山門左側百十米，有碑林一片，名為“住心碑林”，曆史久遠，可追溯至建寺時期。
兩人行至碑林前，見有贔屭馱一方石碑作碑林之首，上書“住心碑林”四字。
漱玉和住空沿著石道漫步。石道正中是一行石碑，總共十方，各書十心階次：異生羝羊心、愚童持齋心、嬰童無畏心......秘密莊嚴心。
石道左右是兩行菩提古樹，枝葉葳蕤，不知樹齡幾何。行走其間，有菩提清香飄逸。
住空說：“今日師父說了經中一則故事與我聽，我學識淺薄，沒有悟透。”
漱玉好奇心上來了，“什麽故事？講來聽聽。”
於是，住空耐心講出：“在南籬之地，有一白姓女，於山間遇野蓮一片，恰逢饑腸轆轆，於是采蓮子為食，後又結廬而居，年年食野蓮子，但到第七年，野蓮隻開花不結子。這白姓女居然心生怨憤，恨其心變，欲要挖蓮根，以藕為食。
這時，一位老僧走過，問清緣由後，勸說道：‘野蓮何曾心變？隻因雨露太少，才不結蓮子。它供你食用六年，恩德深厚，你卻反傷它性命。非它之心變，而是你的心變了！’白姓女一聽，淚流滿麵，心中頓悟，遂拜入老僧門下，後來成為了大名鼎鼎的白僧。”
聽完這個“野蓮心變”的故事，漱玉感受頗深，品道：“白姓女心變而不自知，將野蓮的恩惠當作了理所當然，幸好憬悟及時，不然犯下錯事，追悔莫及。”
住空問：“居士覺得是什麽讓她心變的？”
聽到這個問題，她沉思許久，“是執著相。”當這三個詞完完整整從她嘴裏吐出來時，她猛地一顫！
住空被嚇到了，連忙問：“你怎麽了？”
漱玉興奮非常，“沒錯，就是執著相。執著外物而異化內心，卻不知一花一世界，一葉一佛祖，無窮般若心自在，唯有破執才能得真我！”
聽了這番話，住空若有所思，似乎找到了師父講這則故事的良苦用意。
而漱玉，她也瞬間開悟。說來桎梏住她的，是對實力的執著，是對複仇的執著，而執著過深就給了心魔可趁之機，於是被放大了仇恨情緒，輕則影響心神，體病膏肓，重則反被利用，塗炭生靈。不能夠破執，心魔便永遠在，非外力可以剔除。
並且，她已經掌握到了破執的法門，那就是“白骨觀”。
白骨觀的要義就在於：脫去皮囊，無非二百零六骨；穿上衣裳，可有一萬八千相。觀美人如白骨，使我無欲；觀白骨如美人，使我無懼。無欲無懼，可謂眾生相。凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。若見無相如來，禪境自生。
疏通這些，她心神清明，胸腔開闊。她與住空兩人走過碑林，反轉禪院而去，俱歡喜。
翌日，她提請禪定辟穀，另請專人打理藥田，拈花禪師答應了。
她著一襲風塵素衣，荊釵盤發，設下香障，端坐於第十碑“秘密莊嚴心”前，坐禪參白骨觀。
開始十餘日，住空經常來看望她，但她沒有半點出定的跡象。後來，住空受具足戒，事務繁雜起來，隻偶爾看望。數年過去，他隻在年初來掃雪熏香，路過便看顧幾眼。
時序輪轉，一年更一年，漱玉在白骨觀禪法中走出了很遠很遠。
第七十個年頭，住空接任了方丈一職。
藥師殿中，木魚聲聲，磬音泠泠，真香已爇，寶鼎既成。他身披祖衣，項掛佛珠，麵容莊嚴威儀，恭敬接過拈花禪師的碟冊、衣缽，候立一旁。
拈花禪師年邁得像一個影子，在藥師殿中進行了最後一次宣法開示。開示之後，他於高台上涅盤歸西，臉上綴著笑容，感化了座下十餘禪師，涕泗橫流。
住空也哭了，抽噎得跟個孩子似的。但他很快平靜了下來，領著眾僧念誦往生經文：“南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利哆......”
