蘇顯很開心，不是因為下雪也不是因為鄭哲拿下賽季榜第一，嗯這事蘇顯不知情。
蘇顯高興開心是因為爺的青春迴來了，聽著熟悉的歌，夢迴初中時代。
在炎黃星掀起一波非主流會不會很有意思？
該不會被打吧！父母不在蘇顯應該不會被打，其他人會不會被父母燒頭發就是另一個故事了。
一月份的蘇顯並沒有完全停下腳步，種花工作室的工作進度還是需要了解一下的。
“老板，你終於來了。”
“咋了，這是？”
“我的手機被打爆了，你給我報銷一個。”
“沒問題。還有事嗎？”
“沒有了，就是休息不好。”
“晚上，你可以關機。”
“老板，關機沒有加班費。”
“都是什麽人聯係你的？”
“各大娛樂公司高層，還有歌王歌後很多歌手。”
“哦，都聊了些啥？”
“娛樂公司想要挖老板，歌手想要老板寫歌。”
“條件怎麽樣？”
“常林娛樂公司的條件最好，百分之五的股份。”
“有額外的條件吧！”
“有，簽約三十年。”
“那算了。以後這樣的事，你婉拒就可以。”
“好。”
“就這麽點情況，你手機就爆到了，需要換個質量好的手機。”
“當然不止這麽點。就是他們打的時間久，節目組和ktv等需要老板授權，價格都挺公道，這些我全部都處理好了。”
“半個月的時間不到都處理好，你做的不錯，錢我也收到了，這段時間辛苦你了。”
“不辛苦，反正有加班費。”
“現在工作室人員情況。”
“暫時招聘了兩名助理，兩名法務人員，兩名財務，兩名司機，四名安保人員，兩名保潔阿姨，最後加上我，一共十五人。”
“這些差不多夠了。”
“要不是工作室太大，人手可以更少一些。”
“那我買虧了，應該買旁邊那棟二層小樓。”
“老板說的對。”
蘇顯了解完情況，就打了個車去劇組。
蘇顯在劇組待了一上午，簡單的跟導演聊了會，看著拍攝有條不紊的進行，蘇顯就放心了，郭夢到點來接蘇顯。
大概是因為打車有點貴，蘇顯在到劇組不久之後，跟郭夢發了條信息，讓她中午有空的話就來接自己。
齊州各大書店
星帝的新書《三國演義》上架出售。
書店門口排起長龍，不過購買《三國演義》的人不是特別多，年輕人更多是喜歡《誅仙》《壞蛋是怎樣練成的》這類小說。
喜歡《三國演義》的大多數在二十歲以上，因為受讀者人群的影響，這部小說一開始的銷量不如前兩本書。
這並不意味著《三國演義》不夠好，而是因為《三國演義》本身足夠優秀，提高了閱讀門檻，時間久了這本書的銷量，自然會超越之前的兩本小說。
一名四十歲左右的中年大叔看著手中的這本《三國演義》，將書籍緩緩打開，看的出來這是一位愛書之人。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
——調寄《臨江仙》
“好文，好文才。”中年大叔僅僅隻是看了開篇就忍不住在心中讚歎。
第一迴宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功。
話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，並入於秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又並入於漢。
漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。
“三國演義，短短數句，就將背景交代完成，天下大勢，分久必合合久必分，一語中的，這作者文筆極高。”
看完第一章，中年大叔拿著兩本《三國演義》，就到書店前台付款瀟灑離去。
這樣跟中年大叔類似的情況，各個書店都有，《三國演義》正式降臨炎黃星。
隨著時間的推移，這部小說絕對可以流傳千古，蘇顯作為這本書的作者到時候應該會被考古挖墳。
不過此時的蘇顯，顯然沒有意識到這些問題，不然的話蘇顯多半會放棄寫四大名著。
還有一小半的可能就是，我死之後那管他洪水滔天，哥雖然不在江湖，但是江湖處處有哥的傳說。
這種風騷古往今來能達到的人並不多，蘇顯有可能因拒絕不了這樣的誘惑，而選擇當碼字工具人。
其實不僅僅是蘇顯，隻要給你一個肯定的答案，許多事情都會有人去做。
青史留名難度極高，成就感跟誘惑更大。
一周後，聞道平台上出現了幾篇關於《三國演義》的文章。
“《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了炎黃傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等炎黃傳統文化價值體係中的核心因素。
