第一百二十二章 六七之差
綜武：你什麽大俠也配給我打工？ 作者：浮雲奔浪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
閻王鬼途，或者說閻途十部眾，乃是另外一個世界，以毒術興風作浪的組織。這個組織的首腦有個華夏人盡皆知的名字——徐福。
紀元和不太清楚，這裏的鬼樓當中是否關押著徐福的惡靈。
但若端木正雄所言無錯，目前的罪魁禍首起碼與閻王鬼途中人有關聯。
一個異世界的“徐福”，怎麽會被關在玉清道界的“鬼樓”？
這個“惡鬼”究竟是何時被關進去便非常值得深思，到底是他自己“流落異境”，又或者是被“抓過來”的？
保不齊紀元和就能從其口中，得知許多上古隱秘……
迎上端木正雄的目光，紀元和不置可否道：“我偶然聽說過閻途十部眾，因此鬼樓與邪族如今的攻勢很猛烈？”
“嗯。”
“那其他洞天就沒派人來幫忙？”
“各家有各家得鎮壓的事物，沒你想得那麽輕鬆。”
這整個玉清道界怎麽封印鎮壓了一堆奇奇怪怪的東西呢？
紀元和正疑惑間，忽見端木正雄神秘一笑，道：“再說，別人想過來，崇玄宮都未必願意。畢竟，鬼樓可不僅是禍害，一樣是先賢留給咱們的財富。之前鬼樓位置不定還好說，如今不讓它溜走，假如崇玄宮有能力應對，又怎會引狼入室？”
“財富……”
沒錯，鬼樓的確也是財富！
因為被關在鬼樓裏麵的鬼王，毫無疑問都是不知存在多少年的幽魂，與此相應的見聞與知識都相當可觀。
過去鬼樓封印還算穩固，卻連位置都找不到。
現在邪祟雖比以前多，壓力來得更重，但這“頭湯”總不能讓給外人不是？！
紀元和心中生出一股明悟，恍然道：“難怪他們這麽在意明焱。其實隻要大家談妥條件，分給元和宗該有的利潤，我也不是不好說話的嘛。”
“當真？”
說白了，旁人更在乎的點在於“明焱”是一把鑰匙。而知道“明焱”根底的紀元和，在意的卻是明焱本身——天道明火。
從這兩點出發，各方利益交集其實並沒有矛盾衝突。
畢竟，鬼樓裏的邪祟知道的秘辛再多，難道還能比“無矩靈鏡”帶著紀元和亂穿招工友強？！
一念及此，紀元和立刻點頭迴複道：“嗯，隻要端木盟主有信得過的人牽線搭橋，我可以做主參與開啟或者封印鬼樓的事宜。不過我首先得提一個條件，需要在崇玄宮附近給我找一塊適合栽植草藥的靈地。”
“此事簡單。”
原本紀元和上門，端木正雄還以為他是來搬救兵。
不料瀟湘館上下都在紀元和這裏吃了悶虧，端木正雄自當刮目相看，慎重對待元和宗：這不僅是土財主，還是很有實力的土財主！
端木正雄考慮了一陣，道：“其實，離飛鷹堡不遠，又處於崇玄宮、衡武城之間的天手湖不錯。隻可惜那裏終年雲霧繚繞，存在天然迷陣，裏麵又有些妖類生存，進出不便。衡武城舉城掃蕩不值，你倒是可以去著手開墾。”
“天手湖……麽？”
-----------------
既然端木正雄答應紀元和去與崇玄宮交涉談條件，至少像瀟湘館這類名義上服膺於崇玄宮管束的宗門，就沒辦法再跟紀元和這邊暴力討要。
當然有人的地方就有紛爭。經曆過陸長軒的事，紀元和自不會認為以後就高枕無憂了，所以另外物色一個老巢的確該提上日程。
那，所謂的“天手湖”就是一個值得考察的地方。
不過，紀元和此行最大的收獲，其實還是從端木正雄口中，得知了六品與七品之間最大的差異——不在功力深淺，隻在靈識智慧，是否能點亮智慧之火，從而誕生靈識，從而更進一步感知天地靈機。
九品正經，八品通脈，七品布罡。
到了六品“生識火”，在太乙洞天，亦被稱唿為“慧光”或者“蟾光”境界。
所謂“慧光”其實就是道家、佛門常言靈覺知微的精神之光，點燃智識之火，倒是與七品修行追求的“精神智域”大差不離。
