第354章 疫病專家吳又可，醫武雙絕傅青
房穿明末，開局後門通北美 作者：靈靈吼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第354章 疫病專家吳又可，醫武雙絕傅青主
“草民吳有性參見陛下。”
“平身。”
“謝陛下。”
禮畢，劉升打量起這位在後世頗為有名的明末名醫來。
吳有性，字又可，南直隸蘇州府吳縣人。
其實在明末杏林之中，吳有性雖也有名醫之稱，但實際排名並不靠前。論治病救人的綜合實力，或許都難以排入前十。
他之所以名傳後世，是因為在明末這個瘟疫橫行的時代開創了“瘟疫學派”，並根據其臨床經驗，編著了《瘟疫論》。
他在《瘟疫論》中大膽提出了“癘氣”之說，接近大多數瘟疫以細菌、病毒傳染的真相，開我國傳染病研究之先河，亦是世界傳染病醫學史上的一個偉大創舉。
而其為更多後世普通人所知曉，則因為一部關於明末的電影——《大明劫》。
在該電影中吳有性以一名中年遊醫的身份出現，並與孫傳庭有了交集，甚至見證了孫傳庭兵敗身死的過程。
這自然是一種藝術加工。
其中有不少劇情並不符合史實，比如說吳有性的年齡——後世關於吳有性年齡的說法有三種，分別是1572至1652、1582至1652、1592至1672。
即便按最後一種情況算，在孫傳庭崇禎十六年出牢獄領明軍與李自成對戰之際，吳有性也五十二了，根本不可能是中年人形象。甚至，吳有性也多半未與孫傳庭有過交集。
而眼前的吳有性，根據繡衣衛所調查的資料，確是萬曆二十年（1592年）出生，今年已五十一歲。
在劉升打量吳有性時，吳有性竟也大膽的看了劉升幾眼，神色中帶著好奇與幾許忐忑。
跟宋應星一樣，吳有性也不知道這位大崋開國皇帝召他來南京所為何事。
若說治病救人，他隻是在防治疫病方麵有些名聲；如論治療其他病症，不說全國，便是南直隸，比他高明的大夫都不止雙手之數。
難不成南京出現了疫病？
可他來南京時，見南京比往日更加繁華，街麵市井秩序井然，一些貧窮百姓臉上都多出了些笑容，並不像有疫病爆發的樣子。
又或者是大崋治下別處出現了大規模疫病？
在吳有性思考揣測時，劉升含笑道：“聽聞吳先生對防治疫病很有經驗，目前正在編寫一部名為《瘟疫論》的醫學著作？”
吳有性聽了微微吃驚。
因為他所編寫的《瘟疫論》不久前才成書，因囊中羞澀，尚未請書局刊印發行，隻不過有幾位杏林好友借閱抄寫過，根本就沒有流傳度，不想竟被劉升知曉。
隨即便恍然，認為定是大崋有類似錦衣衛的機構，劉升這才獲知了他的情況。
迴過神來，他便應道：“迴稟陛下，草民確實編寫了《瘟疫論》一書，兩三個月前方才成書。”
劉升道：“當今天下，旱災、蝗災、兵禍等災害連綿，又有瘟疫肆虐不休，天下百姓苦疫病久矣。吳先生這部《瘟疫論》若於防治疫病有用，便是有大功於天下百姓啊。”
吳有性研究、編寫《瘟疫論》，就是因為見近二十年來天下瘟疫橫行，而多數醫者都是按外感、傷寒病症去治療，往往無效，導致患者病情遷延，疫病也得不到控製。
各地一出現疫病，百姓便或逃或死，十室九空，淒慘無比。他這才決心研究，得出了一套專門針對疫病的醫學理論。
吳有性寫書是為了拯救天下受疫病侵害的百姓，自然希望《瘟疫論》能廣泛傳播，乃至為天下醫者、百姓所知曉。