《三國演義》小說中的劉備就是仁的代表，關羽是義的代表，張飛是勇的代表，諸葛亮是智的代表，趙雲是忠的代表等等。
劉備是小說裏的中心人物，也是中國文化精神中仁的體現者。
小說第一迴介紹劉備時說，此人，生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，麵如冠玉，唇若塗朱。
後來又跨下黃鬃馬，手掣雙股劍，從而構成小說劉備的整體形象。
作品不僅通過大量的具體故事和人物評價刻畫了劉備抱負遠大、恭己待人和城府很深的性格特點，最主要的還是渲染了劉備寬厚仁義的特點。
《三國演義》的作者是把劉備這一人物形象作為一個仁的典型來塑造的，
仁是劉備性格的基凋，而劉備這一人物形象也正是炎黃傳統文化中仁的化身，是仁的人格化。”
——傳統美德
“《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了天下大勢，合久必分，分久必合的曆史發展規律。
小說第一迴開篇就說，話說天下大勢，分久必合，合久必分，周末七國起義，一統天下。後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。
第三十七迴劉備一顧茅廬時遇到諸葛亮的好友崔州平，崔又談論了漢朝四百年的治亂：
自古以來，治亂無常。自高祖斬蛇起義，沫無道秦，是由亂而入治也，至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂，光武中興，重整基業，複由亂而入治。
至今二百年，民安已久，故幹戈又複四起，此正由治入亂之時，未可猝定也。
而小說《三國演義》本身就是演義了漢末由亂入治的天下大勢。
星帝寫《三國演義》是為了總結曆史的興衰規律。
或者說合久必分，分久必合是一種曆史循環論、宿命論的思想。
然而，至少從《三國演義》中所說的周末七國分爭至晉，這一規律還是符合曆史事實的。”
——天下大勢
“作品自始至終貫穿著擁劉反曹的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、向往和平和憎惡暴君、反對動亂的願望。
小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品擁劉反曹的主題，表達了人民群眾的願望。
作為蜀漢對立麵的一個典型形象，就是曹操，小說中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通過對這一人物的針砭，體現了人民群眾憎惡暴君、反動動亂的願望。
但是作品中曹操是一位奸雄，而不是奸臣所以，他雖然時常被對手稱為漢賊，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地扞衛他。
與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優勢。正因為如此，小說最後，被人們擁護的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為漢賊的曹操卻差一點統一了全國。
這是三國的悲劇，也是曆史的必然。這也體現了作品與作者思想上的矛盾性。”
——人物刻畫
“作品通過桃園結義的故事，極力宣揚了劉關張的義氣，從而表現出明顯的信義思想。
小說一開篇就是桃園三結義，義這一思想也就自始至終貫穿於整部作品之中，尤其是通過關羽這一形象，典型地宣揚了義的思想。
關羽是小說中的一個主要人物，在民問名聲尤大，小說中的關羽，姓關名羽，字長生，後改字雲長。
因其髯長二尺，故人稱之為美髯公。小說第一迴中寫他“身長九尺，髯長二尺，麵如重棗，唇若塗脂。丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。
後來又加上跨下赤兔馬，手中青龍偃月刀，從而構成了《三國演義》中關羽的整體形象。
作品中還多處表現了關羽的忠義性格。實際上，作品中突出表現的正是關羽義的一麵。
關羽在《三國演義》中是作為一個義的典型而出現的，義是關羽性格的基調。
可以說，《三國演義》中的關羽是義的化身，是炎黃精神當中義的人格化。”
——義之所在
“這麽多分析品讀，這《三國演義》牛，這小說作者星帝更牛。”
