“起床了……”


    清晨,夢夢從被窩坐起身,輕聲說著,拍拍旁邊的兩姐妹。


    從學校開學到今天,已經過去一年時間,再過兩天,又到了正月十五元宵佳節,然後會迎來第二年的學校生活。


    每個人又長大一歲,加上難得有個假期,三姐妹天天睡一屋,鬧騰著已經樂不思蜀,夢夢輕拍,根本沒效果,兩姐妹懶洋洋的不想起。


    夢夢也不強拉,叮囑她們幾句,去洗漱後,到廚房幫點兒小忙。


    端菜到客廳餐桌的時候,看到一個身影,正在後花園躺椅上曬太陽,不由一愣,思緒萬千。


    那是她爸前些天剛用出來的魂分術,是第四分身,到今天,也隻見過幾次麵。


    和第三分身的死心難言、隻會專心幹活兒不同,這第四分身,心性和行為都很自由,或者說,是了無牽掛,何處都是家。


    按舒爾的說法,這叫融入天地,與星辰同在,可謂一種“道”。


    當時眾人都不理解,因為和第四分身接觸後,都沒有感覺到什麽親情。


    像是隔代的遠親,和一朵雲成了親人,隻有那麽一絲絲的心理反應。


    第四分身不常在家吃飯,一般是去某處曬太陽,或是在星球各處遊玩,不怎麽和一家人聊天,就算說話,也是淡淡如水,不帶什麽玩笑和深意。


    舒爾就拿古人來舉例,說道有萬千,這其中,自由的選擇有很多不同。


    ……………………


    第一個例子,是詩仙-李白,他不容於權貴,失官離京後,理想一直未能實現。


    某次聚友,將心中鬱積,借詩發泄和寄托,這首詩,名為《將近酒》。


    “人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還複來。”


    這部分詩句,已經表明了他的苦悶、不平、感慨、豪放等心理態度。


    不過,舒爾拿這個舉例,不是重於詩的本身,而是在於人和事的感觸。


    李白後半生瀟灑不羈,卻終生為遠大理想抱負所困,他所追求的“自由”,主要是在官場上的,為人耿直、不畏權貴就是證明。


    此自由,非自由,也不是自由,更不可能自由,說是自由,隻是人生囚籠中的堅持選擇。


    第二個例子,是“不為五鬥米折腰”的靖節先生-陶淵明。


    他生活的時代,正值門閥士族暗戰,官場腐敗,政治黑暗,世道險惡,很容易招來殺身之禍,要比李白那時候更艱辛。


    辭官後,陶淵明歸隱田園生活,作詩《飲酒二十首》,暗指對現實的不滿和對田園生活的喜愛,也是為了在當時十分險惡的環境下,借醉酒來逃避迫害。


    “采菊東籬下,悠然見南山。”


    其詩中,這一句可謂是家喻戶曉,結合全文全詩,也能感觸到,陶淵明對現實社會的大徹大悟。


    醉酒方休、坦蕩從容、無憂無慮,就是他最後選擇的自由人生。


    舒爾拿這個舉例,是認為陶淵明和李白的一生所困不同。


    陶淵明是了自己的氣節和自尊,不願低頭沾染汙濁、丟掉骨氣,最後被社會逼到這一步,脫離人生囚籠,找到了自然方向,是一種我心自在安寧的自由。


    第三個例子,是道家學派的代表人物-莊子,他與老子並稱“老莊”,著有《逍遙遊》等書。


    道家思想講究無為而治、順其自然,很多行為和思想理念,小學生都明白。


    當然,和道教不同,道家是哲學流派,道教是宗教流派,要分開去看。


    舒爾拿這個舉例,源於《莊子·至樂》中的一則故事:鼓盆而歌。


    說是莊子晚年喪妻,朋友前去吊唁,看到莊子坐守棺旁,兩腿八字張開,很不雅觀,手還拍瓦盆伴奏,毫無愁容,放聲歌唱,也不招唿朋友。


    朋友不解,斥責詢問,莊子就迴答說:


    “妻子去世,我肯定傷心,然而她的生和死,都是在恍惚的境域之中變化,像春夏秋冬的運行一樣,她已寢臥天地間,我若哭哭啼啼,就不能通達天命,所以不哭了。”


    這則故事是表達莊子對於生死的樂觀態度,也暗含了他的人生境界。


    但若結合更詳細的曆史背景和典故,就能知道,莊子當時是假曠達、真悲哀,悲歌當哭而已。


    舒爾講這個故事,是簡潔翻譯的古文,主要是借其中的人和事,來表明不同的自由選擇。


    和李白、陶淵明不同,莊子和他所代表的道家,其追求的“自由”,是天人合一,也就是與道合一之境。


    這既是一種境界,也是自主的選擇,舒爾用的第四分身,正是源於道家的莊子,是謂學習。


    而學習,就表明了有不足之處,第四分身肯定比不上莊子。


    他選擇的自由,是與星辰同在,無喜無悲,觀察研究萬物輪轉,追求思想境界的升華,還有輪迴和因果的奧秘。


    什麽官場權力鬥爭、社會人情世故、親情友情羈絆等等,全都是星辰宇宙的輪迴演變,他隻會靜靜旁觀思考,不會身入體驗。


    ……………………


    “讀書人還真是愛講內涵,一句話幾層意思,累不累呀?”