聞言，他不禁激動地道：“陛下，草民此前十數年遊曆山東、河南、北直隸、南直隸、浙江等地，遍曆大頭瘟、疙瘩瘟、蝦膜瘟、瘧疾、痢疾等疫病，發現多數疫病，皆因天地間存在某種癘氣所導致，便潛心研究，編寫出了《瘟疫論》。
麵對各類疫病，草民雖不敢說按《瘟疫論》都可治療好，但絕對比當下多數醫者按外感、傷寒去治療更加有效！”
說到這裏，吳有性不知道該怎麽說了。
他看出劉升很欣賞他以及《瘟疫論》，有意懇求劉升幫忙刊印、傳播此書，卻一時不好意思開口。
劉升先是點頭，讚同吳有性的說法，隨即便道：“若想減少天下間的疫病，先生僅寫出《瘟疫論》一書可不夠。
還需令此書廣泛傳播，為天下醫者所知曉、認同才行。另外，瘟疫論朕也大概閱覽了一番，其中關於疫病的研究尚有諸多不足、不及之處。
《瘟疫論》朕可下令大崋官方書局免費刊印，發行天下。但關於疫病防治的後續研究，卻需吳先生去繼續才行。
今我大崋有衛生局，專為天下百姓治病吃藥、疫病防治所設。
又有科學院下轄醫學院，專門研究各類病症的誘因及治療方法，其中自然也包括疫病防治之法。
吳先生既心懷天下蒼生，可願在衛生部與醫學院任職，貢獻餘力？”
劉升這番話所含的內容是在太多、太令人吃驚了，吳有性過了十幾秒才反應過來，當即激動的起身下拜，應道：“草民願意！”
雖然劉升所說的衛生部、醫學院對他而言都屬於新鮮事物，並非能從劉升三言兩語中能了解清楚的。
但僅憑劉升願意下令幫他刊行《瘟疫論》，對百姓治病吃藥、疫病防治之事如此上心，便值得他貢獻餘生精力，在大崋擔任官職。
劉升見吳有性答應了，也很高興，當即道：“那吳先生便在衛生部下防疫司擔任員外郎一職，另外在醫學院疫病科擔任教授一職。”
員外郎吳有性是知道的，大明六部員外郎一般都是從五品，位在郎中、主事之間，既有一定品級，又非部門主官（一般郎中為一司主官），正合吳有性心意。
他是名大夫，當年也曾在京師太醫院擔任低品級醫官，因不喜太醫院的昏暗，便辭官歸鄉。
所以，若劉升真讓他擔任這衛生部下防疫司的主官，他真未必能做好，也不喜歡——他更喜歡研究疫病，治病救人。
至於教授一職，昔日國子監中倒是有，不過是從九品的末流官員，卻不知這科學院下醫學院的教授，是否是國子監的那個教授了。
見劉升雖然威嚴，但並非不好說話，吳有性便壯著膽子問：“陛下，這醫學院教授要做些什麽？”
劉升笑道：“朕不是說了嗎，《瘟疫論》後續的疫病防治之法，還需吳先生繼續研究。
所以，這醫學院的教授，平日裏主要任務便是進行各自的研究——隻要申請通過，要錢給錢，要人給人。
當然，進行研究之餘，各位偶爾也會被請去治病救人，以及到醫學校教導學生。”
“醫學校？”吳有性一聽就好奇起來。
“醫學校，便是專門讓人學醫的學校。當今天下不知有多少百姓受疾病困擾，求醫問藥艱難。
因此朕準備興辦醫學校，像培養讀書人一樣大量培養醫者。
一則可以提高醫者地位，使醫者地位與讀書人等同。二則，可以令天下有更多的醫者，讓百姓求醫不再那麽艱難。”
聽完劉升這番話，吳有性再次震驚了。
然後便深深為劉升的願景所折服。
他立誌鑽研疫病防治之法，好讓天下人少受疫病侵害，《瘟疫論》成書之日，心裏未嚐沒有些自得與驕傲。