一遍又一遍，一聲又一聲，梵音縈繞在梁柱上，生生不息地吟唱著春生秋殺，生命平仄。
再後來，觀心禪師、忘機禪師、寒燈禪師都先後往生極樂，住空這個小沙彌，成了真正的老人。
藥王禪寺中涅盤的禪師們，都不選擇火化，他們對生後變成擱放在祖堂的骨灰盒興致不大，更崇信土葬，認為化身為土殖，是在迴歸天地。於是，藥山上多了很多矮矮的墳頭。
坐禪的第一百五十年，漱玉引來異象：她通體散發出金光，碑林毫光萬千，藥王禪寺的鍾聲長吟，簷上風鈴自顫不息，慈航橋下的水梭花散發七彩光芒，洗心池中生出妙華蓮花。
異象持續了一刻鍾，驚動了全寺的和尚。他們來到碑林前，膜拜這位白骨觀禪法大成的高人。
住空站在最前麵，等待了很久，但沒有等到她出定，隻能搖頭而去。
識海中的漱玉望著修出的丈六禪境發呆。自白骨觀大成，禪境修出，心魔就消失了，仿佛不曾來過。
她記起佛經中曾描述的“黃金遍地”的佛國，一對比，這禪境又單調了些。
她想著該怎麽利用禪境，最後冒出了一個大膽的想法：“這丈六禪境能不能融入識海呢？”
說幹就幹，她開始嚐試將禪境與識海相融。這一試，就是三年。
這日，住空與法脈弟子在藥田勞作，他汗衣濕透，遠望見一個陌生人在禪師墳塋前祭拜，於是邁步前去。
走到十米外，他停下了腳步，瞪圓了眼睛，說不出話來。
漱玉轉過身來，看見他，粲然笑著，“住空小和尚，還記得我麽？”
住空已經上了年紀，但在漱玉眼中，小孩子罷了。他僵住了身子，仍舊說不出話來。
漱玉刻意反說：“住空小和尚成了方丈，怎麽都不理人了？”
住空老眼濕潤，沙啞說道：“你什麽時候出定的？”
漱玉輕聲說道：“也就一刻鍾的樣子。原本三年前就該出定的，可是因為一些緣故，又耽誤了三年工夫。”
住空衣角拭去眼淚，喜形於色，“下山喝茶去？”
漱玉應下，“好啊。”
不等兩人邁開步來，住空的幾位法脈弟子趕了上來，見到漱玉不知怎麽稱唿。
但馬上就有人認出了她，“是碑林下坐禪的那位高人！”
漱玉一聽，噗嗤一笑，“這就是我在外的聲名麽？”
住空對法脈弟子玩笑道：“你們還不請高人下山，指點迷津！”
於是，眾人一擁下山去，滿山笑語歡聲。
漱玉與住空吃茶長談白骨觀心得，又於涼亭中、花焰樹下、碑林前設三場壇，與眾僧同修白骨觀。
幾日後，她收拾了行李，見了住空一麵。
住空心眼開明，感知她的來意，先開口問道：“你要走了？”
她點點頭，“我已經修出禪境，該下山去了，萬相紅塵中、三千娑婆裏，還有我該去做的。”她雖以居士身常住廟宇，畢竟不是佛修，眼下不能以青燈古卷聊度餘生。
住空知道該說再見了，沒有挽留，“也好，老衲去送送你吧。”
她答應了。
兩人出山門，過慈航橋，在雲霧結界前告別。
她取出當年拈花禪師贈予她的白骨觀絹本，遞給了住空，“這個你收下，上麵記錄了我修習白骨觀的心得，你可以參考。”
住空收下了。他在身上摸索了一番，找遍僧衣裏外，也沒找出什麽物什來，隻有衣領處掉落了一片花焰樹葉，應是路過時風吹而下，夾於衣領間，權當心意。這麽想來，妙不可言。
於是，他就將這當作禮物送給了漱玉，“一葉相贈，居士莫棄之。”
她歆然收下，“那就多謝方丈了。”
住空合十：“叫老衲住空就好。居士，前路漫漫，多加珍重。”
她輕然點頭，合十謝禮，“告辭了。”轉身穿過了雲霧結界，生怕眼角的朦朧被他看見。
這一場173年的禪中行，畫上了完滿的句號。
“藥山，真是療愈沉屙的寶山呢。”這是漱玉送給身後的話。
她離開時，一陣山風自藥山吹來，穿過藥王禪寺，花焰樹葉沙沙而下，風鈴叮咚作響。和尚們停下勞作，停下誦念，舉目望向無形之風。