簡單來說，還是得修成“靈識”，即“精氣足而生神”。
隻是太乙洞天喜歡用道教“蟾光”一詞去形容注解罷了，概括通俗地叫它“靈識”境也不錯。
而智慧之火誕生，靈識雛形誕生，則比七品時朦朧粗糙感悟天地，顯然又有天壤之別，算是真正意義上脫離凡夫俗子的起步。
可論武力高低，除了“基礎屬性上”的相當提升，與天地的貼合通透程度以外。
一般六品與七品的“大成元罡不壞金剛”沒有真正意義上的差距。
說到底，就像是黃易小說中八思巴的《變天擊地神功》，專注於精神修煉，能夠窺見對手的諸世輪迴一般，比對手不知高哪裏去了。
但在實際戰鬥力上的提升作用，離“破碎虛空”依然要差許多。
放在太乙洞天，修煉精神誕生靈識固然重要。可光以武道差距來講，六品與七品之間，反而是距離最小，也有可能是距離最大的兩個境界。
“居然是這樣啊……”
聽完迴到家中的紀元和講述，伊羽萱似懂非懂，道：“師兄你還是打個比方，不然我不好理解。”
“魏進忠那個太監厲害吧？”
“嗯，是很厲害。”
伊羽萱迴憶了一下，“那把劍更厲害。”
“本來魏進忠也有個大對頭。而且他那個對頭劍法已經大成，能夠成功在魏進忠手下救人，甚至使魏進忠暫避鋒芒。但在最後決戰時，卻還是魏進忠那個對頭一敗塗地。”
紀元和沉吟道：“他那個對頭對天地的體悟，已經到了悲天憫人的地步，顯然要超過成天沉迷美色權欲的魏進忠。”
“實際交手還是輸了？”
一個沉溺於權欲的武者，不可能在武功境界上高過感受天地靈機之人，乃是正常的考量。
何況魏進忠還練歪了，身上留了一個罩門，更不可能推陳出新不是？
不過，伊羽萱卻問了一個非常矛盾之處：“那我幹嘛還要突破六品境界呢？”
“笨蛋！那是有的天地的武者不會飛，不會用法術。”
抬手敲了下伊羽萱腦門，紀元和歎了口氣：“咱們太乙洞天是有術法的啊。沒有智生慧光，產生靈識，最多從自然意趣中悟出一些武技或者幻陣的簡單運用。你連運用天地靈氣都做不到，別說高難度的融入武技，就是簡單施法都施不明白？！”
假如沒有術法之類，六品與七品的差距，確實隻在個人對天地體悟的認知與運用深淺。
就像大家都是七品，但《忘情天書》或者《周流六虛功》練成了之後，修者能夠借天地之力為己用，比起純武力黨的優勢乃是顯而易見。
燕狂徒難道不厲害？
碰到“天怒劍”這種會自動起飛，或者以“周流風勁”懸浮的轟炸機，到時候還能讓他怎麽辦？
至於大成元罡為什麽不怎麽怕六品，乃是因為在鍛煉元罡的途中，精神已經受到了艱巨的磨礪，並不遜色六品的靈識。
同層次的六品，未必能以靈識撼動大成元罡的“金剛不動”之軀。
這就相當於雖然沒有獲得六品“資格證書”，實則已經有了六品的“實操”，錘煉後的精神對外界的體悟未必比有靈識的人差。
簡而言之，大成元罡是以護體強度，換了暫時不會術法等手段匱乏，不影響精神的提升與對自然體悟。
但無法變現，並不妨礙大成元罡能夠輕鬆自保，且將來突破六品之後再度蛻變，等於從“精神肉體”兩方麵，都要遠超同層次。
這就是為什麽說，前麵幾個修行境界當中。六品與七品可能差距最小，但也可能差距最大的緣故！
“哦……有道理！”
差點被紀元和給整迷糊了，伊羽萱霎時有所明悟：“其實也就一個意思，六品能學的東西更多，有真正的術法，對天地入微的認知程度要高出七品許多，從下三品的內氣循環，開始與天地互通，能用慧光靈識借天地之間的元氣為己用嘛！”
“孺子可教。”
“那，好處顯而易見，為什麽大家不都在七品打熬元罡呢？”
“皇帝說山珍海味真好吃，百姓為什麽要喝粥呢？”
“我可不是何不食肉糜，師兄，咱倆可是過過苦日子的呀……”
伊羽萱語重心長地駁斥了一句，然後心中完全了然。
