趙公公走到最前麵，弓著腰，抬起手，讓公主將手搭在他手背上，攙扶著從最後一張銀質的長凳上下來，最後，公主再緩步走上了馬車。
馬車很大，其實更像是皇帝出巡時所用的行台，前麵很寬闊，後麵是類似房屋的構造。
在楚國，普通人家，哪怕是貴族，也不被允許打造這種行台出行的，但公主是例外，她可以用這個規製。
公主站在那裏，身邊兩個婢女攙扶著。
孫公公則和趙成兩個人領著十來個宦官進入到後麵檢查布置，同時還需要重新添置東西，這是公主出嫁的行台，內飾和內物必須現在準備，是不能提前的，否則就會顯得公主恨嫁一樣，失了皇家的體麵。
先前，在裏頭，是屈氏封地內的家族叩首行賀，而此時在這裏，公主將接受那些大貴族以及朝堂大佬家派來行賀的人。
先前裏麵的，是家奴，公主甚至不屑和他們同處一麵，是需要踩著長凳過去的，年堯家派來的人之所以也在裏頭，是因為哪怕年堯現在做了大將軍，但他是攝政王潛邸家奴出身，所以，他其實還是攝政王的家奴，他家派來的人，自然也得在裏頭跪著。
現在，
公主站在行台前端，
一家一家派來行賀的人過來唱禮，基本都是家族晚輩作為代表來的；
公主都會微微一福喊一聲「代問叔叔伯伯好」以做迴應。
流程很長，卻不能有絲毫懈怠，這是禮數；
同時，這本就是一場政治聯姻，其流程，才是這場婚姻的本質，哪能去省略？
其實，楚人結婚時，一般是男方的親朋在男方家裏等著，女方的親朋在女方家裏等著來接親，這叫互相壓場子，兩家互相展露背景。
但在屈氏這裏，不僅僅是屈氏封地裏的家族還是和屈氏交好的其他大貴族代表亦或者是和屈氏同朝為官的達官顯貴，都聚集在了皇室別苑這裏。
這也是理所當然的事，誰敢去和皇族唱對台戲？肯定都跑這裏來幫公主壓場子的，就是屈氏自己，也不敢起什麽別苗頭的心思。
那邊，
公主站在行台上還在一個代表一個代表地接見，
這邊，
按照習俗，屈氏需要安排「文武巫貴」先一步進入行台裏頭去壓一下車，在民間，就叫壓轎。
當然，不是那種讓你進去後跟著行台一起走，而是讓你走個過場，進去喝一杯茶，然後就出來。
因為在楚人的習俗裏，大喜之日，容易撞煞，婚轎尤其如此，那些孤魂野鬼最見不得人間喜事，看見婚轎就會忍不住過來要報復作祟，所以需要借「文武巫貴」的氣息來壓製。
民間的話，文武，文可能就是當地認字比較多的人，武的話，找不到兵頭子，殺豬匠也能代替，巫的話，基本上楚國每個村落都有巫師，逢年過節會主持祭祀平時也幫忙看病，貴的話，就是村子裏大家覺得身份最貴重的人，亦可以是福氣最好的人。
孫公公和趙成領著一眾宦官在行台大閣樓裏布置一番後，孫公公走出來，一揮拂塵，沒有喊話，隻是招手示意人可以上來壓車了。
不喊話的原因是，這種壓小鬼作祟的事兒，本就不方便喊出來，容易撞晦氣，二來，公主那邊還在接受著一波又一波大貴族代表的行賀。
同時，在孫公公的示意下，壓車流程算是開始了，先過來的，是一群身披黑袍臉上抹著油彩手持長帆的巫師。
人數大概有兩百多人，他們將行台圍住，開始進行禱告儀式。
這種裝束，其實源自於楚人入楚地後對山越祭祀文化的一種吸收，當然了，不至於跳跳鬧鬧神神鬼鬼的，禱告的巫師隻是舉著長帆在很緩慢地移動，這是在警告路上的邪祟不準侵犯這裏，同時，也是為新人送去祝福。
先上去的，是一位老巫正，這名巫正其實已經退下來了，曾在郢都任職，但他是主持祭祀的那種，如果把巫正這個龐大的職業細分的話，他就是文職。
老巫正拄著拐杖，在兩個屈家人的攙扶下，從後頭上了行台，在孫公公的接引下走了進去。
過了半刻，他便又顫顫巍巍地出來了，在下麵人接應下，下了行台。
這時，屈培駱的一個叔叔，也是封號將軍的屈應倫走到鄭伯爺身邊，對鄭伯爺小聲道：
「蘇先生，稍後可否請蘇先生幫忙壓車？」
「讓晚輩去壓車？」
「是，不知蘇先生是否方便。」
「自是可以的。」鄭伯爺很爽快地答應了，不過，鄭伯爺還是指了指麵前的畫板，道：「且容我稍後可否，還差一點。」
屈應倫看向了畫板，畫板中是公主此時站在行台上的形象，惟妙惟肖。
「當然可以，多謝蘇先生賞臉，我屈氏，感激不盡。」
對於屈氏而言，論「文」方麵，真的沒有誰比蘇明哲這個姚師高徒更合適的了，再加上屈氏人也知道就連攝政王都很讚嘆蘇明哲的才華，所以，自然而然地，就將原本準備在「文」上壓車的人選給過掉了。
而對於鄭伯爺而言，這真的是瞌睡了給你送枕頭，因為，他本來就要上車的，現在，連藉口都不用找了，還能更從容一些。
所以，不僅僅屈培駱是好人，人屈氏全家上下，都是好人。
貴，是一名百歲老人上去了，她是田家的老祖宗一般的人物，長壽是一點，還有一點就是她一生共誕下了十四個兒子，而且全部活到成年，無一夭折。