可他寫出一本《瘟疫論》對天下病人的幫助，跟劉升興辦醫學教、提高醫者地位的宏願相比，卻是小巫見大巫了。
迴過神後，吳有性再次向劉升深深拜下，用一種堅定的語氣道：“陛下宏願實在令人折服，微臣願窮盡餘生，協助陛下完成此宏願！”
見吳有性如宋應星一般被折服，自願為他所描述的願景奮鬥，劉升是發自內心的高興。
隨即就想起了明末其他一些名醫。
明末名醫很不少，但劉升記得住名號的，就那麽幾個。
其中以編寫了《本草綱目》的李時珍名氣最大，可惜李時珍早在萬曆二十一年就去世了。
嘉靖、隆慶、萬曆年間，與李時珍齊名的還有一位，叫萬密齋。
當時民間有言：李時珍的藥、萬密齋的方。可見此人醫術之能。
可惜這位去世得比李時珍還早十一年。
再往後，劉升便隻記得明末的疫病防治專家吳有性，以及婦科、兒科聖手傅山了。
傅山此人初名鼎臣，字青竹，後改字青主，山西太原人，傳於後世的醫學著作有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘訣》等。
據劉升所知，傅山不僅醫術高超，且書畫雙絕，又通曉經史、諸子、道佛，還精通武學，屬於學貫古今、六藝、雜學的大宗師。
傅山後來還曾參與抗清，為抗清之事奔走數十年。
後人甚至因此塑造了以他為原型的武俠人物，比如說有名的梁羽生小說《七劍下天山》中，傅山便是綽號無極劍、醫武雙絕的絕頂高手。
可惜傅山是山西人，萬曆三十五年（1607年）出生，如今三十多歲，應該正在山西太原城外一寺廟中“修道”，博覽經史子集，乃至佛教、伊斯蘭教、天主教等經典，積攢底蘊呢。
劉升覺得，想要傅山為他所用，恐怕得大崋拿下了山西才有可能。
第一更。
“草民吳有性參見陛下。”
“平身。”
“謝陛下。”
禮畢，劉升打量起這位在後世頗為有名的明末名醫來。
吳有性，字又可，南直隸蘇州府吳縣人。
其實在明末杏林之中，吳有性雖也有名醫之稱，但實際排名並不靠前。論治病救人的綜合實力，或許都難以排入前十。
他之所以名傳後世，是因為在明末這個瘟疫橫行的時代開創了“瘟疫學派”，並根據其臨床經驗，編著了《瘟疫論》。
他在《瘟疫論》中大膽提出了“癘氣”之說，接近大多數瘟疫以細菌、病毒傳染的真相，開我國傳染病研究之先河，亦是世界傳染病醫學史上的一個偉大創舉。
而其為更多後世普通人所知曉，則因為一部關於明末的電影——《大明劫》。
在該電影中吳有性以一名中年遊醫的身份出現，並與孫傳庭有了交集，甚至見證了孫傳庭兵敗身死的過程。
這自然是一種藝術加工。
其中有不少劇情並不符合史實，比如說吳有性的年齡——後世關於吳有性年齡的說法有三種，分別是1572至1652、1582至1652、1592至1672。
即便按最後一種情況算，在孫傳庭崇禎十六年出牢獄領明軍與李自成對戰之際，吳有性也五十二了，根本不可能是中年人形象。甚至，吳有性也多半未與孫傳庭有過交集。
而眼前的吳有性，根據繡衣衛所調查的資料，確是萬曆二十年（1592年）出生，今年已五十一歲。
在劉升打量吳有性時，吳有性竟也大膽的看了劉升幾眼，神色中帶著好奇與幾許忐忑。
跟宋應星一樣，吳有性也不知道這位大崋開國皇帝召他來南京所為何事。
