第三分身的話，蘊含著很深的邏輯與道理，所有人都能聽得出來，也能理解深意。
迴想整件事情，從開始到結束，眾人都想起了前些年上學時，在實踐課上的感受。
戎昭就像是個學長，從小學生一步步成長為研究生，心智、經驗、手段，等等方麵，都是比較傑出的水平。
尤其是在成神這條路上，它有很好的天賦，環境因素條件也促成了它的快速成長。
但是很可惜，它沒能認清自我，初心已經不在，扭曲它的，是生與死的壓力這些。
甜甜和花婉，則是剛上大學的新生，一路走來，隻摸到了成神的門檻，眼前所見，皆是迷茫。
懵懂的一張白紙，輕易就可以毀掉，戎昭仗著有經驗與實力，悄悄動了殺手，想在這白紙上塗上一些痕跡。
在夢一看來，這和大學的某些學長，在感情上故意欺騙懵懂純真的新學妹一樣，都是仗著有各方麵經驗。
雖然例子並不恰當，但是戎昭確實就是在用這種手段，想要扭曲毀掉甜甜和花婉。
幸好，家裏有個頂天立地的支柱，身為舒爾的分身，第三分身在神靈方麵的知識理解上，一樣不會差。
第三分身像是工作很多年的大叔，戎昭這種騙小學妹的手段，在他眼裏根本不夠瞧的。
不僅是不夠瞧，第三分身還能借這種機會，翻手壓下，讓戎昭成為甜甜的踏腳石。
必竟，想要成為神靈，實戰經驗和成神理解，那肯定不能少，這其實也是個機遇。
……………………
道理說透了是很簡單的，戎昭沒能看清自我，它為利益起了歹心，這才是源頭。
如果最開始並沒有傷害眾人的心思，那結局肯定會不一樣，成神這條路，甚至可以相輔相成，它或許能走到更強的層次。
正所謂害人之心不可有，防人之心不可無，第三分身特意說的這些道理，其實也是在借戎昭來警示甜甜她們。
不能光看自己現在的實力如何如何，就狂妄到認不清自己、忘掉初心，見到利益就去傷害他人。
一次兩次或許能有收獲，但總歸是要還迴去的，而且，還會扭曲自己的心靈。
眾人其實都很渺小，強者神出鬼沒的，一不留神，可能就會落入萬劫不複之境。
靈三想著，用她的視角看看本體，自己其實還是很單純的。
哪怕經曆那麽多痛苦，心思卻從未起過歹念，這也許，正是她一心一意所堅守的先天天賦吧。
甜三已經想到很多學習上的故事，那是舅舅的第一分身，特意在宇宙心理學的實踐課上，給她們詳細講的一些知識和道理。
這宇宙心理學，是她們讀完地球心理學課程之後，在一定知識階段，才開始涉及的一門大學科。
這部分已經學了很多年，其中的知識包羅萬象，宇宙各族幾乎都能找到，根據所學的種族，其知識側重點也會有所不同。
所以，這門學科很複雜，她在知識理解上學得很吃力，但在實踐上，就很有體會與感受了。
現在想來，甜三心有所悟，原來，不是舅舅不輕易指引她如何成為神靈，而是在學習上，已經一點一滴都慢慢灌輸給她了。
……………………
甜三首先想到的，是開始進行宇宙心理學實踐時，老師和她們講的那番話。
“心理學是幫助自我成長的途徑，實踐上很注重感受與體會，在視角上，要同時具備自我、他人、旁觀，一共三種立場。
能夠盡快進入感同身受的心境，就能迅速理解並明白，生命與萬物的心理階段。
但是，也要注意，不要陷入他人或旁觀的心境中，三位一體的平衡與選擇，才是穩定學習的方法。”
第一分身的知識與經驗很多，那天之後，在實踐課上，學生們都體會了如何去做。
甜三迴想起當時她本體的舉動，是和花婉一起，在一棵小草麵前，嫌棄地說：
“真難看。”
簡簡單單三個字，然後兩人就走了，接著，又悄悄隱藏起來，在小草旁邊觀察了一整天，直到那小草變得枯萎無力。
花婉給小草輸入生命力之後，兩人和它又說了好多心理話，這才幫助那小草活了下去，後來上課還去看過多次。
這個實踐並不簡單，深層目的，是為了思考另一種生命交際，也就是小孩子與大人之間的交匯。
比如說，某次一家人出去玩，有個外人看這小孩子漂亮，起了嫉妒與歹念，故意冷嘲熱諷，說這孩子哪裏不行，長得又怎麽怎麽著。
或者是在學校，老師不經間起了怒火，罵了學生“傻子”二字，可能就會給孩子難以承受的壓力，或許會在時間中，慢慢自暴自棄，逐漸陷入抑鬱。
又或者，是來自學生間的交際，這也是心理成長上，差異性碰撞最強的一個階段。
總之，看似隻是普普通通的一次人生交匯，很大概率雙方這一生都再也見不到了。
但是，哪怕隻有“真難看”三個字，也有可能會改變受攻擊方的人生走向與性格。
