司馬光不讓步：「但是以後呢？臣不說現在，以後要是有小民發明了有價值的專利，天家欲用之，那當如何處置？」
高滔滔沉聲道：「相公是不欲推行此法？」
司馬光說道：「世間才智卓識而淪於下僚者有之。如蘇明潤的製鏡之術，設若他是一介草民，皇室欲得其法，如何處置？」
高滔滔真有些生氣了：「當年蘇明潤展示寶鏡於大相國寺，本身就還是一介學子，可我皇室奪了嗎？」
司馬光就看著簾幕，不再言語。
高滔滔這才反應過來，惱道：「那是華容縣君獻於光獻太後，讓內工坊生產，用作皇家慈善基金用度的！」
不過到底拿人手軟，吃人嘴短，高滔滔終於有些心虛了：「依學士之見，此法終究會成為苛剝百姓之法？」
司馬光抗聲道：「華容縣君兄妹高風亮節，不在此論。然如果以後有人可以以『進獻』為由，任意奪取小民專利，那此法的立法之基便不存在，此法就並無興舉之必要，否則必然會淪為權貴巧取豪奪的惡法。」
高滔滔是一定要保住權貴們的當前利益的，而且她也有信心，以後大多數專利，都會控製在權貴們手裏。
沉吟片刻，終於一咬牙：「那就在法令裏明確，不以天家四民為別！任何人，不得在專利期內無故攫奪他人之利！」
司馬光臉上看不出悲喜，隻躬身道：「如此，臣方敢奉行。然臣還想請太皇太後加一句：如果今後天家欲廢此一條，那就當全廢此法。」
高滔滔都要被司馬光氣壞了，這是對天家全無信任。
不過自己看重司馬光，不就是因為他的堅持嗎？終於還是克製住自己：「便依學士！」
如果蘇油在此，一定會為司馬光的表現大為喝彩——恭喜太皇太後和司馬學士，你們成為華夏現代民法的奠基之人！
華夏數千年歷史上，終於出現了第一部即便皇帝都要受到約束，不得攫奪他人權利的法令！
偏偏這部法令是為保護勛貴的利益而出台的，前期有宗室勛貴們為之保駕護航，哪怕是皇權都無法輕易改動。
等到這部法令的保護者越來越多，逐漸下降到老百姓的時候，再要糾轉，那就得具備挽天之力了。
而且科技是第一生產力，這部法令的被保護者，就是第一生產力的代表。
等到這些代表強大到一定程度，能夠左右一個國家的經濟基礎與上層建築之後，哪怕是皇權膽敢伸手，都將是和宗室、臣子、天下相對抗的不智之舉。
不過在元豐八年的秋天，除了蘇油，所有的當事人都還沒有意識到這部《專利法》的出台，底下所蘊含的偉大意義。
……
八月，乙醜，詔：「案察官所至，有才能顯著者，以名聞。」
癸未，詔：「府界新置牧馬監並提舉經度製置牧馬司，並罷。」
己醜，司馬光上書，熙寧六年立法，勸民栽桑，有不趨令，則仿屋粟、裏布為之罰。楚丘民胡昌等言其不便。
詔罷之，且蠲所負罰金。
興平縣抑民田為牧地，民亦自言，詔悉還之。
……
汴京城南，眉山會所，散花樓。
江南賀鬼頭和秦觀又排了一出新戲，叫《織錦記》，今日在散花樓演出，蘇油特意邀請章惇到散花樓觀賞。
這齣戲其實來自話本《董永遇仙》，初期內容裏邊董永是個秀才，包括了父病、借銀、賣身、中狀元、送子等惡俗情節，後邊還有調戲等粗鄙內容。
蘇油對戲劇發展是非常重視的，因此將後世《天仙配》的情節和二人做了交流，在他的故事當中，董永就是個放牛娃，超級小屌絲，然後有個金手指——老青牛，之後就逆襲了白富美七仙女，但是美好的愛情最終敵不過階級之差別，哪怕追到天上，也被黑心王母娘娘隔離在銀河兩端，最後喜鵲搭橋一年做一迴夫妻。
這其實是好幾個故事的大融合，將《董永遇仙》改成了七夕民俗的《星際前傳》，讓賀鬼頭和秦觀感覺被徹底洗刷了三觀，原來故事還可以這樣編！
放牛娃逆襲天仙！還啥都不會，隻靠金手指就一路躺贏！你敢信？！
應該說當時的作家們還是有點底線的，蘇油這樣的小白設定，讓賀鬼頭和秦觀都覺得有些消化不動。
最終礙不過良心的折磨，挖空心思，硬給董永加了個「至孝」的光環，因此感動了七仙女以身相許的情節，總算讓劇本迴到了引導大宋價值觀的正確道路上來。
兩浙路如今是市井文化發源之地，老百姓物質生活已經非常不錯，杭州太守甚至放出血腥豪言，元豐八年，咱們要在杭州徹底消滅五等戶和佃戶！
物質小康之後，精神上的追求跟著就來了。
賀鬼頭跟秦觀先按照蘇油的設計思路，寫了個話本，讓說書的試探試探市場反應。
結果大獲好評，場場爆滿。
這下兩人有信心了，精心打造了當代小白劇《天仙配》，每晚在杭州市舶司對麵的南海會館定時播放。
新劇按照後世戲劇的表演模式，引入了背景道具燈光等一係列的新元素，加上鋼琴、大鼓、觱篥等諸多新樂器和西域樂器，還有敦煌考古成果樂舞元素，在兩浙路造成巨大的轟動效應。
