“哦，哪種地方？說來聽聽啊。”宋毅騁現在是放空了腦袋，什麽也不去想，就聽耿小星講，實際上他要是稍微一想也就知道了，這高中低端自然是純屬發泄之地了。
“哦，粉子胡同，那都是些淨做皮肉生意的，像東家這般人物是沒人去的。”
“還不賴，勾欄胡同與胭脂胡同，哪個近些，這趕了一路了，有些累人，今兒個先就近吧。”
“那自然是胭脂胡同近了，就在咱們客棧不遠處。”
“對了，裏麵都有啥項目啊？”
“啊？啥？”
“我意思是，都是怎麽侍候的，有沒有洗澡按摩帝王浴，有沒有根浴大保健，冰火兩重天？”
“額？”
“好吧，當我沒說，你來安排吧。”
“東家，行，那咱們今晚就去環香樓吧，聽說今夜還有清倌人梳攏。”
“來來來，詳細說說。”
......
倒不是宋毅騁多想要梳攏人家，女人他不缺，美女他更不缺，身邊的幾女一個賽一個的漂亮，他是好奇這個儀式，跟拍賣會似的，重在摻和嘛。
“隻是有一點，這位六六姑娘可是沒纏足的!”耿小星微微前傾俯身輕聲說道，好像怕被人聽了去一樣，好神秘的樣子。
“那還好，要不然就不去了”，裹腳這種陋習也隻存在於宋毅騁的記憶細胞中，知道但是從來沒有浮現過，就好像某件事別人不提，你根本不會記起來一樣，這也是宋毅騁身邊還都沒有這種裹小腳的女人，窮苦人都是要幹活的，裹了腳怎麽下地幹活，另一個他的治下還有台灣原住民，瑤人，都是山間跑的，誰會幹這種事兒，他的五個女人中，一個台灣一個佘瑤人自不會裹，小丫頭窮苦人也不會，剩下蘇小小和宋小睿是有可能的，不過一個在宋家堡不受待見，也沒拿她當什麽官家小姐，自然沒人給她裹，她跟麥豆豆還是好朋友，天天山裏跑，自己閑得慌才會裹，蘇小小正兒八經的官家小姐，養在深閨之中，也沒裹腳，估計也是因為不是正房夫人生的原因，這倒是便宜了宋毅騁，要是真個有哪個是纏了足的姑娘，恐怕他是看不上的，這玩意兒，五六歲就給裹上，等長大了，都變形了，在宋毅騁看來，簡直惡心極了，哪裏還有什麽美感可言。雖然說宋毅騁不是戀足癖，可一雙小腳他還是喜歡把玩的，正所謂閨房之樂不足為外人道也，但要天然的，不過總的來說女子個頭矮，腳丫子自然小，按他的印象，一般也就35、36撐死了，這已經很可愛了，還非要搞成殘疾人，真是暴殄天物，也不知道是哪個心理變態的搞出來的這種風氣。
這個風氣時下也沒人知道從什麽時候開始興起的，不過有幾個傳說倒是很廣泛，涵蓋從上古到大月國的幾千年，最早是說的大禹治水的大禹時期，傳聞當年塗山有個狐狸精曰塗山氏，因為是狐狸，所以腳小。再有就是傳聞從商紂王開始，他的狐狸精妃子蘇妲己，因為功力還不夠，腳沒有進化好，於是就用布帛裹了起來。不過宋毅騁覺得人們效仿狐狸精這個起源怕是不靠譜的。
