說完對大家一拱手:「朝中多事,先告辭,先告辭……」


    說完竟然跟抱著賊贓的小偷一般匆匆跑了。


    開什麽玩笑,李公麟的作品,還有文化故事加成,裏邊涉及到大蘇還有蘇門四學士,還涉及到這次聚會……


    黃庭堅就是個傻子!


    ……


    十一月,戊申,詔以冬溫無雪,決繫囚。


    河北及楚、海諸州水。


    冬旱形勢依舊嚴峻,最關鍵是有些地方鬧旱災,有些地方鬧水災。


    好在災情都不重,加上蘇油早有準備,命河北四路開常平備災倉,並且以工代賑,利用此次災情將力夫在冬日集中起來,發動九萬人會戰,大修了迎陽埽故道分洪工程,大吳埽鋸牙工程。


    算是化害為利,朝廷為此將未來三年的工役一次性修造完畢,其壞處就是一次性支出了三百萬貫,而好處就是奮鬥了二十年,終於將黃河中下遊整體抗洪水平提升到了抗七十年一遇的水準,整整提前了三年時間。


    而旱情也是推廣玉黍和甘薯馬鈴薯的好時機,蘇油將開封府周圍官田的種子收購一空,發往河北,開春之後準備在受冬旱嚴重的地頭上補種。


    如果說大宋算是準備充分的話,遼國就慘了。


    癸未,遼出粟賑幹、顯、成、懿四州貧民。


    上京以南,遼國的漢人農耕區域幾乎全部受災,除了李庸主抓的遼陽府地區保證了冬麥之外,其餘地方都陷入饑荒。


    遼河上遊的水利工程也修了一半,承擔了部分功能,遼河平原地區保住了兩百萬石秋糧底線,加上去年已經買光周邊馬匹,今年的土地主要用於種糧,遼國竟然陰差陽錯地度過一劫。


    遼國致仕官崇義軍節度使劉伸本在家居,適燕薊民飢,與另外兩名致仕官趙徽、韓造濟以糜粥救民,所活不勝算,最後累死在了救濟百姓的粥攤旁。


    耶律洪基震悼,賻贈加等,並賞賜主抓水利事的牛溫舒,蕭托輝。


    遼國也有禦史台,禦史上奏宋臣李庸挾造田之功,收買人心,遼陽府農人皆繪像拜於私室,請逐之。


    耶律洪基驅逐了彈劾的禦史,又以李庸外臣,不好獎掖,欲召至五龍井安撫。


    李庸拒絕了個人方麵的賞賜,趁機上奏以工代賑之策,以加快水利工程進度。


    鑑於近幾年來災害頻發,又親眼看到了水利的好處,或者還有李庸的忠勤老實,耶律洪基終於決定將長春洲水利開發大建設提上日程。


    但是開發需要前期勘探,遼國的水利人才隊伍還沒有鍛鍊起來,因此隻好讓李庸派遣大宋的勘探隊為主,遼人的隊伍為輔,算是邊實踐邊學習。


    大宋對遼的情報觸角,第一次深入到了遼人腹地長春洲一帶。


    災情如此嚴重,對生女直的戰爭隻好草草收場,劾裏缽現在的兵力實在太少,反擊是不可能反擊的,隻能在宋人的暗助下和遼國大軍東躲西藏打遊擊。


    最後誰都奈何不了誰,隻好達成了和議。


    劾裏缽還是遼人冊封的生女直節度使,對於完顏部落以前幫助遼國平叛的功績,遼國予以承認。


    女直讓出鴨淥江口的控製權,解除對開州方向的威脅,遼國也開放江口,許女直與他人貿易。


    協議達成之後,劾裏缽從黃龍府撤兵,黃龍府外圍依舊交給黃龍女直放牧。


    遼國也將收迴自己的軍隊,隻對外宣稱此次平叛是針對廢妃的弟弟,被流放到烏爾古德寽勒部的蕭酬斡。


    這個結果,讓黃龍府北的女直人、渤海人、五國部人、遼東高麗人、漢人看到了希望,「完顏五百勇士」反抗暴政終於爭取到自己的部分權益的事跡,極大地鼓舞了他們。


    貿易權到手,打著日本商隊名義的宋朝船隊,開始與完顏部接觸,送去了第一批箭矢、甲具和糧食。


    有了糧食,海東各部紛紛投靠完顏部,東南至於乙離骨、曷懶、耶懶、土骨論,東北至於五國、主隈、禿答,唯完顏部號令是瞻。


    諸部各有信牌,劾裏缽聽從了阿骨打的建議,命各部信牌皆聽完顏部發放,擅置牌號者置於法,於是號令乃一,又對所有部族一切治以本部法令,一視同仁,民聽不疑。


    遼國東北,一個日漸強大的部族聯盟開始漸漸形成。


    十二月,趙頊的服喪終於到期,庚寅,詔:「將來服除,依元豐三年故事,群臣勿上尊號。」


    要看要過年,蘇轍卻不擇時機地上奏:「熙寧雇役,三等人戶並出役錢。上戶以家產高強,出錢無藝,下戶昔不充役,亦遣出錢;故此二等人戶,不免諮怨。」


    「至於中等,昔既已自差役,今又出錢不多,雇法之行,最為其便。罷行雇法,上下二等欣躍可知,唯是中等則反為害。」


    「如畿縣中等之家,例出役錢三貫,若經十年,為錢三十貫而已。」


    「而差役既行,諸役手力,最為輕役;農民在官,日使百錢,最為輕費。然一歲之用,已為三十六貫,二年役滿,為費七十餘貫。罷役而歸,寬鄉得閑三年,狹鄉不及一歲。」


    「以此較之,則差役五年之費,倍於雇役十年。賦役所出,多在中等,故天下皆思雇而厭差。」


    「如此二事,則臣所謂宜因弊修法,為安民靖國之術者也。四事不去,如臣等輩,猶知其非,而況於心懷異同,誌存反覆,幸國之失,有以藉口者乎?恐彼已默識於心,多造謗議,待時而發,以搖撼眾聽矣。」

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