因為每個人的心理成長並不一樣，這也是心理學實踐上，需要有三種視角的根源。
……………………
心理學上沒有大事與小事，傷害就是傷害，就算彌補了心理創傷，也會留下痕跡。
像是身體受了傷，結疤恢複後，這個位置的血管，就不再是直的了，會有小彎曲。
這種實踐，也讓她們這些學生，真正認識到，學習心理學的重要性與艱難程度。
甜三還能清晰想起來當時的感受，每一天的觀察，都是一種失望，驚喜其實很少。
老師給的方法，是讓她們每人挑選幾組樣本，也就是在雨星、木星、霽雪星，這三顆不同生存環境的星球上，選出一些剛出生的小家夥兒。
經過多年觀察和實踐，學生們感受頗多，尤其是在生命的初步成長上，有非常多的心理話想要傾訴。
靈鈴當時還拿出很多日記和故事集，全是離開地球前，從網絡上複製的。
在樣本的對比實踐中，學生們讀著那些真實故事，總結了很多人生特點。
大部分生命的一生，並不是幸福的，他們內心的痛苦，幾乎都來自小的時候。
或許是同伴，或許是老師，或許是親屬，又或許，是他們自己的無知與莽撞。
甜甜因為感同身受才會失望，第一分身這個當老師的，有次還在課堂上感歎說：
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，人生從小到老，隻有在心理成長到一定階段時，才會真正去審視自我。
曾經年幼的過去，再迴想起來也隻會成為自己的故事了，但這隻是自我的角度。
當自我的視角轉變為他人，這些故事，也許就會成為無數心魔，直到臨死那一刻，才有可能解脫和醒悟過來。
這也是輪迴不止、因果循環的宇宙大道，更是心理學上需要注意的核心，可千萬，別有故意傷害他人的心呐。”
……………………
甜三想著以前在心理學課程上，學習過的那些方法，是老師特意拿來做對比的。
像她們罵小草一樣，這種實踐也隻有那一次，主要是起個開頭入手的作用。
因為無意義的互相謾罵，並不是好的學習方式，甚至會造成無法挽迴的後果。
她們最喜歡的實踐方法，是聆聽他人的心聲，將自我換位，換到他人的角度，同時也具備自我的想法，這叫心理共通。
將自己化為天地間一靈物，遊蕩在萬物生靈之中，似是和它們一樣，聽著它們的故事、它們的感受，來進行換位思考。
當然了，方式隻是一個學習過程，心理的感受與體會才是成長。
有一種方式就比較普遍，也需要經常使用，這就是以心理學來思考萬事萬物。
就像不同國家、無數民族，在曆史更迭中，都能用經濟學來解釋一切變化一樣，用心理學來思考的，是生命的不同。
不管是讀書、聽音樂、看新聞，等等各種生活中發生的故事，都能用心理學來分析並理解其中的內在差異。
當然了，這種方法比較純粹直接，實際需要的是大量閱曆與交匯經驗等等。
在心理學的知識實踐上，尤其是每一個角度的思考，都需要一點一滴來體會。
……………………
甜三迴想完過去的故事，又聯想到如今，她的另一個分身，一直在雨星上觀察。
這就是最需要時間的實踐，以三位一體的心理角度，來觀察無數生命的變化。
不僅包含了那些生命從小到老的心理成長過程，也能站在它們的立場上，來看清楚它們是如何成長的，這也屬於是在觀察樣本。
這種重複的過程，其實很需要生命有非常多的不同之處，也就是樣本差異要大。
尤其是英雄、豪傑等等比較有天賦的那種，更能體現出心理的良性成長變化。
當老師的第一分身，還特意在課堂上給她們講了一個例子。
說是在某本書上，寫了這麽一段話：“當盲人恢複光明，做的第一件事，就是扔掉手中的拐棍。”
這個故事，據作者說，是在諷刺社會的一種現象，其中的“扔掉”，是指推倒、背刺、背叛這種比較深刻的意思。
就是說，如果好心去幫助他人，很多時候並沒有好的結果，他人在度過難關後，往往都是立即推倒幫助他的人，甚至會兵刃相對、不死不休。
但是，在某些讀者看來，其中的“扔掉”，應該是放好、擺好、保護，等等這種比較柔和與美好的意思。
就是說，好心幫助他人，他人度過難關後，會有迴報，或者是尊敬等等，並沒有那麽極致的寒心現象。
不管作者和讀者到底是如何思考的，角度又是如何，總之，雙方在心理上，是有不同的。
這也是受各方麵因素，所帶來的心理成長與階段差異，正是需要好好觀察並思考理解的。
