中元夜，明月懸，
清輝灑遍大地間。
草木含露香，蟬聲咽悲調。
人鬼兩相隔，思緒隨風飄。
中元節至，祭奠先魂，
憶往昔，淚滿眼眶。
香煙嫋嫋，供品豐盛，
祈願亡靈，安息天堂。
中元夜，風起雲浮，
幽靈出行，如影隨形。
人間煙火，繁華似錦，
唯鬼界，荒涼寂寞。
中元節，思緒萬千，
懷念先人，心懷感恩。
但願亡靈，得享太平，
來生再續前緣。
很多人以為中元節不就是燒紙祭拜過鬼節，這種封建迷信嗎？哪有人家國外的萬聖節有趣。
那是這些人玩手機，崇洋媚外不懂我華夏浪漫了。
中元節雖說是華夏民族的鬼怪節日，但華夏人民將生活中的美好寄托都用來了節日當中。
祭祖這是根本，民間相信祖先會在中元節之時返家探望子孫，故需祭祖。
齋田頭就很多人不知道了，據《清嘉錄》記載，蘇州農家在中元節的時候會祭祀田神: 準備粉團、雞泰、瓜蔬等，在田間的十字路口拜兩次，然後向田神禱告，叫做“齋田頭”。
這一習俗與古人注重孝道的理念有關: 農曆七月恰逢小秋作物豐收，以孝為先的國人會向祖宗報告當年收成情況，並請祖宗品嚐新收的糧食。
祈豐收家家戶戶在自家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，插得越多越好，象征著秋收稻穀豐登。民間還盛行將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可避免冰雹襲擊獲得大豐收。
還有放天燈、放河燈活動。其中放天燈也有兩個說法，其一是把自己家黴運帶走，越遠越好。其二是，家家都希望自己逝去的先人能進入極樂世界，放天燈是為飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。
河燈也叫“荷花燈”一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放於江河湖海之中，任其漂泛。
中元節是鬼節，鬼水為陰，人們在水裏放燈為亡魂引路。若河燈沉沒代表一個遊魂已投胎轉世，如果燈飄得很遠或靠岸，則代表亡魂到了彼岸極樂世界。
實際上，古人會趁這個日子盡興遊玩。940年前的中元節第二天，蘇軾就和好友夜裏泛舟赤壁、把酒言歡，留下了經典的《赤壁賦》名篇。
還有一些南方靠水地區會放遊水鴨子，人們認為亡靈可以站在鴨子上，通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿梭。
南方地區還有“燒包”的習俗，一般是先祭祖，然後是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平管箕內，意為野鬼不得搶奪。
而北方也有同樣的燒街衣，人們會於入黑後，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭。“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
也有的地方會做一些菜餅子或是小點心用於祭拜，寓意也是想讓那些受苦了的亡魂在下麵過得好些。
古人還會送花，雞冠花供祖。
供祖瓶插雞冠花，在宋代已風行。當時中元節前，沿街就有叫賣雞冠花的，也稱“洗手花”，是七月半的搶手貨。袁聚《楓窗小牘》:“雞冠花，汴中謂之洗手花，中元節前兒童唱賣，以供祖先。”
還有民間會做麵塑，七月十五節前，民間婦女盛行麵塑活動，一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為麵羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩，送給老輩的要捏人型稱為麵人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的要捏成魚型，稱為麵魚，意喻連年有餘。
