沈默笑道：「王爺的貴體要緊，微臣多等一會兒也無妨。」
「走，咱們去書房接著聊……哦不，接著學。」裕王興沖沖的拉著沈默往書房去了。
進了書房，兩人如昨日一般，麵對麵坐下，裕王便興致勃勃道：「今天再講什麽笑話？」
沈默想一想，笑道：「既然陛下讓我講《孟子》，那我就講一個夫妻倆用《孟子》打架的故事。」看一眼滿臉期盼的裕王殿下，他便講道：「說有個書生想要娶妾，妻子不高興，便問他道：『一夫配一婦耳。娶妾見於何典？』丈夫振振有詞道：『孟子雲：齊人有一妻一妾。』可見妾自古有之矣。」
裕王聽了點頭道：「確實有這個說法。」
沈默微微一笑道：「那妻子卻不服氣道：『若這等說，我亦當再招二夫。』書生吃驚道：『為什麽？誰允許你有三個丈夫的？』妻子便道：《孟子》說的呀，孟子論丈夫有三，曰『大丈夫』、曰『小丈夫』、曰『賤丈夫』，說著不屑的打量書生一眼，道：『你麽，勉強隻能算個賤丈夫』！」
裕王聞言撫掌大笑道：「這夫人好利的嘴巴，這笑話是沈先生從哪裏聽來的？」
沈默淡淡一笑道：「所謂讀書百遍其義自見，下官看書看多了，瞎琢磨出來的。」
「想不到看書還有這功效。」裕王笑道：「不瞞你說，孤總感覺那些經書枯燥無比，都是些陳詞濫調，讓人一聽就想睡覺。」
沈默笑笑道：「其實到了殿下這個層次，完全沒必要死讀書了，咱們應該將書上的聖人之言，與身邊發生的事情相互印證，得到屬於自己的真諦，這才是真正的學問之道。」
裕王聽著似乎是這麽迴事兒，便問道：「那真諦是什麽？」
「每個人都不一樣。」沈默搖頭道：「隻有自己悟出來，」說著微笑道：「這需要一個過程，不過您現在可以把心中的疑惑說出來，我們倆共同討論。」
※※※※
「還真有……」裕王聞言陷入沉思。過一會兒才輕聲問道：「老子有一句話，吾有三德：『曰慈、曰簡、曰不敢為天下先』，這三德，尤其是『不敢為天下先』，到底是什麽意思？請先生指教。」
這句話沈默在玉熙宮的牆上見過，還被嘉靖帝拿來說事兒，可見是皇帝推崇備至的格言。心說：『看來這位王爺也是有追求的。』那追求便是討得嘉靖的歡心，好戰勝自己的弟弟，登上皇帝寶座。
沈默還真怕他無欲無求，就想當個太平王爺呢。便清清嗓子道：「老子的《道德經》不過寥寥數百言，卻蘊含著天地至理……何謂至理？便是放之四海而皆準的道理。」說著目光炯炯的望著裕王道：「於殿下而言。自然要以治國之道去體會。」
「先生請講。」裕王正襟危坐起來，隻要是真正想知道的問題，那必然會認真聽的。
「可以說這『三寶』，是老子執政觀的高度概括。一德曰『慈』，是重視上對下的責任，為上位者，應該以仁慈的態度，去對待他的子民，這樣才能讓百姓歸心。」沈默清聲道：「而我儒家講的是『忠孝』，強調的是下對上的責任，隻要臣子對國君忠誠孝順……這一點已經強調了兩千年，可結果怎樣？漢唐宋元，該亡的還得亡，誰也沒能國祚永存下去。」
「原因是什麽？好比一個湖，如果沒有江河雨水的不斷注入，就算再大也會被曬幹見底。任何一個國家，都是這個湖，如果國君不知愛民，隻知索取，早晚有湖竭國敗的一日；反之，如果國君能仁義愛民，老百姓定然擁戴，就像無數江河匯入大湖，國家隻能越來越強盛，而永無衰敗之虞！」說著看著裕王道：「陛下正是看到了這一點，所以才引入了道家，讓儒道兩家互補，不僅要求下對上的忠，還要求上對下的慈，隻有這樣才能得到百姓的擁護，才和長治久安，所以為君之道，第一條便是『愛民』。」
