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快穿之養老攻略(中) 作者：快穿狂魔 投票推薦 加入書簽 留言反饋
想想看。
想想看，如果這邊一個縣讓法家弟子來做縣令，那邊一個縣讓墨家弟子做，後邊一個縣讓儒家做。
做幾年之後再輪換一下。
那這百姓還能過好日子嗎？
不同學派的弟子做縣令，肯定會想辦法以自己學的知識治理所轄地區，結果剛治理幾年，換了一個其他學派的過來，後來的肯定得把前麵的政策全部推翻掉啊，就算不全推翻掉，那也得推翻掉一部分。
這不就是朝令夕改嗎？
到時候傷害的還是普通百姓。
有人會說，那就不要換縣令。
就讓一個縣令幹到死。
可是這麽做就更危險了，比如說，左邊這個縣是儒家治理的，右邊那個縣是法家治理的，長期治理之後，左邊這個縣的人必然普遍認可儒家的理論，然後子報父仇，大復仇無罪論，在他們心目當中就是理所當然的事了，可是一旦這個縣的人跑到法家的縣去搞這種事情。
那他的行為無疑是死罪。
因為法家可不承認儒家那一套所謂的人治，他們就是法律至上。
到時候不出事，不出亂才怪。
要是是個縣都這麽搞。
那天下還不很快就亂了。
所以大一統之後，文字計量和錢幣之類的需要一統，思想文化也需要進行適當的統一，從這方麵講的，漢武帝的獨尊儒術並不算錯。
因為統一思想。
的確有助於維護大一統。
嬴政雖然有在這方麵努力，但是他顯然並沒有把握住核心之處。
法家足以治天下。
但卻不足以隻憑法家治天下。
法家治得了國，治得了罪。
卻治不了人心。
這是一大核心缺陷。
當然了，現在的百家學派還沒想這麽深，他們隻是在想著天下一統之後，他們該怎麽辦，該怎麽延續自家學派，又該怎麽抵禦法家？
第1895章 始皇祖母夏太後（32）
沒錯，百家學派在稍微冷靜些之後，最先比較擔心的不是大一統。
而是擔心法家會打壓他們。
會想要藉此成為百家之首。
甚至於把他們都滅了。
使得天下隻剩法家一脈獨尊。
他們有這樣的想法很正常，因為他們自己如果強大起來的話，肯定也會這麽做，在以己度人的情況下，他們覺得法家這麽想很正常。
至於他們為什麽會怕法家。
這原因不顯而易見嗎？
秦國因法家而興盛，又因法家而一統天下，不管一統天下的實際功臣是不是法家，但反正就目前而言，法家的確是秦國最大的顯學。
無論是呂不韋的雜家，鼎盛一時的兵家，最新投靠的農家，亦或者早就想方設法在大秦境內紮根的儒家，乃至於分散的墨家子弟們。
都遠沒辦法與法家相提並論。
大秦以法治國，以法立國。
以法強兵，以法強國。
秦國沒有一統天下的時候，法家隻能算是秦國一國的國學，可當秦國一統天下之後，法家就是全天下與大秦帝國最為貼近的顯學了。
這可比當年如儒墨二分天下。
還要來的威風。
因此百家又如何不畏懼。
學術之爭，是真的不死不休。
小學派還好，隻想著苟活下去就行，也不敢奢望自家變得多厲害多強大，可是，幾大顯學就不得不爭了，天下人就這麽多，不是你強就是我弱，不是你興，就是我衰。
死道友不死貧僧這道理。
放在哪邊都適用。
於是，在齊國滅亡的消息還沒有徹底傳開的時候，百家之人就已經摒棄法家，迅速聯合起來抗法。
集百家之力，抵禦法家。
他們可比六國精明多了，六國在麵對秦國的時候不知道聯合，或者說，還沒來得及聯合就滅亡了。
所以他們現在，當然得趕緊趁在法家還沒有對他們動手之前，就提前聯合起來，形成統一陣線，共同對抗法家未來可能帶來的威脅。
不過還沒等他們做什麽。
嬴政那邊就有了新的詔令。
經過與喬木的一番商議後，嬴政基本已經明白了守天下和打天下之間的區別，也明白了符合時代的法才能算是善法，因此他最新詔令就是對整體國家法律的調整，以及對百家學派的具體處置應用方法。
法律調整沒什麽好說的。
無非就是對以前一些相對嚴苛的法律適當的放鬆了一些，減少了損害肉體的法律，並且藉機大赦了一次天下，免除了部分勞役等等。
至於說軍功授權爵體係改革。
這個要慢慢來，不能一刀切。
還得緩緩！
而後對百家學派的具體處置和應用方法，才是百家真正關注的。
更是八九成以上文人。
知識分子所關注的。
因為就目前來講，整個大秦帝國內絕大多數知識分子，基本都是百家之人，對百家的具體處置和應用方法，實際上也是對他們的處置和應用方法，由不得他們不上心。
有關於這點，嬴政也是大量汲取了喬木的看法，最終頒布出來的命令，對於百家之學，還算寬鬆。
主要就是設立百家學院。