“我懂了。這就跟鎮上老頭老奶奶想要小孩，但是生不了一樣，沒有那個能力。”
萱娘這形容怎麽那麽怪呢……還好沒拿她自己打比方，不然豈不是得帶衰紀元和？！
紀元和不太清楚，這裏的鬼樓當中是否關押著徐福的惡靈。
但若端木正雄所言無錯，目前的罪魁禍首起碼與閻王鬼途中人有關聯。
一個異世界的“徐福”，怎麽會被關在玉清道界的“鬼樓”？
這個“惡鬼”究竟是何時被關進去便非常值得深思，到底是他自己“流落異境”，又或者是被“抓過來”的？
保不齊紀元和就能從其口中，得知許多上古隱秘……
迎上端木正雄的目光，紀元和不置可否道：“我偶然聽說過閻途十部眾，因此鬼樓與邪族如今的攻勢很猛烈？”
“嗯。”
“那其他洞天就沒派人來幫忙？”
“各家有各家得鎮壓的事物，沒你想得那麽輕鬆。”
這整個玉清道界怎麽封印鎮壓了一堆奇奇怪怪的東西呢？
紀元和正疑惑間，忽見端木正雄神秘一笑，道：“再說，別人想過來，崇玄宮都未必願意。畢竟，鬼樓可不僅是禍害，一樣是先賢留給咱們的財富。之前鬼樓位置不定還好說，如今不讓它溜走，假如崇玄宮有能力應對，又怎會引狼入室？”
“財富……”
沒錯，鬼樓的確也是財富！
因為被關在鬼樓裏麵的鬼王，毫無疑問都是不知存在多少年的幽魂，與此相應的見聞與知識都相當可觀。
過去鬼樓封印還算穩固，卻連位置都找不到。
現在邪祟雖比以前多，壓力來得更重，但這“頭湯”總不能讓給外人不是？！
紀元和心中生出一股明悟，恍然道：“難怪他們這麽在意明焱。其實隻要大家談妥條件，分給元和宗該有的利潤，我也不是不好說話的嘛。”
“當真？”
說白了，旁人更在乎的點在於“明焱”是一把鑰匙。而知道“明焱”根底的紀元和，在意的卻是明焱本身——天道明火。
從這兩點出發，各方利益交集其實並沒有矛盾衝突。
畢竟，鬼樓裏的邪祟知道的秘辛再多，難道還能比“無矩靈鏡”帶著紀元和亂穿招工友強？！
一念及此，紀元和立刻點頭迴複道：“嗯，隻要端木盟主有信得過的人牽線搭橋，我可以做主參與開啟或者封印鬼樓的事宜。不過我首先得提一個條件，需要在崇玄宮附近給我找一塊適合栽植草藥的靈地。”
“此事簡單。”
原本紀元和上門，端木正雄還以為他是來搬救兵。
不料瀟湘館上下都在紀元和這裏吃了悶虧，端木正雄自當刮目相看，慎重對待元和宗：這不僅是土財主，還是很有實力的土財主！
端木正雄考慮了一陣，道：“其實，離飛鷹堡不遠，又處於崇玄宮、衡武城之間的天手湖不錯。隻可惜那裏終年雲霧繚繞，存在天然迷陣，裏麵又有些妖類生存，進出不便。衡武城舉城掃蕩不值，你倒是可以去著手開墾。”
“天手湖……麽？”
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既然端木正雄答應紀元和去與崇玄宮交涉談條件，至少像瀟湘館這類名義上服膺於崇玄宮管束的宗門，就沒辦法再跟紀元和這邊暴力討要。
當然有人的地方就有紛爭。經曆過陸長軒的事，紀元和自不會認為以後就高枕無憂了，所以另外物色一個老巢的確該提上日程。
那，所謂的“天手湖”就是一個值得考察的地方。
不過，紀元和此行最大的收獲，其實還是從端木正雄口中，得知了六品與七品之間最大的差異——不在功力深淺，隻在靈識智慧，是否能點亮智慧之火，從而誕生靈識，從而更進一步感知天地靈機。
九品正經，八品通脈，七品布罡。
到了六品“生識火”，在太乙洞天，亦被稱唿為“慧光”或者“蟾光”境界。
所謂“慧光”其實就是道家、佛門常言靈覺知微的精神之光，點燃智識之火，倒是與七品修行追求的“精神智域”大差不離。
簡單來說，還是得修成“靈識”，即“精氣足而生神”。
隻是太乙洞天喜歡用道教“蟾光”一詞去形容注解罷了，概括通俗地叫它“靈識”境也不錯。