裕王點點頭，道：「小王謹記了。」
「再說『儉』，指的是朝廷厲行節儉、少興土木，盡量避免擾民；輕徭薄賦、減少行政支出、盡量留利於民，如果朝廷支配和耗費社會財富少一點。則百姓手中的財富就多一點，老百姓就能過上好日子；如果老百姓過上好日子，那麽誰還會造反呢？就算有人野心勃勃，恐怕還沒起事，就被人扭送官府了吧。」沈默淡淡道：「事實上，隻有讓老百姓過舒坦了，他們才會真正的擁君愛國；如果老百姓連飯都吃不飽，日子都過不下去，那就離陳勝吳廣張角黃巢這些人出現不遠了。」
裕王可常聽高拱說，現在全國各地民不聊生，老百姓過得無比艱難，現在又聽沈默這麽說，不由寒毛直豎道：「不會……不會要反了吧？」
「一些地方已經造反了。」沈默淡淡道：「但現在隻是局部小規模的，這說明事情尚有可為，但如果再這樣下去一代人，那可真要出大事兒了。」
裕王擦擦汗道：「確實要好好管一管了。」說著巴望著沈默道：「先生再說第三個吧。」
「『不敢為天下先』，是指君王和朝廷退其身，不能爭著站在百姓前麵頤指氣使、作威作福。」沈默沉聲道：「老子認為『不能走在天下百姓前麵，官吏不去役使指揮百姓，則百姓得以安寧』，『不敢享樂在天下百姓之前，則官吏不敢與民爭利，百姓得以富足』、『不敢讓百姓來順從自己，而是自己順從百姓，則百姓不受到管製和壓迫，百姓獨立自主的能力才得以成長起來！』」
「走，咱們去書房接著聊……哦不，接著學。」裕王興沖沖的拉著沈默往書房去了。
進了書房，兩人如昨日一般，麵對麵坐下，裕王便興致勃勃道：「今天再講什麽笑話？」
沈默想一想，笑道：「既然陛下讓我講《孟子》，那我就講一個夫妻倆用《孟子》打架的故事。」看一眼滿臉期盼的裕王殿下，他便講道：「說有個書生想要娶妾，妻子不高興，便問他道：『一夫配一婦耳。娶妾見於何典？』丈夫振振有詞道：『孟子雲：齊人有一妻一妾。』可見妾自古有之矣。」
裕王聽了點頭道：「確實有這個說法。」
沈默微微一笑道：「那妻子卻不服氣道：『若這等說，我亦當再招二夫。』書生吃驚道：『為什麽？誰允許你有三個丈夫的？』妻子便道：《孟子》說的呀，孟子論丈夫有三，曰『大丈夫』、曰『小丈夫』、曰『賤丈夫』，說著不屑的打量書生一眼，道：『你麽，勉強隻能算個賤丈夫』！」
裕王聞言撫掌大笑道：「這夫人好利的嘴巴，這笑話是沈先生從哪裏聽來的？」
沈默淡淡一笑道：「所謂讀書百遍其義自見，下官看書看多了，瞎琢磨出來的。」
「想不到看書還有這功效。」裕王笑道：「不瞞你說，孤總感覺那些經書枯燥無比，都是些陳詞濫調，讓人一聽就想睡覺。」
沈默笑笑道：「其實到了殿下這個層次，完全沒必要死讀書了，咱們應該將書上的聖人之言，與身邊發生的事情相互印證，得到屬於自己的真諦，這才是真正的學問之道。」
裕王聽著似乎是這麽迴事兒，便問道：「那真諦是什麽？」
「每個人都不一樣。」沈默搖頭道：「隻有自己悟出來，」說著微笑道：「這需要一個過程，不過您現在可以把心中的疑惑說出來，我們倆共同討論。」