杭州如今流動人口極多，而流動人口最集中的地方，就在市舶司和南海會館一帶。
高滔滔沉聲道：「相公是不欲推行此法？」
司馬光說道：「世間才智卓識而淪於下僚者有之。如蘇明潤的製鏡之術，設若他是一介草民，皇室欲得其法，如何處置？」
高滔滔真有些生氣了：「當年蘇明潤展示寶鏡於大相國寺，本身就還是一介學子，可我皇室奪了嗎？」
司馬光就看著簾幕，不再言語。
高滔滔這才反應過來，惱道：「那是華容縣君獻於光獻太後，讓內工坊生產，用作皇家慈善基金用度的！」
不過到底拿人手軟，吃人嘴短，高滔滔終於有些心虛了：「依學士之見，此法終究會成為苛剝百姓之法？」
司馬光抗聲道：「華容縣君兄妹高風亮節，不在此論。然如果以後有人可以以『進獻』為由，任意奪取小民專利，那此法的立法之基便不存在，此法就並無興舉之必要，否則必然會淪為權貴巧取豪奪的惡法。」
高滔滔是一定要保住權貴們的當前利益的，而且她也有信心，以後大多數專利，都會控製在權貴們手裏。
沉吟片刻，終於一咬牙：「那就在法令裏明確，不以天家四民為別！任何人，不得在專利期內無故攫奪他人之利！」
司馬光臉上看不出悲喜，隻躬身道：「如此，臣方敢奉行。然臣還想請太皇太後加一句：如果今後天家欲廢此一條，那就當全廢此法。」
高滔滔都要被司馬光氣壞了，這是對天家全無信任。
不過自己看重司馬光，不就是因為他的堅持嗎？終於還是克製住自己：「便依學士！」
如果蘇油在此，一定會為司馬光的表現大為喝彩——恭喜太皇太後和司馬學士，你們成為華夏現代民法的奠基之人！
華夏數千年歷史上，終於出現了第一部即便皇帝都要受到約束，不得攫奪他人權利的法令！
偏偏這部法令是為保護勛貴的利益而出台的，前期有宗室勛貴們為之保駕護航，哪怕是皇權都無法輕易改動。
等到這部法令的保護者越來越多，逐漸下降到老百姓的時候，再要糾轉，那就得具備挽天之力了。
而且科技是第一生產力，這部法令的被保護者，就是第一生產力的代表。
等到這些代表強大到一定程度，能夠左右一個國家的經濟基礎與上層建築之後，哪怕是皇權膽敢伸手，都將是和宗室、臣子、天下相對抗的不智之舉。
不過在元豐八年的秋天，除了蘇油，所有的當事人都還沒有意識到這部《專利法》的出台，底下所蘊含的偉大意義。
……
八月，乙醜，詔：「案察官所至，有才能顯著者，以名聞。」
癸未，詔：「府界新置牧馬監並提舉經度製置牧馬司，並罷。」
己醜，司馬光上書，熙寧六年立法，勸民栽桑，有不趨令，則仿屋粟、裏布為之罰。楚丘民胡昌等言其不便。
詔罷之，且蠲所負罰金。
興平縣抑民田為牧地，民亦自言，詔悉還之。
……
汴京城南，眉山會所，散花樓。
江南賀鬼頭和秦觀又排了一出新戲，叫《織錦記》，今日在散花樓演出，蘇油特意邀請章惇到散花樓觀賞。
這齣戲其實來自話本《董永遇仙》，初期內容裏邊董永是個秀才，包括了父病、借銀、賣身、中狀元、送子等惡俗情節，後邊還有調戲等粗鄙內容。
蘇油對戲劇發展是非常重視的，因此將後世《天仙配》的情節和二人做了交流，在他的故事當中，董永就是個放牛娃，超級小屌絲，然後有個金手指——老青牛，之後就逆襲了白富美七仙女，但是美好的愛情最終敵不過階級之差別，哪怕追到天上，也被黑心王母娘娘隔離在銀河兩端，最後喜鵲搭橋一年做一迴夫妻。
這其實是好幾個故事的大融合，將《董永遇仙》改成了七夕民俗的《星際前傳》，讓賀鬼頭和秦觀感覺被徹底洗刷了三觀，原來故事還可以這樣編！
放牛娃逆襲天仙！還啥都不會，隻靠金手指就一路躺贏！你敢信？！
應該說當時的作家們還是有點底線的，蘇油這樣的小白設定，讓賀鬼頭和秦觀都覺得有些消化不動。
最終礙不過良心的折磨，挖空心思，硬給董永加了個「至孝」的光環，因此感動了七仙女以身相許的情節，總算讓劇本迴到了引導大宋價值觀的正確道路上來。
兩浙路如今是市井文化發源之地，老百姓物質生活已經非常不錯，杭州太守甚至放出血腥豪言，元豐八年，咱們要在杭州徹底消滅五等戶和佃戶！
物質小康之後，精神上的追求跟著就來了。
賀鬼頭跟秦觀先按照蘇油的設計思路，寫了個話本，讓說書的試探試探市場反應。
結果大獲好評，場場爆滿。
這下兩人有信心了，精心打造了當代小白劇《天仙配》，每晚在杭州市舶司對麵的南海會館定時播放。
新劇按照後世戲劇的表演模式，引入了背景道具燈光等一係列的新元素，加上鋼琴、大鼓、觱篥等諸多新樂器和西域樂器，還有敦煌考古成果樂舞元素，在兩浙路造成巨大的轟動效應。
杭州如今流動人口極多，而流動人口最集中的地方，就在市舶司和南海會館一帶。