耗了一個多小時，胖子仍然是咬緊這個要求不放鬆。看樣子人肉的味道對於這個胖子來說，是天下最好的美味了。我看就算是讓他吃完人肉立刻就去死，他也是會做到的。沒有辦法，蔣隊長最後隻好同意了這個胖子條件。
蔣隊長拿著一個開封了的罐頭，放在胖子的鼻子下麵。胖子卯足了勁兒，像是要把罐頭包裝也吸進去一樣。那種感覺就好像是一個老饕，看到了最天下最為美味的東西一樣。他伸出了舌頭，拚了命的想要舔舐裏麵殘餘的人肉。如果不是旁邊有刑警按著他，或許他直接就會將這人肉罐頭搶過去。
蔣隊長命人將罐頭放迴去，就見這胖子的眼淚都流了下來。他啜泣的說道：「就是這個味道，就是這個味道啊。我想這個味道想了二十年了啊，今天終於如願了。為什麽法律這麽殘酷，我們應該允許倒賣死屍，尤其是嬰兒和處女的屍體，那種味道是最好的！」
「好了。」我對著胖子說道：「你提的要求我們已經滿足了，你是時候兌現自己的諾言了吧？」
胖子點了點頭，擦幹了自己的淚水，然後說道：「好，好。之前我加了一個秀色群，這裏麵的人都是和我有一樣愛好的人，都是喜歡吃人肉的人。可是現在，大家誰還有渠道呢？我們雖然不是窮人，但也不是富豪，如果我有一個億的話，一定都把它換做人肉。」
胖子嘆了一口氣，然後繼續說道：「這個群裏有吃過人肉的，也有沒吃過人肉，想要試試的。我們群裏，有一個人，算是群裏的老人了。據他自己所說，他已經吃了很長時間的人肉了，有渠道。但是他不肯告訴我們這個渠道是什麽，隻是自己一個人享用。」
「自私啊，實在是太自私了。」胖子氣憤的說道：「可是每天看他的描述，我又不忍心退群。有一天他說，以後會給我們分些人肉的，要我們把地址留下來。他說不久之後，他就能再搞到一匹人肉。」
說著，胖子說出了一串號碼，就是那個秀色群的群號。胖子繼續說道：「看他每天秀的照片，應該是個有錢人。有錢人，總是能搞到一些我們搞不到的東西。我覺得他是真的能搞到人肉的，就是不知道和你們的這個案子有沒有什麽關係。」
兇手畫像中，重要的一條就是這個人有做肉的工廠車間，這一點非有錢人不能做到。
「瑪麗，你立刻查這個群。」我對著瑪麗說道。接著，我對蔣隊長說道：「黃雅潔失蹤前似乎和一個老闆有密切的關係，目前我們查到了鷹揚執行部的部長，王二狗，順著這條線繼續查下去。」
蔣隊長點了點頭。
第63章 秀色可餐
「秀色群？」蔣隊長看著瑪麗將qq號輸好，一個群的名字出現在了眾人的麵前，蔣隊長忍不住問道。
瑪麗撇撇嘴，然後說道：「說白了秀色就是吃人肉，主要描述的是喜歡吃人肉的這種行為。表現形式主要是燒烤，清蒸等等各類的烹飪手法。有些可以歸為性倒錯，隻對異性的人抱有幻想，而其實真正的秀色則是對人肉抱有幻想，不分男女老少。」
眾人聽著直皺眉頭，瑪麗繼續說道：「這種極端化的行為在國內被稱作秀色或者是食色，因為有詞說的好，秀色可餐與食色性也。像剛才的那個胖子，我看就是真正的秀色者，我沒想到這些人會這麽狂熱的……」
「老祖宗的話都讓這些人給毀了。」閆俊德說道：「以後還怎麽形容一個人長的漂亮了？」
我搖了搖頭，然後說道：「那個胖子雖然很是偏激，但是有幾句話說的還是不錯的。翻開我國幾千年歷史的教科書，書縫中寫的都是兩個字，吃人啊。北宋嘉靖年間，金兵南下，戰亂四起。一個名叫範溫的人就帶隊吃人肉，美其名曰『兩腳羊』，竟然還將人肉分出了個三六九等來。」