閩南地區也有官方組織的大型活動，搶孤。將供品或旗子放置高柱上，將柱子塗滿油脂，令眾人同爬其柱，先得旗、物者勝。不但能取得獎品，且代表自己會得到神鬼的祝福。
介紹這麽多就是想告訴大家，這個節日不是那麽枯燥乏味，也表明了方小果為啥要將這些早早普及開來。
最簡單的目的就是不會無聊，複雜點的目的就是需要經濟發展。
“宣微、曉月。帶上天天和碗碗，後宮都放假了咱們也出去轉轉。”
沒了那些崽崽們就要給自己找點別的事來做，可動物園有點不淡定了。
憑啥叫我們待在宮裏？其實我們也是人畜無害的好吧！
可方小果認為這些大妖出去還不把全城子民嚇死一半？那大家就不用過節了，直接到那邊報到多好。燒紙也有了參與感，自己給自己多燒點。
稻荷君屬於半獸化，他的狐耳和大尾巴收不起來，畢竟不像曉月是完全化形，收放自如。
不是拖家帶口葉鴻軒感覺自己的機會來了，兩個孩子哄好，那三個大美人還不是自己的嗎？感謝老天怎麽會有這麽好的娛樂活動？不好好把握，那就是暴潛天物呀！
“天祿曉月，我為今天準備了荷花燈。咱們先逛市井，你們喜歡什麽我會買給你們。晚些咱們去放河燈，是不是很浪漫呀？”
“好呀！你是仙人你說了算。我聽說鳳來樓會舉辦詩會，你是仙人能不能給拿個頭彩。”
“天祿這話說得，那是必須的呀！我倒是聽說內城有個彩仙閣，那裏的脂粉全國有名。想必小祿也很喜歡這些吧？時間尚早本仙就陪您逛逛街吧！”
彩仙閣就開在繁華鬧市區，不遠的巷子就是鳳來樓所在。開在這裏主營項目就是胭脂水粉，其實還有不少的女士用品也在周邊銷售。
彩仙閣的產業也不小，附近還有製衣局成衣店，首飾金銀玉器等等。說起來有些像當今的高端購物中心，內城主要是皇家和政要大臣為主，檔次也高很多，放在當下可以說是奢侈品一條街了。
這些東西在方小果眼中就是垃圾中的垃圾，她可是天生麗質那種，做妖這麽久以來第一次也是唯一一次化妝還是江曉影送她胭脂水粉的時候。
後來她覺得很不舒服，身上塗那些東西總是感覺怪怪的也就放棄了。
個人的打扮著重放在了珠寶首飾和好看的衣服上。
也是因為她這個習慣，跟在一起的江曉月也是不喜歡化妝。甚至對於打扮江曉月腦子裏就沒有這個概念，不過人家還是底子好，即便是邋遢那也是傾國傾城自帶美顏特效。
“凡間之物著實入不了法眼，看看這些東西的用料。可能也就是衣服款式較為新穎罷了，小祿姑娘，要不還是跟我迴上界，彩霞編製的綾羅，珊瑚玉衣，金蠶披風，蟬翼金絲袍。光是用料都是用的千年以上的靈植仙寶，不光是華麗更是有護體功效。什麽冬暖夏涼那都弱爆了好吧！避災免厄那都是基操。”
“若我跟你去上界，那我的崽崽們怎麽辦？要不你們將治夏子民全都帶去你們的神域。”
“小祿姑娘這就有些為難我們了吧？治夏子民約有數千萬，即便全去也不現實不是嗎？更何況當地土著不會承認外來子民，更何況人皇本地土著怎能接受外域統治？”
“你說的倒也在理，那為啥還要區分什麽神域還是罪域。”
閑聊之際幾人來到了鳳來樓，這次出行本來是要帶三百親衛，可方小果覺得有仙人陪伴安全方麵就沒那個必要了。
象征性的帶了三十名隨從，其中隻有十人是貼身侍從和宮娥。宣微曉月和她每人有兩名宮娥服侍左右，這身份一來就是最靚的仔。
老鴇子這些人都被趕去後麵伺候，隻留下常用的丫鬟跑堂端茶倒水。
詩會就是文人雅士交流大會，其中也有閨閣才女應邀出席。方小果覺得這就是相親大會，搞個好聽的名字罷了，自己不是那種傳統封建守舊派。
不過該有的規矩講究還是有的，男子在前廳大堂，女子則是在後堂閣中。
作詩交流全憑丫鬟跑堂傳遞信息，女子這邊還將信息保密。若是有中意的，那便私下獲取信息，婚姻大事還是傳統的下聘提親。
