第145章 乘勝追擊
讓你去變形記，沒讓你帶鄉村致富 作者：豈有此鯉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
話題熱度隨著跟風視頻增加，迅速引爆了整個視頻網站，並以閃電般的速度向貼吧和論壇蔓延。
這些討論‘網癮’的視頻，基本上分為了三個派係。
一個派係是許尚的支持者，他們不遺餘力的向許尚發起聲援；另一派則是守舊反對派，他們拿著現實中看到沉迷網絡的少年作為逆子，痛批許尚沒安好心，禍害全人類。
而數量最多的一派，反而是騎牆派，就是俗稱的‘既要，也要’。他們一麵表示‘網癮’的評判標準需要更加科學，另外一麵也認為過度沉迷網絡的少年需要矯正……妄想著兩邊觀眾都不得罪。
不過這樣的理性黨反而聲音最小。
畢竟在網絡這個地方，你的意見不夠尖銳，那是沒有人聽的，也難怪後來的網絡環境愈發的二極管。
像是在貼吧、論壇這樣的地方，網友們就實在很多，旗幟鮮明的站隊、毫無顧忌的開噴、素質全然沒有的罵娘，假如這裏是真實的戰場，他們此時估計已經在想著怎麽把敵人的屎給打出來了。
輿論愈發飛快的發酵，越來越多的人參與到這場大辯論之中。
這樣的混亂局麵，不說早在許尚的計劃之中，但也沒有在預料之外。
可以說，許尚目前的行動獲得了局部進展，但社會大眾的原始印象太深刻了，傳統守舊派勢力依舊根深蒂固，想要改變絕非易事。
許尚決定立刻乘勝追擊，為廣大的戰友們提供理論支持！
不到一天的功夫，‘小許說網癮’第二期，正式發布！
在一整天的輿論大混戰的情況下，許尚的視頻一經發布，自然立刻成為了輿論混戰的第一線，不管是正方反方，紛紛匯聚到許尚的視頻前，想要看看‘帶節奏’的許尚，這迴又要打算說什麽，而開場白，就是一行充滿質問的大字——
“你們真的知道，什麽是網癮嗎？”
“你們真的知道這個詞是怎麽來的嗎？”
“你們真的了解過這個詞是怎麽被定義、如何量化的嗎？”
“不、你們不知道！”
“對你們很多人來說，有且僅僅隻需要這樣一個名詞，一把尚方寶劍，能夠讓你們撇清自己所有教育失敗的責任，在麵對周邊的指指點點、在麵對社會上的職責、麵對叛逆的子女時，依舊站在道德的製高點上！”
“畢竟我沒見幾個父母真心實意自我檢討，我隻看到他們說，我的孩子變成這副德行，都是這個、那個，還有不知道打哪邊過來的一個東西給害的！”
許尚頓了一下，直接開始科普道：
“網絡成癮這個名詞，最早一開始，是阿美麗國的精神科醫生伊萬·戈登伯格，對美國精神疾病診斷手冊的批判。請注意，戈登伯格的目的是批判，而不是真的覺得有‘網癮’這麽個東西。”
“他自己都沒有想到，社會會對他的反諷進行斷章取義。”
“他自己也在周刊雜誌上聲明過：‘這個假設隻是自己的玩笑，是他的惡搞——如果你把成癮概念擴大到人的每一種行為，你會發現人們讀書會成癮，跑步會成癮，與人交往也會成癮。’”
“我知道，這個時候，有很多朋友想說了：”
“‘我親眼看到，我鄰居家的那小誰誰，因為沉迷網絡，如何如何，連他們的父母都不認了。我又認識一個什麽朋友，他自從接觸了網癮，打架鬥毆盜竊犯罪，什麽壞事都做得出來，網癮就是真的存在，就是萬惡之源！’
“對於沉迷娛樂的危害，我自認為比在座的很多人都清楚。”
“我甚至覺得在座的許多觀眾，根本就對此完全不了解吧？”
不知道諸位有沒有聽過……‘奶頭樂’理論？”
許尚引入了一個新的知識點，道：“在《全球化陷阱》這本書中，提到了‘奶頭樂理論’，它是這麽說的：”
