但是在這之前，首要保住自己。
絕不會輕易捨身。
這才是李勣的底色。
否則也不會在李治當年向他求問廢後之事時，說出「此乃陛下家事」這樣的話。
多半，還是想著以後能照顧徐家一二吧。
可惜他兒子徐敬業太坑。
蘇大為暫時沒有為老狐狸家族捨生取義的想法。
李勣那邊的事，暫時告一段落。
接下來一段時間，蘇大為都在忙著為即將開始的征高句麗做準備。
好在李勣也沒有再找他，使他可以集中精力。
時間過去一月有餘。
這一天，蘇大為的熊津都督府，收到自對馬島傳過來的信。
信是唐軍的海船跨過對馬島，沿著半島海岸線行駛，最終在熊津港登陸，帶給蘇大為的。
寄信的人，是安文生。
「阿彌安康否？吾在九州築紫揖禮，十天前，我軍已經進兵倭國本州……」
安文生的信，主要是交代唐軍在倭國的情況。
四國距離九州很近，基本是望風而降。
唐軍沒費多少力氣。
不過在本州上，唐軍還是遇到一些阻力。
當然，現在唐軍還是順利的登陸了本州，已經取得了立足點。
後續可能會有一些戰事，但安文生對此依舊保持足夠的樂觀精神。
表示年底以前，應該可以收服倭國全部列島。
蘇大為看著信，反覆看了幾遍。
他心中有一副關於倭島的大致地形圖，將腦中地圖與安文生提及的地名一一對照。
方知唐軍現在已經戰據了後世的鳥取和岡山，距離後世的神戶和大阪十分近了。
這讓他的心情不免有一絲激動。
若占據了大阪，唐軍再向前，可占據後世的京都。
接下來便是奈良。
後麵還有名古屋、長野、新瀉、神奈川、東京、福島、東城等一係列重鎮。
當然，都是後世的地名。
這個時代，本州中心的位置，也有一處叫中國，全本州稱為葦原中國。
正是神話時代，天照大神與須佐之男命後代爭奪的地方。
如今，這一切看起來並不太遙遠。
若是按安文生的構想，年底前不但能收服本州，還能一直推兵到北海道和庫頁島上去……
除了提到用兵之事，安文生提及最多的，便是蘇大為臨走前，在倭國留下的一套製度。
當時安文生和高大龍對這套製度都極為讚許。
問蘇大為此法何名。
蘇大為想了半天，丟下一句話：「此法為，革命改造。」
第一百零一章 隊伍建設
所謂革命改造，自然是蘇大為取法後世，針對倭島的情況，所做出的一番設計。
要知唐軍在倭島上屬於客軍。
而且滿打滿算，登島的唐軍，一共也就兩千餘人。
這還不算各種原因的減員。
在蘇大為與高市在築紫野的決戰，以及安文生後續對四國和本州用兵，唐軍那兩千餘人，已經全部散下去做基層和中層的將領。
以唐軍為骨架，大量吸收倭人加入軍中。
以倭治倭。
如此，這場征服之戰，才有可能打得下去。
但如果隻是把這些投靠來的倭人當做僕從軍去用，遲早會生出禍患。
大唐徵調僕從軍的前提是，唐軍自身的實力足夠強，壓得住那些異族僕從。
這一點，在倭島上，以唐軍兩千人的實力，是絕對不可能辦到的。
至於增兵……
百濟這裏都隻有萬餘唐軍，徵兵就別想了，洗洗睡吧。
這個問題不解決，接下來必然會引發一係列的惡果。
要麽，就是在唐軍的幫助下，倭國本土勢力覺醒，最後叛軍四起，將唐軍趕下海。
要麽，就是軍事譁變，大量的倭人，會將那點唐軍給侵蝕，吞沒。
最後提前幫倭人實現農民起義，建立農民政權版的大和國。
圖啥啊？
為他人做嫁衣？
蘇大為瘋了才會這麽做。
為了解決這件事，他在離開九州前，真的是幾天幾夜睡不著。
最後，終於想到了辦法。
那就是取法後世，用革命改造之法，改造倭人。
具體的方法是，以都察寺探員和帶去的不良人為骨幹，迅速搭建起一個新的機構，暫以「不良人」為名。
建立的機構，實則是一個嚴密的組織，類似後世黨派。
在倭人僕從中悄然推行。
隻有作戰最勇猛，最唐軍最忠臣的倭人，經過層層選拔，才有一定機會能加入不良人。
加入了不良人，相當於就加入了唐軍在倭國的高層，得以參與核心議事。
並且共同製訂策略。
這是一種至高無上的榮譽。
除了金字塔的層級，這個機構也將榮譽推到無以復加的境界。
不過倭人就吃這一套。
所謂萬世一係，武士道精神，與大唐建立東亞共融，為大唐天可汗獻身，忠於不良人，吃苦在前享樂在後，做一個有意義的人，高極趣味的人，本質上並無區別。
人首先滿足物質需要，其次便會升華到社交需求，和精神需求。
經過這種方法，在極短的時間裏，已經拉攏了一批倭奸和死忠份子，投入「不良人」之列。