都說古人女子卑微，那也是局限於普通百姓。來詩會的都是名門大族，都是有身份的大家閨秀。
而男子這邊就稍微雜一些了，可能有些秀才文人家中隻是普普通通，全憑文采提升自己的價值。
若被一些大小姐看中，自己的學業就有人會資助，正所謂十年寒窗無人問，一舉成名天下知。
窮文富武就是古代的一種狀態，一心都在學業，最後隻為一個功名。然而有很多是沒有能力考到這一紙功名，家徒四壁那什麽投資這十年？
富武說的就是吃喝不愁，窮的吃不起飯了你能打的過誰？營養匱乏哪有力氣練武。
言歸正傳，方小果女眷被接引到後堂偏殿。因為方小果的身份是太後，所以她被單獨安排在了一個單間客房。
此次鳳元詩會共有三場，也就是三個環節。
第一場名曰“落花流水”，才子按照自己的序號排列。輪到誰就要寫出一首詩句，寫不出罰酒一盞代表已過。時間限製為庭院的水鍾，大概就是十分鍾左右，時間到也算是放棄。
第二場名曰“古月柳青”，女子會在小亭中彈奏一曲，才子們可在這首曲子完結時作詩一首。曲終告一段落，由彈曲女子選擇出一位絕美佳句作為優勝。可以按照自己的意願提出彩頭和訂下懲罰。
第三場名曰“江山多嬌”，這一場就比較自由了。可以歌頌當下，也可抒情獻媚。女子也可以按照喜好出題，或是以當下節日為題。
總之文人以詩會友，重在交友比賽隻為圖個好彩頭。
這般的詩會方小果也很喜歡參加，所以凡是詩會大家都知道太後到場也就火熱無比。
文人雅士的吹捧叫第一次來的葉鴻軒有些吃醋了，不過知道大家都是各種的誇讚心裏又有些許自豪。
你們這些螻蟻眼中的天仙娘娘，那可是我心中的白月光。
你們見過嗎？我可是天天能夠看到，羨慕吧螻蟻們。
一名文職裝扮的小吏出來宣布，到會人員都已到位可以開始。
別看隻是一個詩會，組織者是京都城的衙門。小吏就是京都府衙的文錄官，萬一有佳作流出還要負責記錄備案。
這算是知識產權保護吧！有官府組織公平性，安全性都有保障。
至於無利不起早，府衙是要收取管理費，來的人都是交了報名費的。參與者和觀賞者門票還不一樣，由此也證明了參與者的身份地位。
葉鴻軒的身份沒有透露，隻是知道他跟著太後一起來的。而且在別人眼中，這個葉鴻軒對太後好像還有點愛慕之情。
這下葉鴻軒有點被針對了，太後娘娘那是在治夏子民心中永遠的神。
而且大家也看到了這個小白臉在淨月公主眼中不是個好人呀！因為淨月公主滿臉寫的嫌棄大家也都是看到的。
第一場開始，題目便是按照落花流水四個字為題，依次說出一句詩句。至於詩句是背誦還是原創，沒有專門限製。
不過若是原創可做加分項，好的話會被女眷們所青睞。
身份號牌是一的才子當仁不讓，和在座的各位行禮後謙遜道。
“小弟不才，今日拿到的是壹號。按照慣例流水作詩，那小弟就獻醜了。”
大家心裏也明白，這排號靠前是比較吃虧的，即興創作根本不可能完成。若是牌號靠後輪到自己也好有個準備，但這壹號是誰？想必在場的學子大才也都曉得。
此人便是文部尚書家的大公子，本身家裏就是掌管文化教育、學術研究。來這裏還是選的壹號牌，這下其他才子也都感到了壓力。
“新卜幽居地自偏，士林爭羨使君賢。數椽瀟灑臨溪屋，十畝膏腴附郭田。流水斷橋芳草路，淡煙疏雨落花天。秋成準擬重來此，沉醉何妨一榻眠。”
當此人在規定時間內做完這首詩，眾人也是拍手稱讚。
“不愧是劉家大公子，短短時間便能作出此等佳作。”
“大公子學富五車那不是蓋的，今天第一首便是大公子的詩，也給咱們這次的詩會開了個好彩頭。”
可葉鴻軒卻冷眼抨擊。
“這首詩不應該是他自己所做吧？背詩而已有啥好炫耀的，真是無知。”
他這一句，本來其他人沒有借口整他，現在他反倒自己給自己找了個窟窿。
“這位公子麵生得很，看來不是我京都之人吧？”
葉鴻軒搖著折扇，雲淡風輕道。