吃瓜看戲，星帝最牛。
蘇顯高興開心是因為爺的青春迴來了，聽著熟悉的歌，夢迴初中時代。
在炎黃星掀起一波非主流會不會很有意思？
該不會被打吧！父母不在蘇顯應該不會被打，其他人會不會被父母燒頭發就是另一個故事了。
一月份的蘇顯並沒有完全停下腳步，種花工作室的工作進度還是需要了解一下的。
“老板，你終於來了。”
“咋了，這是？”
“我的手機被打爆了，你給我報銷一個。”
“沒問題。還有事嗎？”
“沒有了，就是休息不好。”
“晚上，你可以關機。”
“老板，關機沒有加班費。”
“都是什麽人聯係你的？”
“各大娛樂公司高層，還有歌王歌後很多歌手。”
“哦，都聊了些啥？”
“娛樂公司想要挖老板，歌手想要老板寫歌。”
“條件怎麽樣？”
“常林娛樂公司的條件最好，百分之五的股份。”
“有額外的條件吧！”
“有，簽約三十年。”
“那算了。以後這樣的事，你婉拒就可以。”
“好。”
“就這麽點情況，你手機就爆到了，需要換個質量好的手機。”
“當然不止這麽點。就是他們打的時間久，節目組和ktv等需要老板授權，價格都挺公道，這些我全部都處理好了。”
“半個月的時間不到都處理好，你做的不錯，錢我也收到了，這段時間辛苦你了。”
“不辛苦，反正有加班費。”
“現在工作室人員情況。”
“暫時招聘了兩名助理，兩名法務人員，兩名財務，兩名司機，四名安保人員，兩名保潔阿姨，最後加上我，一共十五人。”
“這些差不多夠了。”
“要不是工作室太大，人手可以更少一些。”
“那我買虧了，應該買旁邊那棟二層小樓。”
“老板說的對。”
蘇顯了解完情況，就打了個車去劇組。
蘇顯在劇組待了一上午，簡單的跟導演聊了會，看著拍攝有條不紊的進行，蘇顯就放心了，郭夢到點來接蘇顯。
大概是因為打車有點貴，蘇顯在到劇組不久之後，跟郭夢發了條信息，讓她中午有空的話就來接自己。
齊州各大書店
星帝的新書《三國演義》上架出售。
書店門口排起長龍，不過購買《三國演義》的人不是特別多，年輕人更多是喜歡《誅仙》《壞蛋是怎樣練成的》這類小說。
喜歡《三國演義》的大多數在二十歲以上，因為受讀者人群的影響，這部小說一開始的銷量不如前兩本書。
這並不意味著《三國演義》不夠好，而是因為《三國演義》本身足夠優秀，提高了閱讀門檻，時間久了這本書的銷量，自然會超越之前的兩本小說。
一名四十歲左右的中年大叔看著手中的這本《三國演義》，將書籍緩緩打開，看的出來這是一位愛書之人。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
——調寄《臨江仙》
“好文，好文才。”中年大叔僅僅隻是看了開篇就忍不住在心中讚歎。
第一迴宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功。
話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，並入於秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又並入於漢。
漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。
“三國演義，短短數句，就將背景交代完成，天下大勢，分久必合合久必分，一語中的，這作者文筆極高。”
看完第一章，中年大叔拿著兩本《三國演義》，就到書店前台付款瀟灑離去。
這樣跟中年大叔類似的情況，各個書店都有，《三國演義》正式降臨炎黃星。
隨著時間的推移，這部小說絕對可以流傳千古，蘇顯作為這本書的作者到時候應該會被考古挖墳。
不過此時的蘇顯，顯然沒有意識到這些問題，不然的話蘇顯多半會放棄寫四大名著。
還有一小半的可能就是，我死之後那管他洪水滔天，哥雖然不在江湖，但是江湖處處有哥的傳說。
這種風騷古往今來能達到的人並不多，蘇顯有可能因拒絕不了這樣的誘惑，而選擇當碼字工具人。
其實不僅僅是蘇顯，隻要給你一個肯定的答案，許多事情都會有人去做。
青史留名難度極高，成就感跟誘惑更大。
一周後，聞道平台上出現了幾篇關於《三國演義》的文章。
“《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了炎黃傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等炎黃傳統文化價值體係中的核心因素。
