第209章 小麥的初步研究
文理科高考狀元之逆襲 作者：畢名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
劉衛東一聽，有點新意，急問：“此話怎講？”
小麥道：“說起來，就順便講一下曆史，請劉書記你不要介意。”
劉衛東不以為意，眼中含有嘉許鼓勵之意。
小麥便清了清喉嚨，道：“人類一開始的方式是小團體、部落為社會生存共治，後來發展到家庭為核為小團體再加上大部落加信仰部落宗教為模式，後來又發展到：家庭+國家+宗教+文化為生存模式，而現在又加多了家族社群這一模式，再後來的加了小社區，而所謂的現代則是：個人+家庭+國家+宗教+文化+宗族+社區+各種不同的功能群體（協會）+公司+黨派+組織，這就是現代的社會治理模式，人類是不斷的追求進步的，而在未來，有些模式可能會沒落，可能會改。”
“比如國家會最終消失，可能將人類分成不同的功能或社區團體。當然，這那也是很遙遠的事。而清華大學等九大高校的所創造的模式，可就不大一樣，他們的教育是以學生個人或團體的大需求為目的，倒逼學生自我學習，自我創新，自我發展，再反過來，教師不是照本宣科或按部就班，或墨守成規，一成不變，而反而在成了學生的指導員、輔導員，知識的導入者，又反過來倒逼學生老師不能一本得天下，教師亦要不斷的自我學習，自我創新，自我大換血，這就形成了另外一種風氣，就是非常濃的學習、創新風氣。”
“倒過來不論任何一個清華人都以創新為己任，那自然會培養出一大批自學、自強、自律、獨立、合作、負責、相當努力、奮鬥的新社會的真正的新新人類。”
“又因為創新，它會創造出更多的社會物質文明，伴隨又產生更多的精神文明，還有許多合作模式，這就是我們應該研究的對象和現象，倒有點像我黨的創始初期，用一種為人類開天辟地的大無畏精神來改變、服務社會，最終做成了。”
“而現在，清華大學的許許多多的學生爭先恐後的入團入黨，而且這是一種精神內核，另外還伴隨他們對創業的堅持與執著。而先創成功的還用一定的股份出來帶動落後山區的貧困人士，這不又成了一種社會功能組織體了嗎？再結合國家的社保、醫保，及其他保險，這不就成了一種新的模式嗎？它已經不是純粹的創業創新公司，它還有導人、治人、創富、扶人、幫人、救人之社會功能。”
“我們做了一個假設，如果清華每一個創業團隊到規模大時是一萬人，而這個企業可以150年不倒，那麽這一萬人的生存生活不成問題，而他們的家人亦會受惠，而且是惠及三代或四代或者五代，那麽這個公司就幫了十萬人解決了社會生存保障問題，那麽全國隻要有家這樣的公司就堅如磐石了。”
“而且這還是一種創新的社會模式，基本上可以杜絕的官僚、舊勢力，爾虞我詐，勾心鬥角，因為他成了一個大家庭，人人是股東，個個是家人，還會形成一個不斷自我創新，自我造血，自我努力，自我獻身的一個大的社會功能團體。”
“這亦是有些先見之人士要探索的模式之一，而且它還是以團員、黨員為先進個人及領導的團體，這更是一種難得。”
“我記得在解放初期，多少知識分子、科學家、先進人士爭先恐後的申請入黨啊！他們是那麽的無私，沒有個人的私利，一心用自己一身的熱血鑄造那人類永恆的新的篇章，從而貢獻自己的綿薄之力。”
“錢學森、錢三強、鄧稼先、李四光、王進喜、雷鋒、焦裕祿等等，舉不勝數，偉大的人民大會堂、武漢長江大橋、紅旗渠，全國各地的水利工程，我國的三線建設，兩彈一星，東方紅衛星等等。”
“這在那個年代，有那個國家相信我們做得到？包括抗美援朝，又有誰認為中國誌願軍會勝？一個在世界經濟落後，國力低下，還被西方列強幾次八國聯軍進入國土燒殺搶，還用鴉片毒害中國人的體質，動搖中國的國本，又被一個中國東方的一個小弟弟日本欺辱多年，還打了十幾年的抗日戰爭，又經曆了三年的內戰，中國大陸本土還千瘡百孔，滿目瘡痍，百廢待興。”
“但蔣介石蠢蠢欲動，舊有的各種惡勢力，匪患不斷，還有一些地方勢力亦作垂死掙紮，最主要是剛剛解放，國力太貧弱，連吃飯問題都成大問題，而這時竟發生了美國糾集15國力量武力入侵朝鮮，都打到了鴨綠江邊了。”