清輝灑遍大地間。
草木含露香，蟬聲咽悲調。
人鬼兩相隔，思緒隨風飄。
中元節至，祭奠先魂，
憶往昔，淚滿眼眶。
香煙嫋嫋，供品豐盛，
祈願亡靈，安息天堂。
中元夜，風起雲浮，
幽靈出行，如影隨形。
人間煙火，繁華似錦，
唯鬼界，荒涼寂寞。
中元節，思緒萬千，
懷念先人，心懷感恩。
但願亡靈，得享太平，
來生再續前緣。
很多人以為中元節不就是燒紙祭拜過鬼節，這種封建迷信嗎？哪有人家國外的萬聖節有趣。
那是這些人玩手機，崇洋媚外不懂我華夏浪漫了。
中元節雖說是華夏民族的鬼怪節日，但華夏人民將生活中的美好寄托都用來了節日當中。
祭祖這是根本，民間相信祖先會在中元節之時返家探望子孫，故需祭祖。
齋田頭就很多人不知道了，據《清嘉錄》記載，蘇州農家在中元節的時候會祭祀田神: 準備粉團、雞泰、瓜蔬等，在田間的十字路口拜兩次，然後向田神禱告，叫做“齋田頭”。
這一習俗與古人注重孝道的理念有關: 農曆七月恰逢小秋作物豐收，以孝為先的國人會向祖宗報告當年收成情況，並請祖宗品嚐新收的糧食。
祈豐收家家戶戶在自家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，插得越多越好，象征著秋收稻穀豐登。民間還盛行將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可避免冰雹襲擊獲得大豐收。
還有放天燈、放河燈活動。其中放天燈也有兩個說法，其一是把自己家黴運帶走，越遠越好。其二是，家家都希望自己逝去的先人能進入極樂世界，放天燈是為飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。
河燈也叫“荷花燈”一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放於江河湖海之中，任其漂泛。
中元節是鬼節，鬼水為陰，人們在水裏放燈為亡魂引路。若河燈沉沒代表一個遊魂已投胎轉世，如果燈飄得很遠或靠岸，則代表亡魂到了彼岸極樂世界。
實際上，古人會趁這個日子盡興遊玩。940年前的中元節第二天，蘇軾就和好友夜裏泛舟赤壁、把酒言歡，留下了經典的《赤壁賦》名篇。
還有一些南方靠水地區會放遊水鴨子，人們認為亡靈可以站在鴨子上，通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿梭。
南方地區還有“燒包”的習俗，一般是先祭祖，然後是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平管箕內，意為野鬼不得搶奪。
而北方也有同樣的燒街衣，人們會於入黑後，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭。“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
也有的地方會做一些菜餅子或是小點心用於祭拜，寓意也是想讓那些受苦了的亡魂在下麵過得好些。
古人還會送花，雞冠花供祖。
供祖瓶插雞冠花，在宋代已風行。當時中元節前，沿街就有叫賣雞冠花的，也稱“洗手花”，是七月半的搶手貨。袁聚《楓窗小牘》:“雞冠花，汴中謂之洗手花，中元節前兒童唱賣，以供祖先。”
還有民間會做麵塑，七月十五節前，民間婦女盛行麵塑活動，一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為麵羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩，送給老輩的要捏人型稱為麵人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的要捏成魚型，稱為麵魚，意喻連年有餘。