馬車很大，其實更像是皇帝出巡時所用的行台，前麵很寬闊，後麵是類似房屋的構造。
在楚國，普通人家，哪怕是貴族，也不被允許打造這種行台出行的，但公主是例外，她可以用這個規製。
公主站在那裏，身邊兩個婢女攙扶著。
孫公公則和趙成兩個人領著十來個宦官進入到後麵檢查布置，同時還需要重新添置東西，這是公主出嫁的行台，內飾和內物必須現在準備，是不能提前的，否則就會顯得公主恨嫁一樣，失了皇家的體麵。
先前，在裏頭，是屈氏封地內的家族叩首行賀，而此時在這裏，公主將接受那些大貴族以及朝堂大佬家派來行賀的人。
先前裏麵的，是家奴，公主甚至不屑和他們同處一麵，是需要踩著長凳過去的，年堯家派來的人之所以也在裏頭，是因為哪怕年堯現在做了大將軍，但他是攝政王潛邸家奴出身，所以，他其實還是攝政王的家奴，他家派來的人，自然也得在裏頭跪著。
現在，
公主站在行台前端，
一家一家派來行賀的人過來唱禮，基本都是家族晚輩作為代表來的；
公主都會微微一福喊一聲「代問叔叔伯伯好」以做迴應。
流程很長，卻不能有絲毫懈怠，這是禮數；
同時，這本就是一場政治聯姻，其流程，才是這場婚姻的本質，哪能去省略？
其實，楚人結婚時，一般是男方的親朋在男方家裏等著，女方的親朋在女方家裏等著來接親，這叫互相壓場子，兩家互相展露背景。
但在屈氏這裏，不僅僅是屈氏封地裏的家族還是和屈氏交好的其他大貴族代表亦或者是和屈氏同朝為官的達官顯貴，都聚集在了皇室別苑這裏。
這也是理所當然的事，誰敢去和皇族唱對台戲？肯定都跑這裏來幫公主壓場子的，就是屈氏自己，也不敢起什麽別苗頭的心思。
那邊，
公主站在行台上還在一個代表一個代表地接見，
這邊，
按照習俗，屈氏需要安排「文武巫貴」先一步進入行台裏頭去壓一下車，在民間，就叫壓轎。
當然，不是那種讓你進去後跟著行台一起走，而是讓你走個過場，進去喝一杯茶，然後就出來。
因為在楚人的習俗裏，大喜之日，容易撞煞，婚轎尤其如此，那些孤魂野鬼最見不得人間喜事，看見婚轎就會忍不住過來要報復作祟，所以需要借「文武巫貴」的氣息來壓製。
民間的話，文武，文可能就是當地認字比較多的人，武的話，找不到兵頭子，殺豬匠也能代替，巫的話，基本上楚國每個村落都有巫師，逢年過節會主持祭祀平時也幫忙看病，貴的話，就是村子裏大家覺得身份最貴重的人，亦可以是福氣最好的人。
孫公公和趙成領著一眾宦官在行台大閣樓裏布置一番後，孫公公走出來，一揮拂塵，沒有喊話，隻是招手示意人可以上來壓車了。
不喊話的原因是，這種壓小鬼作祟的事兒，本就不方便喊出來，容易撞晦氣，二來，公主那邊還在接受著一波又一波大貴族代表的行賀。
同時，在孫公公的示意下，壓車流程算是開始了，先過來的，是一群身披黑袍臉上抹著油彩手持長帆的巫師。
人數大概有兩百多人，他們將行台圍住，開始進行禱告儀式。
這種裝束，其實源自於楚人入楚地後對山越祭祀文化的一種吸收，當然了，不至於跳跳鬧鬧神神鬼鬼的，禱告的巫師隻是舉著長帆在很緩慢地移動，這是在警告路上的邪祟不準侵犯這裏，同時，也是為新人送去祝福。
先上去的，是一位老巫正，這名巫正其實已經退下來了，曾在郢都任職，但他是主持祭祀的那種，如果把巫正這個龐大的職業細分的話，他就是文職。
老巫正拄著拐杖，在兩個屈家人的攙扶下，從後頭上了行台，在孫公公的接引下走了進去。
過了半刻，他便又顫顫巍巍地出來了，在下麵人接應下，下了行台。
這時，屈培駱的一個叔叔，也是封號將軍的屈應倫走到鄭伯爺身邊，對鄭伯爺小聲道：
「蘇先生，稍後可否請蘇先生幫忙壓車？」
「讓晚輩去壓車？」
「是，不知蘇先生是否方便。」
「自是可以的。」鄭伯爺很爽快地答應了，不過，鄭伯爺還是指了指麵前的畫板，道：「且容我稍後可否，還差一點。」
屈應倫看向了畫板，畫板中是公主此時站在行台上的形象，惟妙惟肖。
「當然可以，多謝蘇先生賞臉，我屈氏，感激不盡。」
對於屈氏而言，論「文」方麵，真的沒有誰比蘇明哲這個姚師高徒更合適的了，再加上屈氏人也知道就連攝政王都很讚嘆蘇明哲的才華，所以，自然而然地，就將原本準備在「文」上壓車的人選給過掉了。
而對於鄭伯爺而言，這真的是瞌睡了給你送枕頭，因為，他本來就要上車的，現在，連藉口都不用找了，還能更從容一些。
所以，不僅僅屈培駱是好人，人屈氏全家上下，都是好人。
貴，是一名百歲老人上去了，她是田家的老祖宗一般的人物，長壽是一點，還有一點就是她一生共誕下了十四個兒子，而且全部活到成年，無一夭折。