要求百家之人在接下來的一年之內，對自己門派的所有知識點進行梳理，編寫成冊，隨後將會由大秦官方，對他們提供的書籍進行審核和篩選，符合要求，並且有普遍性認知處事用處的，歸類為必修。
想想看，如果這邊一個縣讓法家弟子來做縣令，那邊一個縣讓墨家弟子做，後邊一個縣讓儒家做。
做幾年之後再輪換一下。
那這百姓還能過好日子嗎？
不同學派的弟子做縣令，肯定會想辦法以自己學的知識治理所轄地區，結果剛治理幾年，換了一個其他學派的過來，後來的肯定得把前麵的政策全部推翻掉啊，就算不全推翻掉，那也得推翻掉一部分。
這不就是朝令夕改嗎？
到時候傷害的還是普通百姓。
有人會說，那就不要換縣令。
就讓一個縣令幹到死。
可是這麽做就更危險了，比如說，左邊這個縣是儒家治理的，右邊那個縣是法家治理的，長期治理之後，左邊這個縣的人必然普遍認可儒家的理論，然後子報父仇，大復仇無罪論，在他們心目當中就是理所當然的事了，可是一旦這個縣的人跑到法家的縣去搞這種事情。
那他的行為無疑是死罪。
因為法家可不承認儒家那一套所謂的人治，他們就是法律至上。
到時候不出事，不出亂才怪。
要是是個縣都這麽搞。
那天下還不很快就亂了。
所以大一統之後，文字計量和錢幣之類的需要一統，思想文化也需要進行適當的統一，從這方麵講的，漢武帝的獨尊儒術並不算錯。
因為統一思想。
的確有助於維護大一統。
嬴政雖然有在這方麵努力，但是他顯然並沒有把握住核心之處。
法家足以治天下。
但卻不足以隻憑法家治天下。
法家治得了國，治得了罪。
卻治不了人心。
這是一大核心缺陷。
當然了，現在的百家學派還沒想這麽深，他們隻是在想著天下一統之後，他們該怎麽辦，該怎麽延續自家學派，又該怎麽抵禦法家？
第1895章 始皇祖母夏太後（32）
沒錯，百家學派在稍微冷靜些之後，最先比較擔心的不是大一統。
而是擔心法家會打壓他們。
會想要藉此成為百家之首。
甚至於把他們都滅了。
使得天下隻剩法家一脈獨尊。
他們有這樣的想法很正常，因為他們自己如果強大起來的話，肯定也會這麽做，在以己度人的情況下，他們覺得法家這麽想很正常。
至於他們為什麽會怕法家。
這原因不顯而易見嗎？
秦國因法家而興盛，又因法家而一統天下，不管一統天下的實際功臣是不是法家，但反正就目前而言，法家的確是秦國最大的顯學。
無論是呂不韋的雜家，鼎盛一時的兵家，最新投靠的農家，亦或者早就想方設法在大秦境內紮根的儒家，乃至於分散的墨家子弟們。
都遠沒辦法與法家相提並論。
大秦以法治國，以法立國。
以法強兵，以法強國。
秦國沒有一統天下的時候，法家隻能算是秦國一國的國學，可當秦國一統天下之後，法家就是全天下與大秦帝國最為貼近的顯學了。
這可比當年如儒墨二分天下。
還要來的威風。
因此百家又如何不畏懼。
學術之爭，是真的不死不休。
小學派還好，隻想著苟活下去就行，也不敢奢望自家變得多厲害多強大，可是，幾大顯學就不得不爭了，天下人就這麽多，不是你強就是我弱，不是你興，就是我衰。
死道友不死貧僧這道理。
放在哪邊都適用。
於是，在齊國滅亡的消息還沒有徹底傳開的時候，百家之人就已經摒棄法家，迅速聯合起來抗法。
集百家之力，抵禦法家。
他們可比六國精明多了，六國在麵對秦國的時候不知道聯合，或者說，還沒來得及聯合就滅亡了。
所以他們現在，當然得趕緊趁在法家還沒有對他們動手之前，就提前聯合起來，形成統一陣線，共同對抗法家未來可能帶來的威脅。
不過還沒等他們做什麽。
嬴政那邊就有了新的詔令。
經過與喬木的一番商議後，嬴政基本已經明白了守天下和打天下之間的區別，也明白了符合時代的法才能算是善法，因此他最新詔令就是對整體國家法律的調整，以及對百家學派的具體處置應用方法。
法律調整沒什麽好說的。
無非就是對以前一些相對嚴苛的法律適當的放鬆了一些，減少了損害肉體的法律，並且藉機大赦了一次天下，免除了部分勞役等等。
至於說軍功授權爵體係改革。
這個要慢慢來，不能一刀切。
還得緩緩！
而後對百家學派的具體處置和應用方法，才是百家真正關注的。
更是八九成以上文人。
知識分子所關注的。
因為就目前來講，整個大秦帝國內絕大多數知識分子，基本都是百家之人，對百家的具體處置和應用方法，實際上也是對他們的處置和應用方法，由不得他們不上心。
有關於這點，嬴政也是大量汲取了喬木的看法，最終頒布出來的命令，對於百家之學，還算寬鬆。
主要就是設立百家學院。
要求百家之人在接下來的一年之內，對自己門派的所有知識點進行梳理，編寫成冊，隨後將會由大秦官方，對他們提供的書籍進行審核和篩選，符合要求，並且有普遍性認知處事用處的，歸類為必修。