“起風了。”
兩人行至碑林前，見有贔屭馱一方石碑作碑林之首，上書“住心碑林”四字。
漱玉和住空沿著石道漫步。石道正中是一行石碑，總共十方，各書十心階次：異生羝羊心、愚童持齋心、嬰童無畏心......秘密莊嚴心。
石道左右是兩行菩提古樹，枝葉葳蕤，不知樹齡幾何。行走其間，有菩提清香飄逸。
住空說：“今日師父說了經中一則故事與我聽，我學識淺薄，沒有悟透。”
漱玉好奇心上來了，“什麽故事？講來聽聽。”
於是，住空耐心講出：“在南籬之地，有一白姓女，於山間遇野蓮一片，恰逢饑腸轆轆，於是采蓮子為食，後又結廬而居，年年食野蓮子，但到第七年，野蓮隻開花不結子。這白姓女居然心生怨憤，恨其心變，欲要挖蓮根，以藕為食。
這時，一位老僧走過，問清緣由後，勸說道：‘野蓮何曾心變？隻因雨露太少，才不結蓮子。它供你食用六年，恩德深厚，你卻反傷它性命。非它之心變，而是你的心變了！’白姓女一聽，淚流滿麵，心中頓悟，遂拜入老僧門下，後來成為了大名鼎鼎的白僧。”
聽完這個“野蓮心變”的故事，漱玉感受頗深，品道：“白姓女心變而不自知，將野蓮的恩惠當作了理所當然，幸好憬悟及時，不然犯下錯事，追悔莫及。”
住空問：“居士覺得是什麽讓她心變的？”
聽到這個問題，她沉思許久，“是執著相。”當這三個詞完完整整從她嘴裏吐出來時，她猛地一顫！
住空被嚇到了，連忙問：“你怎麽了？”
漱玉興奮非常，“沒錯，就是執著相。執著外物而異化內心，卻不知一花一世界，一葉一佛祖，無窮般若心自在，唯有破執才能得真我！”
聽了這番話，住空若有所思，似乎找到了師父講這則故事的良苦用意。
而漱玉，她也瞬間開悟。說來桎梏住她的，是對實力的執著，是對複仇的執著，而執著過深就給了心魔可趁之機，於是被放大了仇恨情緒，輕則影響心神，體病膏肓，重則反被利用，塗炭生靈。不能夠破執，心魔便永遠在，非外力可以剔除。
並且，她已經掌握到了破執的法門，那就是“白骨觀”。
白骨觀的要義就在於：脫去皮囊，無非二百零六骨；穿上衣裳，可有一萬八千相。觀美人如白骨，使我無欲；觀白骨如美人，使我無懼。無欲無懼，可謂眾生相。凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。若見無相如來，禪境自生。
疏通這些，她心神清明，胸腔開闊。她與住空兩人走過碑林，反轉禪院而去，俱歡喜。
翌日，她提請禪定辟穀，另請專人打理藥田，拈花禪師答應了。
她著一襲風塵素衣，荊釵盤發，設下香障，端坐於第十碑“秘密莊嚴心”前，坐禪參白骨觀。
開始十餘日，住空經常來看望她，但她沒有半點出定的跡象。後來，住空受具足戒，事務繁雜起來，隻偶爾看望。數年過去，他隻在年初來掃雪熏香，路過便看顧幾眼。
時序輪轉，一年更一年，漱玉在白骨觀禪法中走出了很遠很遠。
第七十個年頭，住空接任了方丈一職。
藥師殿中，木魚聲聲，磬音泠泠，真香已爇，寶鼎既成。他身披祖衣，項掛佛珠，麵容莊嚴威儀，恭敬接過拈花禪師的碟冊、衣缽，候立一旁。
拈花禪師年邁得像一個影子，在藥師殿中進行了最後一次宣法開示。開示之後，他於高台上涅盤歸西，臉上綴著笑容，感化了座下十餘禪師，涕泗橫流。
住空也哭了，抽噎得跟個孩子似的。但他很快平靜了下來，領著眾僧念誦往生經文：“南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利哆......”