絕不會輕易捨身。
這才是李勣的底色。
否則也不會在李治當年向他求問廢後之事時，說出「此乃陛下家事」這樣的話。
多半，還是想著以後能照顧徐家一二吧。
可惜他兒子徐敬業太坑。
蘇大為暫時沒有為老狐狸家族捨生取義的想法。
李勣那邊的事，暫時告一段落。
接下來一段時間，蘇大為都在忙著為即將開始的征高句麗做準備。
好在李勣也沒有再找他，使他可以集中精力。
時間過去一月有餘。
這一天，蘇大為的熊津都督府，收到自對馬島傳過來的信。
信是唐軍的海船跨過對馬島，沿著半島海岸線行駛，最終在熊津港登陸，帶給蘇大為的。
寄信的人，是安文生。
「阿彌安康否？吾在九州築紫揖禮，十天前，我軍已經進兵倭國本州……」
安文生的信，主要是交代唐軍在倭國的情況。
四國距離九州很近，基本是望風而降。
唐軍沒費多少力氣。
不過在本州上，唐軍還是遇到一些阻力。
當然，現在唐軍還是順利的登陸了本州，已經取得了立足點。
後續可能會有一些戰事，但安文生對此依舊保持足夠的樂觀精神。
表示年底以前，應該可以收服倭國全部列島。
蘇大為看著信，反覆看了幾遍。
他心中有一副關於倭島的大致地形圖，將腦中地圖與安文生提及的地名一一對照。
方知唐軍現在已經戰據了後世的鳥取和岡山，距離後世的神戶和大阪十分近了。
這讓他的心情不免有一絲激動。
若占據了大阪，唐軍再向前，可占據後世的京都。
接下來便是奈良。
後麵還有名古屋、長野、新瀉、神奈川、東京、福島、東城等一係列重鎮。
當然，都是後世的地名。
這個時代，本州中心的位置，也有一處叫中國，全本州稱為葦原中國。
正是神話時代，天照大神與須佐之男命後代爭奪的地方。
如今，這一切看起來並不太遙遠。
若是按安文生的構想，年底前不但能收服本州，還能一直推兵到北海道和庫頁島上去……
除了提到用兵之事，安文生提及最多的，便是蘇大為臨走前，在倭國留下的一套製度。
當時安文生和高大龍對這套製度都極為讚許。
問蘇大為此法何名。
蘇大為想了半天，丟下一句話：「此法為，革命改造。」
第一百零一章 隊伍建設
所謂革命改造，自然是蘇大為取法後世，針對倭島的情況，所做出的一番設計。
要知唐軍在倭島上屬於客軍。
而且滿打滿算，登島的唐軍，一共也就兩千餘人。
這還不算各種原因的減員。
在蘇大為與高市在築紫野的決戰，以及安文生後續對四國和本州用兵，唐軍那兩千餘人，已經全部散下去做基層和中層的將領。
以唐軍為骨架，大量吸收倭人加入軍中。
以倭治倭。
如此，這場征服之戰，才有可能打得下去。
但如果隻是把這些投靠來的倭人當做僕從軍去用，遲早會生出禍患。
大唐徵調僕從軍的前提是，唐軍自身的實力足夠強，壓得住那些異族僕從。
這一點，在倭島上，以唐軍兩千人的實力，是絕對不可能辦到的。
至於增兵……
百濟這裏都隻有萬餘唐軍，徵兵就別想了，洗洗睡吧。
這個問題不解決，接下來必然會引發一係列的惡果。
要麽，就是在唐軍的幫助下，倭國本土勢力覺醒，最後叛軍四起，將唐軍趕下海。
要麽，就是軍事譁變，大量的倭人，會將那點唐軍給侵蝕，吞沒。
最後提前幫倭人實現農民起義，建立農民政權版的大和國。
圖啥啊？
為他人做嫁衣？
蘇大為瘋了才會這麽做。
為了解決這件事，他在離開九州前，真的是幾天幾夜睡不著。
最後，終於想到了辦法。
那就是取法後世，用革命改造之法，改造倭人。
具體的方法是，以都察寺探員和帶去的不良人為骨幹，迅速搭建起一個新的機構，暫以「不良人」為名。
建立的機構，實則是一個嚴密的組織，類似後世黨派。
在倭人僕從中悄然推行。
隻有作戰最勇猛，最唐軍最忠臣的倭人，經過層層選拔，才有一定機會能加入不良人。
加入了不良人，相當於就加入了唐軍在倭國的高層，得以參與核心議事。
並且共同製訂策略。
這是一種至高無上的榮譽。
除了金字塔的層級，這個機構也將榮譽推到無以復加的境界。
不過倭人就吃這一套。
所謂萬世一係，武士道精神，與大唐建立東亞共融，為大唐天可汗獻身，忠於不良人，吃苦在前享樂在後，做一個有意義的人，高極趣味的人，本質上並無區別。
人首先滿足物質需要，其次便會升華到社交需求，和精神需求。
經過這種方法，在極短的時間裏，已經拉攏了一批倭奸和死忠份子，投入「不良人」之列。