若說治病救人，他隻是在防治疫病方麵有些名聲；如論治療其他病症，不說全國，便是南直隸，比他高明的大夫都不止雙手之數。
難不成南京出現了疫病？
可他來南京時，見南京比往日更加繁華，街麵市井秩序井然，一些貧窮百姓臉上都多出了些笑容，並不像有疫病爆發的樣子。
又或者是大崋治下別處出現了大規模疫病？
在吳有性思考揣測時，劉升含笑道：“聽聞吳先生對防治疫病很有經驗，目前正在編寫一部名為《瘟疫論》的醫學著作？”
吳有性聽了微微吃驚。
因為他所編寫的《瘟疫論》不久前才成書，因囊中羞澀，尚未請書局刊印發行，隻不過有幾位杏林好友借閱抄寫過，根本就沒有流傳度，不想竟被劉升知曉。
隨即便恍然，認為定是大崋有類似錦衣衛的機構，劉升這才獲知了他的情況。
迴過神來，他便應道：“迴稟陛下，草民確實編寫了《瘟疫論》一書，兩三個月前方才成書。”
劉升道：“當今天下，旱災、蝗災、兵禍等災害連綿，又有瘟疫肆虐不休，天下百姓苦疫病久矣。吳先生這部《瘟疫論》若於防治疫病有用，便是有大功於天下百姓啊。”
吳有性研究、編寫《瘟疫論》，就是因為見近二十年來天下瘟疫橫行，而多數醫者都是按外感、傷寒病症去治療，往往無效，導致患者病情遷延，疫病也得不到控製。
各地一出現疫病，百姓便或逃或死，十室九空，淒慘無比。他這才決心研究，得出了一套專門針對疫病的醫學理論。
吳有性寫書是為了拯救天下受疫病侵害的百姓，自然希望《瘟疫論》能廣泛傳播，乃至為天下醫者、百姓所知曉。
聞言，他不禁激動地道：“陛下，草民此前十數年遊曆山東、河南、北直隸、南直隸、浙江等地，遍曆大頭瘟、疙瘩瘟、蝦膜瘟、瘧疾、痢疾等疫病，發現多數疫病，皆因天地間存在某種癘氣所導致，便潛心研究，編寫出了《瘟疫論》。
麵對各類疫病，草民雖不敢說按《瘟疫論》都可治療好，但絕對比當下多數醫者按外感、傷寒去治療更加有效！”
說到這裏，吳有性不知道該怎麽說了。
他看出劉升很欣賞他以及《瘟疫論》，有意懇求劉升幫忙刊印、傳播此書，卻一時不好意思開口。
劉升先是點頭，讚同吳有性的說法，隨即便道：“若想減少天下間的疫病，先生僅寫出《瘟疫論》一書可不夠。
還需令此書廣泛傳播，為天下醫者所知曉、認同才行。另外，瘟疫論朕也大概閱覽了一番，其中關於疫病的研究尚有諸多不足、不及之處。
《瘟疫論》朕可下令大崋官方書局免費刊印，發行天下。但關於疫病防治的後續研究，卻需吳先生去繼續才行。
今我大崋有衛生局，專為天下百姓治病吃藥、疫病防治所設。
又有科學院下轄醫學院，專門研究各類病症的誘因及治療方法，其中自然也包括疫病防治之法。
吳先生既心懷天下蒼生，可願在衛生部與醫學院任職，貢獻餘力？”
劉升這番話所含的內容是在太多、太令人吃驚了，吳有性過了十幾秒才反應過來，當即激動的起身下拜，應道：“草民願意！”
雖然劉升所說的衛生部、醫學院對他而言都屬於新鮮事物，並非能從劉升三言兩語中能了解清楚的。
但僅憑劉升願意下令幫他刊行《瘟疫論》，對百姓治病吃藥、疫病防治之事如此上心，便值得他貢獻餘生精力，在大崋擔任官職。
劉升見吳有性答應了，也很高興，當即道：“那吳先生便在衛生部下防疫司擔任員外郎一職，另外在醫學院疫病科擔任教授一職。”