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「還真有……」裕王聞言陷入沉思。過一會兒才輕聲問道：「老子有一句話，吾有三德：『曰慈、曰簡、曰不敢為天下先』，這三德，尤其是『不敢為天下先』，到底是什麽意思？請先生指教。」
這句話沈默在玉熙宮的牆上見過，還被嘉靖帝拿來說事兒，可見是皇帝推崇備至的格言。心說：『看來這位王爺也是有追求的。』那追求便是討得嘉靖的歡心，好戰勝自己的弟弟，登上皇帝寶座。
沈默還真怕他無欲無求，就想當個太平王爺呢。便清清嗓子道：「老子的《道德經》不過寥寥數百言，卻蘊含著天地至理……何謂至理？便是放之四海而皆準的道理。」說著目光炯炯的望著裕王道：「於殿下而言。自然要以治國之道去體會。」
「先生請講。」裕王正襟危坐起來，隻要是真正想知道的問題，那必然會認真聽的。
「可以說這『三寶』，是老子執政觀的高度概括。一德曰『慈』，是重視上對下的責任，為上位者，應該以仁慈的態度，去對待他的子民，這樣才能讓百姓歸心。」沈默清聲道：「而我儒家講的是『忠孝』，強調的是下對上的責任，隻要臣子對國君忠誠孝順……這一點已經強調了兩千年，可結果怎樣？漢唐宋元，該亡的還得亡，誰也沒能國祚永存下去。」
「原因是什麽？好比一個湖，如果沒有江河雨水的不斷注入，就算再大也會被曬幹見底。任何一個國家，都是這個湖，如果國君不知愛民，隻知索取，早晚有湖竭國敗的一日；反之，如果國君能仁義愛民，老百姓定然擁戴，就像無數江河匯入大湖，國家隻能越來越強盛，而永無衰敗之虞！」說著看著裕王道：「陛下正是看到了這一點，所以才引入了道家，讓儒道兩家互補，不僅要求下對上的忠，還要求上對下的慈，隻有這樣才能得到百姓的擁護，才和長治久安，所以為君之道，第一條便是『愛民』。」
裕王點點頭，道：「小王謹記了。」
「再說『儉』，指的是朝廷厲行節儉、少興土木，盡量避免擾民；輕徭薄賦、減少行政支出、盡量留利於民，如果朝廷支配和耗費社會財富少一點。則百姓手中的財富就多一點，老百姓就能過上好日子；如果老百姓過上好日子，那麽誰還會造反呢？就算有人野心勃勃，恐怕還沒起事，就被人扭送官府了吧。」沈默淡淡道：「事實上，隻有讓老百姓過舒坦了，他們才會真正的擁君愛國；如果老百姓連飯都吃不飽，日子都過不下去，那就離陳勝吳廣張角黃巢這些人出現不遠了。」
裕王可常聽高拱說，現在全國各地民不聊生，老百姓過得無比艱難，現在又聽沈默這麽說，不由寒毛直豎道：「不會……不會要反了吧？」
「一些地方已經造反了。」沈默淡淡道：「但現在隻是局部小規模的，這說明事情尚有可為，但如果再這樣下去一代人，那可真要出大事兒了。」
裕王擦擦汗道：「確實要好好管一管了。」說著巴望著沈默道：「先生再說第三個吧。」
「『不敢為天下先』，是指君王和朝廷退其身，不能爭著站在百姓前麵頤指氣使、作威作福。」沈默沉聲道：「老子認為『不能走在天下百姓前麵，官吏不去役使指揮百姓，則百姓得以安寧』，『不敢享樂在天下百姓之前，則官吏不敢與民爭利，百姓得以富足』、『不敢讓百姓來順從自己，而是自己順從百姓，則百姓不受到管製和壓迫，百姓獨立自主的能力才得以成長起來！』」