迴想整件事情，從開始到結束，眾人都想起了前些年上學時，在實踐課上的感受。
戎昭就像是個學長，從小學生一步步成長為研究生，心智、經驗、手段，等等方麵，都是比較傑出的水平。
尤其是在成神這條路上，它有很好的天賦，環境因素條件也促成了它的快速成長。
但是很可惜，它沒能認清自我，初心已經不在，扭曲它的，是生與死的壓力這些。
甜甜和花婉，則是剛上大學的新生，一路走來，隻摸到了成神的門檻，眼前所見，皆是迷茫。
懵懂的一張白紙，輕易就可以毀掉，戎昭仗著有經驗與實力，悄悄動了殺手，想在這白紙上塗上一些痕跡。
在夢一看來，這和大學的某些學長，在感情上故意欺騙懵懂純真的新學妹一樣，都是仗著有各方麵經驗。
雖然例子並不恰當，但是戎昭確實就是在用這種手段，想要扭曲毀掉甜甜和花婉。
幸好，家裏有個頂天立地的支柱，身為舒爾的分身，第三分身在神靈方麵的知識理解上，一樣不會差。
第三分身像是工作很多年的大叔，戎昭這種騙小學妹的手段，在他眼裏根本不夠瞧的。
不僅是不夠瞧，第三分身還能借這種機會，翻手壓下，讓戎昭成為甜甜的踏腳石。
必竟，想要成為神靈，實戰經驗和成神理解，那肯定不能少，這其實也是個機遇。
……………………
道理說透了是很簡單的，戎昭沒能看清自我，它為利益起了歹心，這才是源頭。
如果最開始並沒有傷害眾人的心思，那結局肯定會不一樣，成神這條路，甚至可以相輔相成，它或許能走到更強的層次。
正所謂害人之心不可有，防人之心不可無，第三分身特意說的這些道理，其實也是在借戎昭來警示甜甜她們。
不能光看自己現在的實力如何如何，就狂妄到認不清自己、忘掉初心，見到利益就去傷害他人。
一次兩次或許能有收獲，但總歸是要還迴去的，而且，還會扭曲自己的心靈。
眾人其實都很渺小，強者神出鬼沒的，一不留神，可能就會落入萬劫不複之境。
靈三想著，用她的視角看看本體，自己其實還是很單純的。
哪怕經曆那麽多痛苦，心思卻從未起過歹念，這也許，正是她一心一意所堅守的先天天賦吧。
甜三已經想到很多學習上的故事，那是舅舅的第一分身，特意在宇宙心理學的實踐課上，給她們詳細講的一些知識和道理。
這宇宙心理學，是她們讀完地球心理學課程之後，在一定知識階段，才開始涉及的一門大學科。
這部分已經學了很多年，其中的知識包羅萬象，宇宙各族幾乎都能找到，根據所學的種族，其知識側重點也會有所不同。
所以，這門學科很複雜，她在知識理解上學得很吃力，但在實踐上，就很有體會與感受了。
現在想來，甜三心有所悟，原來，不是舅舅不輕易指引她如何成為神靈，而是在學習上，已經一點一滴都慢慢灌輸給她了。
……………………
甜三首先想到的，是開始進行宇宙心理學實踐時，老師和她們講的那番話。
“心理學是幫助自我成長的途徑，實踐上很注重感受與體會，在視角上，要同時具備自我、他人、旁觀，一共三種立場。
能夠盡快進入感同身受的心境，就能迅速理解並明白，生命與萬物的心理階段。
但是，也要注意，不要陷入他人或旁觀的心境中，三位一體的平衡與選擇，才是穩定學習的方法。”
第一分身的知識與經驗很多，那天之後，在實踐課上，學生們都體會了如何去做。
甜三迴想起當時她本體的舉動，是和花婉一起，在一棵小草麵前，嫌棄地說：
“真難看。”
簡簡單單三個字，然後兩人就走了，接著，又悄悄隱藏起來，在小草旁邊觀察了一整天，直到那小草變得枯萎無力。
花婉給小草輸入生命力之後，兩人和它又說了好多心理話，這才幫助那小草活了下去，後來上課還去看過多次。
這個實踐並不簡單，深層目的，是為了思考另一種生命交際，也就是小孩子與大人之間的交匯。
比如說，某次一家人出去玩，有個外人看這小孩子漂亮，起了嫉妒與歹念，故意冷嘲熱諷，說這孩子哪裏不行，長得又怎麽怎麽著。
或者是在學校，老師不經間起了怒火，罵了學生“傻子”二字，可能就會給孩子難以承受的壓力，或許會在時間中，慢慢自暴自棄，逐漸陷入抑鬱。
又或者，是來自學生間的交際，這也是心理成長上，差異性碰撞最強的一個階段。
總之，看似隻是普普通通的一次人生交匯，很大概率雙方這一生都再也見不到了。
但是，哪怕隻有“真難看”三個字，也有可能會改變受攻擊方的人生走向與性格。
因為每個人的心理成長並不一樣，這也是心理學實踐上，需要有三種視角的根源。