“隨著世界生產力的不斷提升、一切的競爭加劇，世界上80%的人口將會被逐漸邊緣化，他們不必也無法參與到產品的生產和服務中。同時80%的財富掌握在20%的人手中。為了安慰社會中‘被遺棄’的人，避免階層衝突，方法之一就是讓企業大批量製造‘奶頭’——”
“也就是用令人沉迷的消遣娛樂和充滿感官刺激的產品，例如電子遊戲、電視劇、網絡等填充人們生活，轉移人們的注意力以及不滿情緒，令社會中下層沉浸在“快樂”，不知不覺間失去對現實問題的思考能力！”
“你們口中的網絡電子遊戲，正是這種文化產物！”
“但不要急著批判——”
“你們同樣喜歡的煙、酒、肥皂劇、電視、電影乃至於賭博，你能所想到的一切毫無意義但又讓你沉浸其中打發時間的東西，也都是這種文化產物！”
“很多人藉由這個理論批判娛樂文化、批判享樂文化，但他們卻並沒有了解這個理論的前提……遠遠比結論更加關鍵的前提！”
“在提出這個理論的《全球化陷阱》裏十分明確的說，世界上80%的人口被邊緣化，他們無法參與產品的生產和服務，80%的財富掌握在20%的人手中！”
說到這，許尚幽幽的歎了口氣。
這本書的作者以及最早提出二八定律的意大利經濟學家顯然高估了社會的離譜程度，十來年後某銀行的年報數據裏，赫然展現了社會的真實麵貌——
2％的人掌握了80％的財富。
重新定義、不，真實的向大眾展示了一下什麽才叫做真正的二八定律。
許尚繼續說：
“在這種大的背景下，在這種讓普羅大眾無可奈何的前提下。為了安慰社會中“被遺棄”的人，為了避免階層衝突，娛樂文化才得以盛行，才會有如此多的東西讓大眾沉迷。”
“與其說這是一種毒害，倒不如說這是一種憐憫吧。”
“不然，你讓那些得不到社會關注的人，那些被社會淘汰的人， 讓那些在城市中沒有心中寄托的人，讓那些父母遠去城市得不到愛的留守兒童，讓那些或者身體或者靈魂漫無目的飄蕩的流浪者，精神何以寄托？
“我們隻想簡單的快樂一下，我們隻求獲得一點安慰。”
難不成還能桌子一掀、振臂高唿、然後敢笑黃巢不丈夫？
洗洗睡得了。
畢竟這個社會，還遠沒有到那種程度的時候。
這些討論‘網癮’的視頻，基本上分為了三個派係。
一個派係是許尚的支持者，他們不遺餘力的向許尚發起聲援；另一派則是守舊反對派，他們拿著現實中看到沉迷網絡的少年作為逆子，痛批許尚沒安好心，禍害全人類。
而數量最多的一派，反而是騎牆派，就是俗稱的‘既要，也要’。他們一麵表示‘網癮’的評判標準需要更加科學，另外一麵也認為過度沉迷網絡的少年需要矯正……妄想著兩邊觀眾都不得罪。
不過這樣的理性黨反而聲音最小。
畢竟在網絡這個地方，你的意見不夠尖銳，那是沒有人聽的，也難怪後來的網絡環境愈發的二極管。
像是在貼吧、論壇這樣的地方，網友們就實在很多，旗幟鮮明的站隊、毫無顧忌的開噴、素質全然沒有的罵娘，假如這裏是真實的戰場，他們此時估計已經在想著怎麽把敵人的屎給打出來了。
輿論愈發飛快的發酵，越來越多的人參與到這場大辯論之中。
這樣的混亂局麵，不說早在許尚的計劃之中，但也沒有在預料之外。
可以說，許尚目前的行動獲得了局部進展，但社會大眾的原始印象太深刻了，傳統守舊派勢力依舊根深蒂固，想要改變絕非易事。
許尚決定立刻乘勝追擊，為廣大的戰友們提供理論支持！
不到一天的功夫，‘小許說網癮’第二期，正式發布！
在一整天的輿論大混戰的情況下，許尚的視頻一經發布，自然立刻成為了輿論混戰的第一線，不管是正方反方，紛紛匯聚到許尚的視頻前，想要看看‘帶節奏’的許尚，這迴又要打算說什麽，而開場白，就是一行充滿質問的大字——
“你們真的知道，什麽是網癮嗎？”
“你們真的知道這個詞是怎麽來的嗎？”
“你們真的了解過這個詞是怎麽被定義、如何量化的嗎？”
“不、你們不知道！”