在唐代房玄齡等人主編的晉書中記載：成帝鹹康五年四月，下邳民王和僑居暨陽，息女可年二十，自雲上天來還，得征瑞印綬，當母天下......辭稱姓呂名賜，其言王和女可右足下有七星，星皆有毛，長七寸。可見起碼在兩晉時腳丫子還長七寸。
再如《新唐書·輿服誌》中記載:“中宗時,後宮戴胡帽,穿丈夫衣靴。”《唐內典·內官尚服注》記載:“皇後太子妃青襪,加金飾,開元時或著丈夫衣靴。”，可見在雲想衣裳花想容春風拂檻露華濃的大唐，受胡風影響的女子穿著男裝是稀鬆平常的，從女皇武則天到太平公主，從朝堂到市井，女子們都常穿著男裝男靴，這在宋毅騁看的電視劇中也有印證，而且記載中也說了，就是喜歡穿男人的衣服和靴子，可見所謂的三寸金蓮在唐朝沒有土壤。
再往後就不好說了，比如蘇東坡寫的菩薩蠻·詠足：塗香莫惜蓮承步。長愁羅襪淩波去。隻見舞迴風，都無行處蹤。偷穿宮樣穩，並立雙趺困。纖妙說應難，須從掌上看。啥意思啊，意思就是說人們認為婦女的腳纏得越小越美，這是自上而下的，而且漸成風氣，所以蘇軾在擔任太常博士直史館杭州通守的時候，麵對風景如畫的杭州，顧盼生姿的歌姬，因感而發批判社會的陋習。
這下找到根了，宋毅騁不得不感歎老祖宗不幹正事兒！
隨著夜幕緩緩的拉上，這個時代的夜生活也就拉開了帷幕，在耿小星的引領下，宋毅騁帶著虎子和五個換了男裝假扮書童的姑娘進到了這古代高端商k之中。
臨街的排麵一看就知道這意思是沒錢你可別進來，進到內裏，一座二層的高樓掛著一溜的燈籠照的通亮，此時已然是笙歌鼎沸了，當然不是後世酒吧那種喧囂爆震的音樂遮蓋一切，而是一種陪襯，就像背景音樂，不能喧賓奪主。
俗話說西式裝修會讓你看起來很有錢，但中式裝修會讓你看起來很有權，而這環香樓的裝修看起來則是沒錢沒權你別進來。
“公子，這一片不歸我們小星幫管，這已是我能搞到的最好的位置了。”耿小星略顯尷尬的看著宋毅騁，畢竟這片可是有名的銷金窟聚集地，這可不是他們這種小幫會能插手的，他能在騾馬市一帶打下一片地盤已經算是一號人物了。
“無妨，我啊，就是來見識見識這京城繁華，要是在包廂還見識個甚？”宋毅騁本就是來參觀的，主要就是看，要是真包了包廂，的確也沒啥意思，來這地方就得坐大廳，這左右上下各不相同，到處都是景。
“哦，粉子胡同，那都是些淨做皮肉生意的，像東家這般人物是沒人去的。”
“還不賴，勾欄胡同與胭脂胡同，哪個近些，這趕了一路了，有些累人，今兒個先就近吧。”
“那自然是胭脂胡同近了，就在咱們客棧不遠處。”
“對了，裏麵都有啥項目啊？”
“啊？啥？”
“我意思是，都是怎麽侍候的，有沒有洗澡按摩帝王浴，有沒有根浴大保健，冰火兩重天？”
“額？”
“好吧，當我沒說，你來安排吧。”
“東家，行，那咱們今晚就去環香樓吧，聽說今夜還有清倌人梳攏。”
“來來來，詳細說說。”
......