……………………
心理學上沒有大事與小事，傷害就是傷害，就算彌補了心理創傷，也會留下痕跡。
像是身體受了傷，結疤恢複後，這個位置的血管，就不再是直的了，會有小彎曲。
這種實踐，也讓她們這些學生，真正認識到，學習心理學的重要性與艱難程度。
甜三還能清晰想起來當時的感受，每一天的觀察，都是一種失望，驚喜其實很少。
老師給的方法，是讓她們每人挑選幾組樣本，也就是在雨星、木星、霽雪星，這三顆不同生存環境的星球上，選出一些剛出生的小家夥兒。
經過多年觀察和實踐，學生們感受頗多，尤其是在生命的初步成長上，有非常多的心理話想要傾訴。
靈鈴當時還拿出很多日記和故事集，全是離開地球前，從網絡上複製的。
在樣本的對比實踐中，學生們讀著那些真實故事，總結了很多人生特點。
大部分生命的一生，並不是幸福的，他們內心的痛苦，幾乎都來自小的時候。
或許是同伴，或許是老師，或許是親屬，又或許，是他們自己的無知與莽撞。
甜甜因為感同身受才會失望，第一分身這個當老師的，有次還在課堂上感歎說：
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，人生從小到老，隻有在心理成長到一定階段時，才會真正去審視自我。
曾經年幼的過去，再迴想起來也隻會成為自己的故事了，但這隻是自我的角度。
當自我的視角轉變為他人，這些故事，也許就會成為無數心魔，直到臨死那一刻，才有可能解脫和醒悟過來。
這也是輪迴不止、因果循環的宇宙大道，更是心理學上需要注意的核心，可千萬，別有故意傷害他人的心呐。”
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甜三想著以前在心理學課程上，學習過的那些方法，是老師特意拿來做對比的。
像她們罵小草一樣，這種實踐也隻有那一次，主要是起個開頭入手的作用。
因為無意義的互相謾罵，並不是好的學習方式，甚至會造成無法挽迴的後果。
她們最喜歡的實踐方法，是聆聽他人的心聲，將自我換位，換到他人的角度，同時也具備自我的想法，這叫心理共通。
將自己化為天地間一靈物，遊蕩在萬物生靈之中，似是和它們一樣，聽著它們的故事、它們的感受，來進行換位思考。
當然了，方式隻是一個學習過程，心理的感受與體會才是成長。
有一種方式就比較普遍，也需要經常使用，這就是以心理學來思考萬事萬物。
就像不同國家、無數民族，在曆史更迭中，都能用經濟學來解釋一切變化一樣，用心理學來思考的，是生命的不同。
不管是讀書、聽音樂、看新聞，等等各種生活中發生的故事，都能用心理學來分析並理解其中的內在差異。
當然了，這種方法比較純粹直接，實際需要的是大量閱曆與交匯經驗等等。
在心理學的知識實踐上，尤其是每一個角度的思考，都需要一點一滴來體會。
……………………
甜三迴想完過去的故事，又聯想到如今，她的另一個分身，一直在雨星上觀察。
這就是最需要時間的實踐，以三位一體的心理角度，來觀察無數生命的變化。
不僅包含了那些生命從小到老的心理成長過程，也能站在它們的立場上，來看清楚它們是如何成長的，這也屬於是在觀察樣本。
這種重複的過程，其實很需要生命有非常多的不同之處，也就是樣本差異要大。
尤其是英雄、豪傑等等比較有天賦的那種，更能體現出心理的良性成長變化。
當老師的第一分身，還特意在課堂上給她們講了一個例子。
說是在某本書上，寫了這麽一段話：“當盲人恢複光明，做的第一件事，就是扔掉手中的拐棍。”
這個故事，據作者說，是在諷刺社會的一種現象，其中的“扔掉”，是指推倒、背刺、背叛這種比較深刻的意思。
就是說，如果好心去幫助他人，很多時候並沒有好的結果，他人在度過難關後，往往都是立即推倒幫助他的人，甚至會兵刃相對、不死不休。
但是，在某些讀者看來，其中的“扔掉”，應該是放好、擺好、保護，等等這種比較柔和與美好的意思。
就是說，好心幫助他人，他人度過難關後，會有迴報，或者是尊敬等等，並沒有那麽極致的寒心現象。
不管作者和讀者到底是如何思考的，角度又是如何，總之，雙方在心理上，是有不同的。
這也是受各方麵因素，所帶來的心理成長與階段差異，正是需要好好觀察並思考理解的。