員外郎吳有性是知道的，大明六部員外郎一般都是從五品，位在郎中、主事之間，既有一定品級，又非部門主官（一般郎中為一司主官），正合吳有性心意。
他是名大夫，當年也曾在京師太醫院擔任低品級醫官，因不喜太醫院的昏暗，便辭官歸鄉。
所以，若劉升真讓他擔任這衛生部下防疫司的主官，他真未必能做好，也不喜歡——他更喜歡研究疫病，治病救人。
至於教授一職，昔日國子監中倒是有，不過是從九品的末流官員，卻不知這科學院下醫學院的教授，是否是國子監的那個教授了。
見劉升雖然威嚴，但並非不好說話，吳有性便壯著膽子問：“陛下，這醫學院教授要做些什麽？”
劉升笑道：“朕不是說了嗎，《瘟疫論》後續的疫病防治之法，還需吳先生繼續研究。
所以，這醫學院的教授，平日裏主要任務便是進行各自的研究——隻要申請通過，要錢給錢，要人給人。
當然，進行研究之餘，各位偶爾也會被請去治病救人，以及到醫學校教導學生。”
“醫學校？”吳有性一聽就好奇起來。
“醫學校，便是專門讓人學醫的學校。當今天下不知有多少百姓受疾病困擾，求醫問藥艱難。
因此朕準備興辦醫學校，像培養讀書人一樣大量培養醫者。
一則可以提高醫者地位，使醫者地位與讀書人等同。二則，可以令天下有更多的醫者，讓百姓求醫不再那麽艱難。”
聽完劉升這番話，吳有性再次震驚了。
然後便深深為劉升的願景所折服。
他立誌鑽研疫病防治之法，好讓天下人少受疫病侵害，《瘟疫論》成書之日，心裏未嚐沒有些自得與驕傲。
可他寫出一本《瘟疫論》對天下病人的幫助，跟劉升興辦醫學教、提高醫者地位的宏願相比，卻是小巫見大巫了。
迴過神後，吳有性再次向劉升深深拜下，用一種堅定的語氣道：“陛下宏願實在令人折服，微臣願窮盡餘生，協助陛下完成此宏願！”
見吳有性如宋應星一般被折服，自願為他所描述的願景奮鬥，劉升是發自內心的高興。
隨即就想起了明末其他一些名醫。
明末名醫很不少，但劉升記得住名號的，就那麽幾個。
其中以編寫了《本草綱目》的李時珍名氣最大，可惜李時珍早在萬曆二十一年就去世了。
嘉靖、隆慶、萬曆年間，與李時珍齊名的還有一位，叫萬密齋。
當時民間有言：李時珍的藥、萬密齋的方。可見此人醫術之能。
可惜這位去世得比李時珍還早十一年。
再往後，劉升便隻記得明末的疫病防治專家吳有性，以及婦科、兒科聖手傅山了。
傅山此人初名鼎臣，字青竹，後改字青主，山西太原人，傳於後世的醫學著作有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘訣》等。
據劉升所知，傅山不僅醫術高超，且書畫雙絕，又通曉經史、諸子、道佛，還精通武學，屬於學貫古今、六藝、雜學的大宗師。
傅山後來還曾參與抗清，為抗清之事奔走數十年。
後人甚至因此塑造了以他為原型的武俠人物，比如說有名的梁羽生小說《七劍下天山》中，傅山便是綽號無極劍、醫武雙絕的絕頂高手。
可惜傅山是山西人，萬曆三十五年（1607年）出生，如今三十多歲，應該正在山西太原城外一寺廟中“修道”，博覽經史子集，乃至佛教、伊斯蘭教、天主教等經典，積攢底蘊呢。
劉升覺得，想要傅山為他所用，恐怕得大崋拿下了山西才有可能。
第一更。