閩南地區也有官方組織的大型活動，搶孤。將供品或旗子放置高柱上，將柱子塗滿油脂，令眾人同爬其柱，先得旗、物者勝。不但能取得獎品，且代表自己會得到神鬼的祝福。
介紹這麽多就是想告訴大家，這個節日不是那麽枯燥乏味，也表明了方小果為啥要將這些早早普及開來。
最簡單的目的就是不會無聊，複雜點的目的就是需要經濟發展。
“宣微、曉月。帶上天天和碗碗，後宮都放假了咱們也出去轉轉。”
沒了那些崽崽們就要給自己找點別的事來做，可動物園有點不淡定了。
憑啥叫我們待在宮裏？其實我們也是人畜無害的好吧！
可方小果認為這些大妖出去還不把全城子民嚇死一半？那大家就不用過節了，直接到那邊報到多好。燒紙也有了參與感，自己給自己多燒點。
稻荷君屬於半獸化，他的狐耳和大尾巴收不起來，畢竟不像曉月是完全化形，收放自如。
不是拖家帶口葉鴻軒感覺自己的機會來了，兩個孩子哄好，那三個大美人還不是自己的嗎？感謝老天怎麽會有這麽好的娛樂活動？不好好把握，那就是暴潛天物呀！
“天祿曉月，我為今天準備了荷花燈。咱們先逛市井，你們喜歡什麽我會買給你們。晚些咱們去放河燈，是不是很浪漫呀？”
“好呀！你是仙人你說了算。我聽說鳳來樓會舉辦詩會，你是仙人能不能給拿個頭彩。”
“天祿這話說得，那是必須的呀！我倒是聽說內城有個彩仙閣，那裏的脂粉全國有名。想必小祿也很喜歡這些吧？時間尚早本仙就陪您逛逛街吧！”
彩仙閣就開在繁華鬧市區，不遠的巷子就是鳳來樓所在。開在這裏主營項目就是胭脂水粉，其實還有不少的女士用品也在周邊銷售。
彩仙閣的產業也不小，附近還有製衣局成衣店，首飾金銀玉器等等。說起來有些像當今的高端購物中心，內城主要是皇家和政要大臣為主，檔次也高很多，放在當下可以說是奢侈品一條街了。
這些東西在方小果眼中就是垃圾中的垃圾，她可是天生麗質那種，做妖這麽久以來第一次也是唯一一次化妝還是江曉影送她胭脂水粉的時候。
後來她覺得很不舒服，身上塗那些東西總是感覺怪怪的也就放棄了。
個人的打扮著重放在了珠寶首飾和好看的衣服上。
也是因為她這個習慣，跟在一起的江曉月也是不喜歡化妝。甚至對於打扮江曉月腦子裏就沒有這個概念，不過人家還是底子好，即便是邋遢那也是傾國傾城自帶美顏特效。
“凡間之物著實入不了法眼，看看這些東西的用料。可能也就是衣服款式較為新穎罷了，小祿姑娘，要不還是跟我迴上界，彩霞編製的綾羅，珊瑚玉衣，金蠶披風，蟬翼金絲袍。光是用料都是用的千年以上的靈植仙寶，不光是華麗更是有護體功效。什麽冬暖夏涼那都弱爆了好吧！避災免厄那都是基操。”
“若我跟你去上界，那我的崽崽們怎麽辦？要不你們將治夏子民全都帶去你們的神域。”
“小祿姑娘這就有些為難我們了吧？治夏子民約有數千萬，即便全去也不現實不是嗎？更何況當地土著不會承認外來子民，更何況人皇本地土著怎能接受外域統治？”
“你說的倒也在理，那為啥還要區分什麽神域還是罪域。”
閑聊之際幾人來到了鳳來樓，這次出行本來是要帶三百親衛，可方小果覺得有仙人陪伴安全方麵就沒那個必要了。
象征性的帶了三十名隨從，其中隻有十人是貼身侍從和宮娥。宣微曉月和她每人有兩名宮娥服侍左右，這身份一來就是最靚的仔。
老鴇子這些人都被趕去後麵伺候，隻留下常用的丫鬟跑堂端茶倒水。
詩會就是文人雅士交流大會，其中也有閨閣才女應邀出席。方小果覺得這就是相親大會，搞個好聽的名字罷了，自己不是那種傳統封建守舊派。
不過該有的規矩講究還是有的，男子在前廳大堂，女子則是在後堂閣中。
作詩交流全憑丫鬟跑堂傳遞信息，女子這邊還將信息保密。若是有中意的，那便私下獲取信息，婚姻大事還是傳統的下聘提親。