看眾人有興趣聽下去，我便繼續說道：「老人的肉叫做『饒把火』，意思是這肉老，不好，得多加一把火烤。例如小孩子的叫『和骨爛』小孩骨頭軟，意思是連人帶骨頭一起燉了，女人的肉鮮美，於是便叫『不羨羊』，意思是吃這種肉的不羨慕吃羊肉的。」
我嘆口氣說道：「但這都是封建王朝的事情了，現在如果還有人妄想吃人肉的話，都是違法犯罪。國外比較著名的吃人案便是日本宮崎勤殺害了多名幼女，並將其食用。國內著名的莫過於改編成電影的人肉叉燒包了。」
瑪麗說道：「現在這種變態文化正透過網際網路逐漸的滲透到我國來，在極大的開闊了眾人眼界之後，也增加了很多社會風險啊。」
蔣隊長卻是說道：「這話其實都是扯淡，有小孩還模仿喜羊羊動畫把小夥伴綁在樹上燒烤呢，還是在於家長的教育。其餘的話也不扯了，現在我們分成兩路。我帶隊去調查鷹揚公司王二狗的那條線，你們特案組看看能否從這些什麽秀色群中找到有用的線索。」
我們都點了點頭，蔣隊長風風火火的便帶著人離開了。
我說道：「瑪麗，先從太古本市查起，然後逐漸向外擴大範圍，找到有關於秀色的一些痕跡。兇手既然能將這麽多的罐頭偷偷放到各小賣鋪和小超市裏去，這就說明兇手有很強的表現欲望。我想他一定不滿足於默默的殺人分屍，他一定會通過什麽渠道，來讓人看到他的殺人『傑作』。」
要從網絡眾多的東西中找到有用的東西來，不異於大海撈針。有句話叫做現在我們一天能獲得的知識比起沒有網際網路的時代一年都要多，可是還有句話說的好，我們要鑑別這些是否真的是知識所花的時間比起沒有網際網路時代要多得多。
蔣隊長拿著一個開封了的罐頭，放在胖子的鼻子下麵。胖子卯足了勁兒，像是要把罐頭包裝也吸進去一樣。那種感覺就好像是一個老饕，看到了最天下最為美味的東西一樣。他伸出了舌頭，拚了命的想要舔舐裏麵殘餘的人肉。如果不是旁邊有刑警按著他，或許他直接就會將這人肉罐頭搶過去。
蔣隊長命人將罐頭放迴去，就見這胖子的眼淚都流了下來。他啜泣的說道：「就是這個味道，就是這個味道啊。我想這個味道想了二十年了啊，今天終於如願了。為什麽法律這麽殘酷，我們應該允許倒賣死屍，尤其是嬰兒和處女的屍體，那種味道是最好的！」
「好了。」我對著胖子說道：「你提的要求我們已經滿足了，你是時候兌現自己的諾言了吧？」
胖子點了點頭，擦幹了自己的淚水，然後說道：「好，好。之前我加了一個秀色群，這裏麵的人都是和我有一樣愛好的人，都是喜歡吃人肉的人。可是現在，大家誰還有渠道呢？我們雖然不是窮人，但也不是富豪，如果我有一個億的話，一定都把它換做人肉。」
胖子嘆了一口氣，然後繼續說道：「這個群裏有吃過人肉的，也有沒吃過人肉，想要試試的。我們群裏，有一個人，算是群裏的老人了。據他自己所說，他已經吃了很長時間的人肉了，有渠道。但是他不肯告訴我們這個渠道是什麽，隻是自己一個人享用。」
「自私啊，實在是太自私了。」胖子氣憤的說道：「可是每天看他的描述，我又不忍心退群。有一天他說，以後會給我們分些人肉的，要我們把地址留下來。他說不久之後，他就能再搞到一匹人肉。」
