“有什麽區別嗎?”


    “有什麽區別?區別大了。人在憤怒的時候通常也會變得更厲害,但是那不代表真實的修為就增長了,不代表就是什麽進階了。你看問題要透過現象看到本質才行。就拿李崖這兩次施展的道術來說,上次大比的時候,他施展了木之道的生發,土之道的六尺之下地牢術,兩者都是施諸於你身,木自生發土自凝結,五行各有其道。你上次是不是感覺自己變成了一棵樹,在那裏生根發芽,雖然枝葉搖曳但就是動彈不得。後來你用五行中的火係靈力強行破除了對方的木之道,但是你也隻是勉強破掉了木之道的生發之力,並沒有完破掉木之道,後來對方緊跟著施展六尺之下地牢術,將你禁錮在地下變成了一塊石頭,利用土木之力,徹底將你禁錮。當其時,任憑你施展五行諸般法術,都將無可奈何,隻能受死。”


    樓老開始喋喋不休的分析上次大比文天對戰李崖的情形。


    文天最是不願提的一戰。


    一戰讓他丟盡了臉麵,比戰敗戰死還要難受。


    “老頭,你囉嗦了這麽多,說了半天,也沒說出個所以然,也沒說出李崖這個混蛋到底怎麽就退步了,你怎麽就看出來他就退步了?”文天忍不住打斷了樓老的滔滔不絕。


    “年輕人就是沉不住氣。”樓老歎了口氣,隻得簡單扼要道:“這還不是明擺著的道理嗎?五行之中,金木水火土,惟有木為生靈,為活靈,所以才有生發之道。而其他水火土包括金,其實都可以看成是為木服務的。上次李崖,可以施展木之道的生發,土之道的地牢之術,而且可以用這兩個小道術攻敵,說明他也可以用這兩個小道術施諸於自身。”


    樓老說了半天,文天還是沒聽明白,再次插話道:“你到底想說什麽?你還是沒說到底怎麽就看出他退步了!”


    “急什麽,老頭我不是在說嗎,你要不是總打斷我,我早就說完了。”樓老沒好氣道:“剛才我說了,五行之中,惟木為貴,惟木最貴,惟木為尊,惟木為生靈為活靈惟木有生發之道。換成是李崖的角度,他提前來到了這裏,潛藏了下來,準備坐收漁利也好或者冷眼旁觀看看事情發展也好,以他上次在大比上表現出來的水平,他完可以變成一棵樹甚至是一棵小草,都要比變成一塊石頭要強得多。畢竟,草木是生靈,而石頭是死物。


    雖說變活物比變死物要難,也就是大家常說的畫龍容易點睛難,但是變成草木相比變成石頭,變化後的形態,草木遠要比石頭,無論從感知周圍環境變化還是邏輯思維大腦運轉,都要強很多,難以同日而語。而且,剛才若韓文約真有異誌,完可以在李崖由石變人的過程中,猝然出手,將其擊殺。但是,若是李崖變的是草木,就不會有這方麵的缺陷了,就不會給外人這方麵的機會了。搖身一變,就可以變迴成人。


    所以說,李崖變身成石頭,而不是變身成草木,這隻能說明非是其不願,而是其不能,隻能說明他退步了。”樓老最後總結道。


    樓老說的意思是,變身石頭要比變身草木容易,但變身石頭有很多問題,身體僵硬,腦子也不清楚,最大的問題就是在變幻的過程中容易遭受攻擊。


    樓老說,按李崖上次大比上表現出來的水平,他完應該選擇變身草木的,因為變身草木就不會有變身石頭的那麽多問題了。


    文天雖然不會道術,不會什麽木之道土之道,但上次他被李崖變成過樹也變成過石頭,這變身草木或者石頭的感覺他倒是深有體會。


    文天雖然還是有些不怎麽相信,但他也不得不佩服樓老的眼力,僅憑李崖變身石頭而不是草木,就能斷定李崖的修為退步了。


    還有樓老說的,五行之中木為貴為尊。


    這個說法也是文天第一次聽說。


    這個說法也是很新穎的。


    按照通常的關於五行的說法,通常都以土為最為尊貴。所謂土生萬物,所謂厚德載物,又有什麽四方天地中央為尊中央戊己土之類的。


    還有尊水的,說水利萬物。


    也有尊火的,說火能通神。


    但從來沒有尊木的,沒有樓老這種說木為尊為貴的說法。


    文天雖然有些驚詫於樓老的木尊的說法,但是他更驚詫的是樓老關於李崖退步了的結論。


    “你說了這麽多,都是臆測,而且,就算是這個李崖退步了,那他也不是我們能夠應付的,更何況還有韓文約這個幫兇。眼下我為魚肉人為刀殂,你說的這些跟我們眼下的困境,有什麽用處呢?完毫無幫助。”


    “傻小子,凡事皆有因果,否則你師父幹嘛要你學習修行什麽推衍術。你以為推衍術都是瞎子摸象胡說八道的嗎?你以為推衍術都是憑空來的毫無根據騙人的嗎?不要以為推衍術是玄之又玄玄而又玄的東西。不要以為天機不可測,天機是難測,但不是不可測。具體到某一件事,比如李崖的情況,從他選擇化石術而不是化木術這種更適合他潛藏一旁來看,比較能直接容易推斷出他的修行可能退步了。那麽,修行退步,又有哪些可能呢?比如受傷,比如吃了什麽不該吃的,比如中了什麽不知名的毒,比如不拉不拉,有很多種可能。但是,真正的原因也許隻有一個。見小知大,見微知著,以已知見未知,以已有見未有,以可見見不可見,等你能很準確的推衍出事情的真相,能很準確的預見事情發展的軌跡,你的推衍術才算是真正有所小成。”


    以已知見未知,以已有見將有。


    這是樓老對推衍術的總結。


    萬事有因果,推衍術就是由因推果,由果推因。


    樓老雖然長篇大論,但是文天真正感興趣的,真正引起他注意的是樓老的一句話。


    “吃了什麽不該吃的?對,就是吃了不該吃的!”文天終於找到了重點:“而且還是我喂他吃的。”

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