而智慧之火誕生，靈識雛形誕生，則比七品時朦朧粗糙感悟天地，顯然又有天壤之別，算是真正意義上脫離凡夫俗子的起步。
可論武力高低，除了“基礎屬性上”的相當提升，與天地的貼合通透程度以外。
一般六品與七品的“大成元罡不壞金剛”沒有真正意義上的差距。
說到底，就像是黃易小說中八思巴的《變天擊地神功》，專注於精神修煉，能夠窺見對手的諸世輪迴一般，比對手不知高哪裏去了。
但在實際戰鬥力上的提升作用，離“破碎虛空”依然要差許多。
放在太乙洞天，修煉精神誕生靈識固然重要。可光以武道差距來講，六品與七品之間，反而是距離最小，也有可能是距離最大的兩個境界。
“居然是這樣啊……”
聽完迴到家中的紀元和講述，伊羽萱似懂非懂，道：“師兄你還是打個比方，不然我不好理解。”
“魏進忠那個太監厲害吧？”
“嗯，是很厲害。”
伊羽萱迴憶了一下，“那把劍更厲害。”
“本來魏進忠也有個大對頭。而且他那個對頭劍法已經大成，能夠成功在魏進忠手下救人，甚至使魏進忠暫避鋒芒。但在最後決戰時，卻還是魏進忠那個對頭一敗塗地。”
紀元和沉吟道：“他那個對頭對天地的體悟，已經到了悲天憫人的地步，顯然要超過成天沉迷美色權欲的魏進忠。”
“實際交手還是輸了？”
一個沉溺於權欲的武者，不可能在武功境界上高過感受天地靈機之人，乃是正常的考量。
何況魏進忠還練歪了，身上留了一個罩門，更不可能推陳出新不是？
不過，伊羽萱卻問了一個非常矛盾之處：“那我幹嘛還要突破六品境界呢？”
“笨蛋！那是有的天地的武者不會飛，不會用法術。”
抬手敲了下伊羽萱腦門，紀元和歎了口氣：“咱們太乙洞天是有術法的啊。沒有智生慧光，產生靈識，最多從自然意趣中悟出一些武技或者幻陣的簡單運用。你連運用天地靈氣都做不到，別說高難度的融入武技，就是簡單施法都施不明白？！”
假如沒有術法之類，六品與七品的差距，確實隻在個人對天地體悟的認知與運用深淺。
就像大家都是七品，但《忘情天書》或者《周流六虛功》練成了之後，修者能夠借天地之力為己用，比起純武力黨的優勢乃是顯而易見。
燕狂徒難道不厲害？
碰到“天怒劍”這種會自動起飛，或者以“周流風勁”懸浮的轟炸機，到時候還能讓他怎麽辦？
至於大成元罡為什麽不怎麽怕六品，乃是因為在鍛煉元罡的途中，精神已經受到了艱巨的磨礪，並不遜色六品的靈識。
同層次的六品，未必能以靈識撼動大成元罡的“金剛不動”之軀。
這就相當於雖然沒有獲得六品“資格證書”，實則已經有了六品的“實操”，錘煉後的精神對外界的體悟未必比有靈識的人差。
簡而言之，大成元罡是以護體強度，換了暫時不會術法等手段匱乏，不影響精神的提升與對自然體悟。
但無法變現，並不妨礙大成元罡能夠輕鬆自保，且將來突破六品之後再度蛻變，等於從“精神肉體”兩方麵，都要遠超同層次。
這就是為什麽說，前麵幾個修行境界當中。六品與七品可能差距最小，但也可能差距最大的緣故！
“哦……有道理！”
差點被紀元和給整迷糊了，伊羽萱霎時有所明悟：“其實也就一個意思，六品能學的東西更多，有真正的術法，對天地入微的認知程度要高出七品許多，從下三品的內氣循環，開始與天地互通，能用慧光靈識借天地之間的元氣為己用嘛！”
“孺子可教。”
“那，好處顯而易見，為什麽大家不都在七品打熬元罡呢？”
“皇帝說山珍海味真好吃，百姓為什麽要喝粥呢？”
“我可不是何不食肉糜，師兄，咱倆可是過過苦日子的呀……”
伊羽萱語重心長地駁斥了一句，然後心中完全了然。
“我懂了。這就跟鎮上老頭老奶奶想要小孩，但是生不了一樣，沒有那個能力。”
萱娘這形容怎麽那麽怪呢……還好沒拿她自己打比方，不然豈不是得帶衰紀元和？！