都說古人女子卑微，那也是局限於普通百姓。來詩會的都是名門大族，都是有身份的大家閨秀。
而男子這邊就稍微雜一些了，可能有些秀才文人家中隻是普普通通，全憑文采提升自己的價值。
若被一些大小姐看中，自己的學業就有人會資助，正所謂十年寒窗無人問，一舉成名天下知。
窮文富武就是古代的一種狀態，一心都在學業，最後隻為一個功名。然而有很多是沒有能力考到這一紙功名，家徒四壁那什麽投資這十年？
富武說的就是吃喝不愁，窮的吃不起飯了你能打的過誰？營養匱乏哪有力氣練武。
言歸正傳，方小果女眷被接引到後堂偏殿。因為方小果的身份是太後，所以她被單獨安排在了一個單間客房。
此次鳳元詩會共有三場，也就是三個環節。
第一場名曰“落花流水”，才子按照自己的序號排列。輪到誰就要寫出一首詩句，寫不出罰酒一盞代表已過。時間限製為庭院的水鍾，大概就是十分鍾左右，時間到也算是放棄。
第二場名曰“古月柳青”，女子會在小亭中彈奏一曲，才子們可在這首曲子完結時作詩一首。曲終告一段落，由彈曲女子選擇出一位絕美佳句作為優勝。可以按照自己的意願提出彩頭和訂下懲罰。
第三場名曰“江山多嬌”，這一場就比較自由了。可以歌頌當下，也可抒情獻媚。女子也可以按照喜好出題，或是以當下節日為題。
總之文人以詩會友，重在交友比賽隻為圖個好彩頭。
這般的詩會方小果也很喜歡參加，所以凡是詩會大家都知道太後到場也就火熱無比。
文人雅士的吹捧叫第一次來的葉鴻軒有些吃醋了，不過知道大家都是各種的誇讚心裏又有些許自豪。
你們這些螻蟻眼中的天仙娘娘，那可是我心中的白月光。
你們見過嗎？我可是天天能夠看到，羨慕吧螻蟻們。
一名文職裝扮的小吏出來宣布，到會人員都已到位可以開始。
別看隻是一個詩會，組織者是京都城的衙門。小吏就是京都府衙的文錄官，萬一有佳作流出還要負責記錄備案。
這算是知識產權保護吧！有官府組織公平性，安全性都有保障。
至於無利不起早，府衙是要收取管理費，來的人都是交了報名費的。參與者和觀賞者門票還不一樣，由此也證明了參與者的身份地位。
葉鴻軒的身份沒有透露，隻是知道他跟著太後一起來的。而且在別人眼中，這個葉鴻軒對太後好像還有點愛慕之情。
這下葉鴻軒有點被針對了，太後娘娘那是在治夏子民心中永遠的神。
而且大家也看到了這個小白臉在淨月公主眼中不是個好人呀！因為淨月公主滿臉寫的嫌棄大家也都是看到的。
第一場開始，題目便是按照落花流水四個字為題，依次說出一句詩句。至於詩句是背誦還是原創，沒有專門限製。
不過若是原創可做加分項，好的話會被女眷們所青睞。
身份號牌是一的才子當仁不讓，和在座的各位行禮後謙遜道。
“小弟不才，今日拿到的是壹號。按照慣例流水作詩，那小弟就獻醜了。”
大家心裏也明白，這排號靠前是比較吃虧的，即興創作根本不可能完成。若是牌號靠後輪到自己也好有個準備，但這壹號是誰？想必在場的學子大才也都曉得。
此人便是文部尚書家的大公子，本身家裏就是掌管文化教育、學術研究。來這裏還是選的壹號牌，這下其他才子也都感到了壓力。
“新卜幽居地自偏，士林爭羨使君賢。數椽瀟灑臨溪屋，十畝膏腴附郭田。流水斷橋芳草路，淡煙疏雨落花天。秋成準擬重來此，沉醉何妨一榻眠。”
當此人在規定時間內做完這首詩，眾人也是拍手稱讚。
“不愧是劉家大公子，短短時間便能作出此等佳作。”
“大公子學富五車那不是蓋的，今天第一首便是大公子的詩，也給咱們這次的詩會開了個好彩頭。”
可葉鴻軒卻冷眼抨擊。
“這首詩不應該是他自己所做吧？背詩而已有啥好炫耀的，真是無知。”
他這一句，本來其他人沒有借口整他，現在他反倒自己給自己找了個窟窿。
“這位公子麵生得很，看來不是我京都之人吧？”
葉鴻軒搖著折扇，雲淡風輕道。