“對你們很多人來說，有且僅僅隻需要這樣一個名詞，一把尚方寶劍，能夠讓你們撇清自己所有教育失敗的責任，在麵對周邊的指指點點、在麵對社會上的職責、麵對叛逆的子女時，依舊站在道德的製高點上！”
“畢竟我沒見幾個父母真心實意自我檢討，我隻看到他們說，我的孩子變成這副德行，都是這個、那個，還有不知道打哪邊過來的一個東西給害的！”
許尚頓了一下，直接開始科普道：
“網絡成癮這個名詞，最早一開始，是阿美麗國的精神科醫生伊萬·戈登伯格，對美國精神疾病診斷手冊的批判。請注意，戈登伯格的目的是批判，而不是真的覺得有‘網癮’這麽個東西。”
“他自己都沒有想到，社會會對他的反諷進行斷章取義。”
“他自己也在周刊雜誌上聲明過：‘這個假設隻是自己的玩笑，是他的惡搞——如果你把成癮概念擴大到人的每一種行為，你會發現人們讀書會成癮，跑步會成癮，與人交往也會成癮。’”
“我知道，這個時候，有很多朋友想說了：”
“‘我親眼看到，我鄰居家的那小誰誰，因為沉迷網絡，如何如何，連他們的父母都不認了。我又認識一個什麽朋友，他自從接觸了網癮，打架鬥毆盜竊犯罪，什麽壞事都做得出來，網癮就是真的存在，就是萬惡之源！’
“對於沉迷娛樂的危害，我自認為比在座的很多人都清楚。”
“我甚至覺得在座的許多觀眾，根本就對此完全不了解吧？”
不知道諸位有沒有聽過……‘奶頭樂’理論？”
許尚引入了一個新的知識點，道：“在《全球化陷阱》這本書中，提到了‘奶頭樂理論’，它是這麽說的：”
“隨著世界生產力的不斷提升、一切的競爭加劇，世界上80%的人口將會被逐漸邊緣化，他們不必也無法參與到產品的生產和服務中。同時80%的財富掌握在20%的人手中。為了安慰社會中‘被遺棄’的人，避免階層衝突，方法之一就是讓企業大批量製造‘奶頭’——”
“也就是用令人沉迷的消遣娛樂和充滿感官刺激的產品，例如電子遊戲、電視劇、網絡等填充人們生活，轉移人們的注意力以及不滿情緒，令社會中下層沉浸在“快樂”，不知不覺間失去對現實問題的思考能力！”
“你們口中的網絡電子遊戲，正是這種文化產物！”
“但不要急著批判——”
“你們同樣喜歡的煙、酒、肥皂劇、電視、電影乃至於賭博，你能所想到的一切毫無意義但又讓你沉浸其中打發時間的東西，也都是這種文化產物！”
“很多人藉由這個理論批判娛樂文化、批判享樂文化，但他們卻並沒有了解這個理論的前提……遠遠比結論更加關鍵的前提！”
“在提出這個理論的《全球化陷阱》裏十分明確的說，世界上80%的人口被邊緣化，他們無法參與產品的生產和服務，80%的財富掌握在20%的人手中！”
說到這，許尚幽幽的歎了口氣。
這本書的作者以及最早提出二八定律的意大利經濟學家顯然高估了社會的離譜程度，十來年後某銀行的年報數據裏，赫然展現了社會的真實麵貌——
2％的人掌握了80％的財富。
重新定義、不，真實的向大眾展示了一下什麽才叫做真正的二八定律。
許尚繼續說：
“在這種大的背景下，在這種讓普羅大眾無可奈何的前提下。為了安慰社會中“被遺棄”的人，為了避免階層衝突，娛樂文化才得以盛行，才會有如此多的東西讓大眾沉迷。”
“與其說這是一種毒害，倒不如說這是一種憐憫吧。”
“不然，你讓那些得不到社會關注的人，那些被社會淘汰的人， 讓那些在城市中沒有心中寄托的人，讓那些父母遠去城市得不到愛的留守兒童，讓那些或者身體或者靈魂漫無目的飄蕩的流浪者，精神何以寄托？
“我們隻想簡單的快樂一下，我們隻求獲得一點安慰。”
難不成還能桌子一掀、振臂高唿、然後敢笑黃巢不丈夫？
洗洗睡得了。
畢竟這個社會，還遠沒有到那種程度的時候。