《三國演義》小說中的劉備就是仁的代表，關羽是義的代表，張飛是勇的代表，諸葛亮是智的代表，趙雲是忠的代表等等。
劉備是小說裏的中心人物，也是中國文化精神中仁的體現者。
小說第一迴介紹劉備時說，此人，生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，麵如冠玉，唇若塗朱。
後來又跨下黃鬃馬，手掣雙股劍，從而構成小說劉備的整體形象。
作品不僅通過大量的具體故事和人物評價刻畫了劉備抱負遠大、恭己待人和城府很深的性格特點，最主要的還是渲染了劉備寬厚仁義的特點。
《三國演義》的作者是把劉備這一人物形象作為一個仁的典型來塑造的，
仁是劉備性格的基凋，而劉備這一人物形象也正是炎黃傳統文化中仁的化身，是仁的人格化。”
——傳統美德
“《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了天下大勢，合久必分，分久必合的曆史發展規律。
小說第一迴開篇就說，話說天下大勢，分久必合，合久必分，周末七國起義，一統天下。後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。
第三十七迴劉備一顧茅廬時遇到諸葛亮的好友崔州平，崔又談論了漢朝四百年的治亂：
自古以來，治亂無常。自高祖斬蛇起義，沫無道秦，是由亂而入治也，至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂，光武中興，重整基業，複由亂而入治。
至今二百年，民安已久，故幹戈又複四起，此正由治入亂之時，未可猝定也。
而小說《三國演義》本身就是演義了漢末由亂入治的天下大勢。
星帝寫《三國演義》是為了總結曆史的興衰規律。
或者說合久必分，分久必合是一種曆史循環論、宿命論的思想。
然而，至少從《三國演義》中所說的周末七國分爭至晉，這一規律還是符合曆史事實的。”
——天下大勢
“作品自始至終貫穿著擁劉反曹的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、向往和平和憎惡暴君、反對動亂的願望。
小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品擁劉反曹的主題，表達了人民群眾的願望。
作為蜀漢對立麵的一個典型形象，就是曹操，小說中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通過對這一人物的針砭，體現了人民群眾憎惡暴君、反動動亂的願望。
但是作品中曹操是一位奸雄，而不是奸臣所以，他雖然時常被對手稱為漢賊，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地扞衛他。
與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優勢。正因為如此，小說最後，被人們擁護的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為漢賊的曹操卻差一點統一了全國。
這是三國的悲劇，也是曆史的必然。這也體現了作品與作者思想上的矛盾性。”
——人物刻畫
“作品通過桃園結義的故事，極力宣揚了劉關張的義氣，從而表現出明顯的信義思想。
小說一開篇就是桃園三結義，義這一思想也就自始至終貫穿於整部作品之中，尤其是通過關羽這一形象，典型地宣揚了義的思想。
關羽是小說中的一個主要人物，在民問名聲尤大，小說中的關羽，姓關名羽，字長生，後改字雲長。
因其髯長二尺，故人稱之為美髯公。小說第一迴中寫他“身長九尺，髯長二尺，麵如重棗，唇若塗脂。丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。
後來又加上跨下赤兔馬，手中青龍偃月刀，從而構成了《三國演義》中關羽的整體形象。
作品中還多處表現了關羽的忠義性格。實際上，作品中突出表現的正是關羽義的一麵。
關羽在《三國演義》中是作為一個義的典型而出現的，義是關羽性格的基調。
可以說，《三國演義》中的關羽是義的化身，是炎黃精神當中義的人格化。”
——義之所在
“這麽多分析品讀，這《三國演義》牛，這小說作者星帝更牛。”
吃瓜看戲，星帝最牛。