說著，胖子說出了一串號碼，就是那個秀色群的群號。胖子繼續說道：「看他每天秀的照片，應該是個有錢人。有錢人，總是能搞到一些我們搞不到的東西。我覺得他是真的能搞到人肉的，就是不知道和你們的這個案子有沒有什麽關係。」
兇手畫像中，重要的一條就是這個人有做肉的工廠車間，這一點非有錢人不能做到。
「瑪麗，你立刻查這個群。」我對著瑪麗說道。接著，我對蔣隊長說道：「黃雅潔失蹤前似乎和一個老闆有密切的關係，目前我們查到了鷹揚執行部的部長，王二狗，順著這條線繼續查下去。」
蔣隊長點了點頭。
第63章 秀色可餐
「秀色群？」蔣隊長看著瑪麗將qq號輸好，一個群的名字出現在了眾人的麵前，蔣隊長忍不住問道。
瑪麗撇撇嘴，然後說道：「說白了秀色就是吃人肉，主要描述的是喜歡吃人肉的這種行為。表現形式主要是燒烤，清蒸等等各類的烹飪手法。有些可以歸為性倒錯，隻對異性的人抱有幻想，而其實真正的秀色則是對人肉抱有幻想，不分男女老少。」
眾人聽著直皺眉頭，瑪麗繼續說道：「這種極端化的行為在國內被稱作秀色或者是食色，因為有詞說的好，秀色可餐與食色性也。像剛才的那個胖子，我看就是真正的秀色者，我沒想到這些人會這麽狂熱的……」
「老祖宗的話都讓這些人給毀了。」閆俊德說道：「以後還怎麽形容一個人長的漂亮了？」
我搖了搖頭，然後說道：「那個胖子雖然很是偏激，但是有幾句話說的還是不錯的。翻開我國幾千年歷史的教科書，書縫中寫的都是兩個字，吃人啊。北宋嘉靖年間，金兵南下，戰亂四起。一個名叫範溫的人就帶隊吃人肉，美其名曰『兩腳羊』，竟然還將人肉分出了個三六九等來。」
看眾人有興趣聽下去，我便繼續說道：「老人的肉叫做『饒把火』，意思是這肉老，不好，得多加一把火烤。例如小孩子的叫『和骨爛』小孩骨頭軟，意思是連人帶骨頭一起燉了，女人的肉鮮美，於是便叫『不羨羊』，意思是吃這種肉的不羨慕吃羊肉的。」
我嘆口氣說道：「但這都是封建王朝的事情了，現在如果還有人妄想吃人肉的話，都是違法犯罪。國外比較著名的吃人案便是日本宮崎勤殺害了多名幼女，並將其食用。國內著名的莫過於改編成電影的人肉叉燒包了。」
瑪麗說道：「現在這種變態文化正透過網際網路逐漸的滲透到我國來，在極大的開闊了眾人眼界之後，也增加了很多社會風險啊。」
蔣隊長卻是說道：「這話其實都是扯淡，有小孩還模仿喜羊羊動畫把小夥伴綁在樹上燒烤呢，還是在於家長的教育。其餘的話也不扯了，現在我們分成兩路。我帶隊去調查鷹揚公司王二狗的那條線，你們特案組看看能否從這些什麽秀色群中找到有用的線索。」
我們都點了點頭，蔣隊長風風火火的便帶著人離開了。
我說道：「瑪麗，先從太古本市查起，然後逐漸向外擴大範圍，找到有關於秀色的一些痕跡。兇手既然能將這麽多的罐頭偷偷放到各小賣鋪和小超市裏去，這就說明兇手有很強的表現欲望。我想他一定不滿足於默默的殺人分屍，他一定會通過什麽渠道，來讓人看到他的殺人『傑作』。」
要從網絡眾多的東西中找到有用的東西來，不異於大海撈針。有句話叫做現在我們一天能獲得的知識比起沒有網際網路的時代一年都要多，可是還有句話說的好，我們要鑑別這些是否真的是知識所花的時間比起沒有網際網路時代要多得多。