倒不是宋毅騁多想要梳攏人家，女人他不缺，美女他更不缺，身邊的幾女一個賽一個的漂亮，他是好奇這個儀式，跟拍賣會似的，重在摻和嘛。
“隻是有一點，這位六六姑娘可是沒纏足的!”耿小星微微前傾俯身輕聲說道，好像怕被人聽了去一樣，好神秘的樣子。
“那還好，要不然就不去了”，裹腳這種陋習也隻存在於宋毅騁的記憶細胞中，知道但是從來沒有浮現過，就好像某件事別人不提，你根本不會記起來一樣，這也是宋毅騁身邊還都沒有這種裹小腳的女人，窮苦人都是要幹活的，裹了腳怎麽下地幹活，另一個他的治下還有台灣原住民，瑤人，都是山間跑的，誰會幹這種事兒，他的五個女人中，一個台灣一個佘瑤人自不會裹，小丫頭窮苦人也不會，剩下蘇小小和宋小睿是有可能的，不過一個在宋家堡不受待見，也沒拿她當什麽官家小姐，自然沒人給她裹，她跟麥豆豆還是好朋友，天天山裏跑，自己閑得慌才會裹，蘇小小正兒八經的官家小姐，養在深閨之中，也沒裹腳，估計也是因為不是正房夫人生的原因，這倒是便宜了宋毅騁，要是真個有哪個是纏了足的姑娘，恐怕他是看不上的，這玩意兒，五六歲就給裹上，等長大了，都變形了，在宋毅騁看來，簡直惡心極了，哪裏還有什麽美感可言。雖然說宋毅騁不是戀足癖，可一雙小腳他還是喜歡把玩的，正所謂閨房之樂不足為外人道也，但要天然的，不過總的來說女子個頭矮，腳丫子自然小，按他的印象，一般也就35、36撐死了，這已經很可愛了，還非要搞成殘疾人，真是暴殄天物，也不知道是哪個心理變態的搞出來的這種風氣。
這個風氣時下也沒人知道從什麽時候開始興起的，不過有幾個傳說倒是很廣泛，涵蓋從上古到大月國的幾千年，最早是說的大禹治水的大禹時期，傳聞當年塗山有個狐狸精曰塗山氏，因為是狐狸，所以腳小。再有就是傳聞從商紂王開始，他的狐狸精妃子蘇妲己，因為功力還不夠，腳沒有進化好，於是就用布帛裹了起來。不過宋毅騁覺得人們效仿狐狸精這個起源怕是不靠譜的。
在唐代房玄齡等人主編的晉書中記載：成帝鹹康五年四月，下邳民王和僑居暨陽，息女可年二十，自雲上天來還，得征瑞印綬，當母天下......辭稱姓呂名賜，其言王和女可右足下有七星，星皆有毛，長七寸。可見起碼在兩晉時腳丫子還長七寸。
再如《新唐書·輿服誌》中記載:“中宗時,後宮戴胡帽,穿丈夫衣靴。”《唐內典·內官尚服注》記載:“皇後太子妃青襪,加金飾,開元時或著丈夫衣靴。”，可見在雲想衣裳花想容春風拂檻露華濃的大唐，受胡風影響的女子穿著男裝是稀鬆平常的，從女皇武則天到太平公主，從朝堂到市井，女子們都常穿著男裝男靴，這在宋毅騁看的電視劇中也有印證，而且記載中也說了，就是喜歡穿男人的衣服和靴子，可見所謂的三寸金蓮在唐朝沒有土壤。
再往後就不好說了，比如蘇東坡寫的菩薩蠻·詠足：塗香莫惜蓮承步。長愁羅襪淩波去。隻見舞迴風，都無行處蹤。偷穿宮樣穩，並立雙趺困。纖妙說應難，須從掌上看。啥意思啊，意思就是說人們認為婦女的腳纏得越小越美，這是自上而下的，而且漸成風氣，所以蘇軾在擔任太常博士直史館杭州通守的時候，麵對風景如畫的杭州，顧盼生姿的歌姬，因感而發批判社會的陋習。
這下找到根了，宋毅騁不得不感歎老祖宗不幹正事兒！
隨著夜幕緩緩的拉上，這個時代的夜生活也就拉開了帷幕，在耿小星的引領下，宋毅騁帶著虎子和五個換了男裝假扮書童的姑娘進到了這古代高端商k之中。
臨街的排麵一看就知道這意思是沒錢你可別進來，進到內裏，一座二層的高樓掛著一溜的燈籠照的通亮，此時已然是笙歌鼎沸了，當然不是後世酒吧那種喧囂爆震的音樂遮蓋一切，而是一種陪襯，就像背景音樂，不能喧賓奪主。
俗話說西式裝修會讓你看起來很有錢，但中式裝修會讓你看起來很有權，而這環香樓的裝修看起來則是沒錢沒權你別進來。
“公子，這一片不歸我們小星幫管，這已是我能搞到的最好的位置了。”耿小星略顯尷尬的看著宋毅騁，畢竟這片可是有名的銷金窟聚集地，這可不是他們這種小幫會能插手的，他能在騾馬市一帶打下一片地盤已經算是一號人物了。
“無妨，我啊，就是來見識見識這京城繁華，要是在包廂還見識個甚？”宋毅騁本就是來參觀的，主要就是看，要是真包了包廂，的確也沒啥意思，來這地方就得坐大廳，這左右上下各不相同，到處都是景。