一遍又一遍，一聲又一聲，梵音縈繞在梁柱上，生生不息地吟唱著春生秋殺，生命平仄。
再後來，觀心禪師、忘機禪師、寒燈禪師都先後往生極樂，住空這個小沙彌，成了真正的老人。
藥王禪寺中涅盤的禪師們，都不選擇火化，他們對生後變成擱放在祖堂的骨灰盒興致不大，更崇信土葬，認為化身為土殖，是在迴歸天地。於是，藥山上多了很多矮矮的墳頭。
坐禪的第一百五十年，漱玉引來異象：她通體散發出金光，碑林毫光萬千，藥王禪寺的鍾聲長吟，簷上風鈴自顫不息，慈航橋下的水梭花散發七彩光芒，洗心池中生出妙華蓮花。
異象持續了一刻鍾，驚動了全寺的和尚。他們來到碑林前，膜拜這位白骨觀禪法大成的高人。
住空站在最前麵，等待了很久，但沒有等到她出定，隻能搖頭而去。
識海中的漱玉望著修出的丈六禪境發呆。自白骨觀大成，禪境修出，心魔就消失了，仿佛不曾來過。
她記起佛經中曾描述的“黃金遍地”的佛國，一對比，這禪境又單調了些。
她想著該怎麽利用禪境，最後冒出了一個大膽的想法：“這丈六禪境能不能融入識海呢？”
說幹就幹，她開始嚐試將禪境與識海相融。這一試，就是三年。
這日，住空與法脈弟子在藥田勞作，他汗衣濕透，遠望見一個陌生人在禪師墳塋前祭拜，於是邁步前去。
走到十米外，他停下了腳步，瞪圓了眼睛，說不出話來。
漱玉轉過身來，看見他，粲然笑著，“住空小和尚，還記得我麽？”
住空已經上了年紀，但在漱玉眼中，小孩子罷了。他僵住了身子，仍舊說不出話來。
漱玉刻意反說：“住空小和尚成了方丈，怎麽都不理人了？”
住空老眼濕潤，沙啞說道：“你什麽時候出定的？”
漱玉輕聲說道：“也就一刻鍾的樣子。原本三年前就該出定的，可是因為一些緣故，又耽誤了三年工夫。”
住空衣角拭去眼淚，喜形於色，“下山喝茶去？”
漱玉應下，“好啊。”
不等兩人邁開步來，住空的幾位法脈弟子趕了上來，見到漱玉不知怎麽稱唿。
但馬上就有人認出了她，“是碑林下坐禪的那位高人！”
漱玉一聽，噗嗤一笑，“這就是我在外的聲名麽？”
住空對法脈弟子玩笑道：“你們還不請高人下山，指點迷津！”
於是，眾人一擁下山去，滿山笑語歡聲。
漱玉與住空吃茶長談白骨觀心得，又於涼亭中、花焰樹下、碑林前設三場壇，與眾僧同修白骨觀。
幾日後，她收拾了行李，見了住空一麵。
住空心眼開明，感知她的來意，先開口問道：“你要走了？”
她點點頭，“我已經修出禪境，該下山去了，萬相紅塵中、三千娑婆裏，還有我該去做的。”她雖以居士身常住廟宇，畢竟不是佛修，眼下不能以青燈古卷聊度餘生。
住空知道該說再見了，沒有挽留，“也好，老衲去送送你吧。”
她答應了。
兩人出山門，過慈航橋，在雲霧結界前告別。
她取出當年拈花禪師贈予她的白骨觀絹本，遞給了住空，“這個你收下，上麵記錄了我修習白骨觀的心得，你可以參考。”
住空收下了。他在身上摸索了一番，找遍僧衣裏外，也沒找出什麽物什來，隻有衣領處掉落了一片花焰樹葉，應是路過時風吹而下，夾於衣領間，權當心意。這麽想來，妙不可言。
於是，他就將這當作禮物送給了漱玉，“一葉相贈，居士莫棄之。”
她歆然收下，“那就多謝方丈了。”
住空合十：“叫老衲住空就好。居士，前路漫漫，多加珍重。”
她輕然點頭，合十謝禮，“告辭了。”轉身穿過了雲霧結界，生怕眼角的朦朧被他看見。
這一場173年的禪中行，畫上了完滿的句號。
“藥山，真是療愈沉屙的寶山呢。”這是漱玉送給身後的話。
她離開時，一陣山風自藥山吹來，穿過藥王禪寺，花焰樹葉沙沙而下，風鈴叮咚作響。和尚們停下勞作，停下誦念，舉目望向無形之風。
“起風了。”