    想起老爸前些天說的三個例子,夢夢就很惆悵。


    在她看來,事實很簡單,第四分身就是有了心,和第三分身的死心剛好相反。


    什麽為理想所困、被迫無憂無慮、追求人生意義等等,全都是正確的。


    強行拿自由來作為標準,算是以片麵看全部,隻能勉強說得通。


    而且,她也在追求自由人生,當然不是那三種,相比之後,還是覺得有些迷茫,打算開學了再好好讀些課外書籍。


    “不敢高聲語,恐驚天上人?”


    思緒裏忽然閃過這個座右銘,夢夢有些疑惑。


    在學校名字的牌匾後麵題上這句話,是老爸自己做主的,沒和一家人商量。


    現在把思考角度放到老爸那邊,感覺上,不隻是口上說的那層解釋,或許,還有另一層深意也說不定呢。


    “第四個老爸,吃飯啦。”


    不再想那麽多繁瑣的,夢夢開口喊後花園的第四分身,又去二樓叫妹妹們起床。


    ……………………


    開學一年,已經來到公元2057年,甜甜正值25歲,起床伸展著懶腰,忽然感覺哪裏都不想去了,就這麽深入修煉,直到宇宙毀滅那天也挺好。


    靈鈴就說,這是因為她心裏太寂寞,人生的所有目標都達不到,挫敗的感覺太強,導致更年期提前到來。


    這直接把甜甜氣得抓狂,非要和靈鈴在被窩裏戰個勝負,可惜,吃完飯,一家人都要出門做正事,這次戰鬥就隻能不了了之。


    目的地是在雨星,從來到杵魂星係,到今天已經三年了,該做的重要事情正式開始,也就是恢複雨星環境。


    不過,因為雨星太大,引力過強,星辰源力訣隻能在木星持續,不可能一直覆蓋在雨星上。


    木星上生存的物種,都來自地球,身軀強度沒那高,直接轉移到雨星上,會出現破碎情況。


    舒爾的做法是,先由植物和昆蟲等普通生命,大範圍轉移到雨星上生活,就算死了,也能在生命環境中繁衍重生。


    “這一個階段,計劃是三年,等你們讀完大學課程,敖老二它們也能分些重擔,到時候,你可以試著去做。”


    舒爾和甜甜說,這是一種壯大生命族群的方法,可以嚐試著站在神靈的角度,來看一看怎麽運轉比較好。


    甜甜點頭答應,這一年來,她在課外時間,把地球上的神話故事又了解一些。


    《山海經》《神異經》《太平廣記》《封神榜》《西遊記》等等古籍是必讀。


    另外像盤古開天地、精衛填海、女媧補天、嫦娥奔月、牛郎織女、七仙女與與董永。


    等等一大堆故事,都要試著站在她們的曆史背景中,看清人物角度和不同目的。


    這方麵,用靈鈴的靈魂寶石來幫忙,在室內模擬出神話場景,然後親身來個角色扮演,迴想起來,收獲還算不少。


    ……………………


    吃完飯,一家人騰出小空間的雜物,準備一番,出發飛向遠方的傳送陣。


    那是波羅c3的位置,靈鈴又看了看時間,按早先叮囑的,敖老二它們,已經集結好隊伍,都在傳送陣附近等著。


    再看一旁神色淡然的第四分身,靈鈴心中有一肚子苦水,吐都吐不完。


    好的是,前些天每晚都去幽會,她的思念,全都和舒爾本體說了。


    “第四分身是個沒感情的木頭,第三分身是不講風情的機器,第二分身外出打工,沒有一點兒音訊,隻剩下第一分身能聊聊天,還是滿肚子歪理的老師。


    你這樣用魂分術,是不是故意讓我難受的?一閉關就是一年,我可是你最可愛的老婆,就這麽丟一邊兒,你也不想想我的感受。


    夢夢姐說,感情肯定會經曆七年之癢,我們在一起還不到七年,我想……”


    靈鈴當然不是要分手,她是見不到愛人的日子裏太難受,身心反應都很大。


    經過溝通,舒爾忽然醒悟過來,這一生追求的就是家人幸福,每一天都是美好的時光,這麽閉關,確實傷害了夫妻感情。


    兩人商量後,私下把出關日期定在了一月一次,這樣做,也不會耽擱多少修煉成長,好處還會更多。


    迴想起那些日子的甜蜜,靈鈴不禁微笑,再看旁邊的第四分身,心中嘀咕。


    “哼,不管修煉有多強,我才不讓別人碰我,分身也不行,我隻是你一個人的。”

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