。
第十篇“魔極第十”：
魔種施展自如，也已經完全內斂，這時已經達到了魔種與道心之間融合的頂峰。
這篇主要是讓修練者完全做到駕馭魔種的能力，練成之後等同於道門那金丹的至陽無極。
第十一篇“魔變之境”：
不僅要修魔，還要將道法道心修煉到，能與魔種並駕齊驅的境界，兩者相輔相成，最終“魔變”功成，可以做到非常奇特的一種“死而複生”，其中的微妙之處，更是玄之又玄，奇異至極。
魔種達到了道魔的分離，再一次重練道功，成就道心，猶如經曆了一次輪迴，再一次的魔心種道。
修練者要經曆第二次的死亡，成功令道功死而複，與脈氣合二為一。更達到徹底的蛻變，成為至剛至陽魔氣所相對的至陰至柔道炁，道心提升至魔種的層次。
這一次以道心駕馭魔種，道炁化作至陰無極雛形，直至道炁達到至陰無極，至陰無極與至陽無極，最終混流合一，也就做到了道魔之間合流，最終破碎虛空。
道心種魔大法前六篇是講通過第一次死亡讓道心種下魔種，第七到第十篇是講魔種壯大修練到至陽無極的境界，這個過程就是由道入魔。第十一篇主要修練由至陽的魔種從第二次死亡中修練出至陰的道功，實現魔心種道，由魔入道。讓修練者體內的同時有陽火**，魔氣既陽神，道炁既陰神，這兩種極端的真氣。
第十二篇“魔仙”：
最短的一篇，隻有百來句，一千多字的口訣，而且內容更是晦澀難解，幾乎沒有任何的具體修煉結果，被標注為：破碎虛空，這個境界。
這篇主要是講至陽的魔氣與至陰的道炁，修練到大成境界時。完成破碎虛空。
“道心種魔大法”的核心就是由道入魔，在“道心”之中布下自身的“魔種”，其修煉之法奇詭絕倫。
黃易先生的筆下，一共出現了三種“道心種魔”的修煉方法：
第一種是最正統的：以首篇是“入道第一”，先修行玄門正宗的心法，由本身修煉出“道體道心”。其後，以次篇“種魔第二”，在“道心”之中，種下“魔種”，獲得其中的真陽。按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔種由陰中之陽化為至陽，而道心化作陽中之***心在“魔劫”過程中使修煉者死而複生，從而使魔種向至陽無極雛形演變，直至“魔極”階段形成至陽無極。
第二種即是：“種他”。
一共要具備三個條件，就是“種魔者”，“爐鼎”和“魔媒”。
“種魔者”藉由“魔媒”對“活爐鼎”播下“魔種”，“爐鼎”本身已經道功大成。“種魔者”藉由“爐鼎”有心靈破綻時，使“爐鼎”被動散功，“魔種”大成，從而攫取“魔種”和“道心”。在此過程中，“爐鼎”由於自身的“道心”消失，又在“魔種”那毀滅性魔氣的侵蝕下，必然會精枯血竭而落入身亡之境。
這種方法難度極大，首先“鼎爐”萬中難求，找到之後，以自身的精神意念進入到“鼎爐”的精神海之中，但是兇險難測，猶如落入驚濤怒海中的孤舟，無根無憑簡直就是十死無生，若修練者一個不小心，就會受“爐鼎”的情欲影響，輕則走火入魔，重則萬劫不複，形神俱滅，故古往今來，凡依此法者，均落得敗亡身死之局。
第三種：是種魔者甘願犧牲自己性命，將修煉而成的魔功與自身全部精氣神，以灌頂方式灌頂給爐鼎，一次就催生出魔種。
許風看完以後目瞪口呆，這介紹也太多了吧，不過對於他來說，也就在一瞬間的時間裏，就完全了解了這一切。