“當時全世界都認為中國不會出兵，不能出兵，亦不敢出兵，因為國力貧弱，另美國是當時世界上國力最強，武器最先進，海陸空軍最齊備最強大的國家，而且剛剛打完第二次世界大戰，兵源充足，經驗豐富，算兵多將廣，許多是成名成家級的將軍和立過重大功勞的戰士。而對打，倒有點非洲原始部落要對抗現代文明的歐洲文明一般。”
“連當時世界上的第二大國蘇聯都認為，中國出兵實無必勝之把握。但就是在此種種困難重重之下，黨中央作出了抗美援朝的重大決定，最後是從鴨綠江將美國領導的15國聯軍趕迴到了三八線後麵，全世界震驚了，這就是奇跡！”
“偉人說過：人民才是推動曆史前進的偉大力量。這是對的，在那個戰火紛飛，激情燃燒的年代，除了滿腔的熱血，我們的先輩們已經一無所有了，還在許許多多時候，連非洲的原始部落都不如，但我們有信仰，有主義，有為人類改命運的偉大使命感，這就是為什麽有上甘嶺戰役之慘烈，山頭竟白白被削平了幾米，更不要說有生物了，但最後我們還是守住了，而且最後勝利了。”
“《上甘嶺》的電影裏說，我們的戰士喝老鼠尿，現代的許多人覺得不可思議，並認為不可能，又不可信，說是假的。真是一大諷刺，一大悲哀，這或許是我們許多年的精英教育缺失的最大的諷刺吧！”
“又有人怪腔怪調的說《英雄兒女沙中的王成拿起爆破筒衝向敵人亦是假的，向我開炮亦是假的，真是悲哀加諷刺。記得有人說過：其實生活比小說更精彩。是呀！無論你寫的是什麽，最終都是來源於生活。因此偉人說人民才是創造曆史的力量是對的。”
“後來又有人說錢學森、李四光等科學家放棄美國綠卡是不可思議的，因為80年代後，許許多多人拚了老命都想獲得美國綠卡而不可得。又認為他們的思想有問題的，這真是一種悲哀，亦是我們教育的缺失。”
“不錯，先輩的流血犧牲是為了後輩們過得更好！過上幼有所養，老有所依，年輕人有工作，社會有保障，人人有書讀，每個人過上好的大幸福生活。不用像先輩那樣受到外族的欺淩、壓迫、剝削。但沒有想到經過兩代人之後，我們的後輩竟不相信先輩的言行思想了，這真是一種最大的悲哀，推想起來就是我們的教育有缺失了。”
“而現在的清華等高校卻有了我們建國初期的大無畏精神，以及激情燃燒的熱血，這已經是許多年沒有這種現象了。但現在在清華大學迴來了，這是我們的福氣啊！而且現在這九大高校已經逐漸顯現出了一些好的現象和好的成績，這才是我們最大的財富，也是我們最大的驕傲。我個人認為可以向全國高校推廣。”
劉衛東點了點頭，道：“好，那你看怎麽組織力量，還有可以抽調全國各地高校的一些人員過來這幾大高校來學習，再讓他們寫出他們的可行報告，並且提出申請，這樣或許會更好吧？”
小麥道：“好的！這個方法好，我們亦組織人力來研究提煉，社會力量亦組織提煉推廣，這樣會更好！因為這一股新風在現在這種物欲橫流的年代裏，實在太難得了，我除了研究它，還要有意識的保護它，鼓勵它，培養它，給它更大更廣的生長空間和生存土壤，這樣更體現出我國的社會主義的優越性。”
劉衛東道：“小麥不錯，想法有深度，有廣度。但記住：一萬個想法，不如一個行之有效的小行動。另有一句話：一萬個影子也沒有一厘米高，道理相同。你要做一個理論聯係實際之人，這樣你的人生會更精彩，生命會更豐富。而現在，清華等高校的這一股新風，亦正是你人生際遇，你如把握好！人生就會不一樣了。”
“還有，你在做調研時，一定要摸一下它的源起，以及發展規律，還有為什麽？這就如1919年的‘五四運動’，它是一定有社會和曆史原因的，當然，這是社會學的研究課題，你不是要寫這方麵的博士論文嗎？因此，你不必深入式，太深入式的就由社會學家去研究吧！而你要幹的有兩點：一是他的社會好處。”
小麥道：“說起來，就順便講一下曆史，請劉書記你不要介意。”
劉衛東不以為意，眼中含有嘉許鼓勵之意。
小麥便清了清喉嚨，道：“人類一開始的方式是小團體、部落為社會生存共治，後來發展到家庭為核為小團體再加上大部落加信仰部落宗教為模式，後來又發展到：家庭+國家+宗教+文化為生存模式，而現在又加多了家族社群這一模式，再後來的加了小社區，而所謂的現代則是：個人+家庭+國家+宗教+文化+宗族+社區+各種不同的功能群體（協會）+公司+黨派+組織，這就是現代的社會治理模式，人類是不斷的追求進步的，而在未來，有些模式可能會沒落，可能會改。”
“比如國家會最終消失，可能將人類分成不同的功能或社區團體。當然，這那也是很遙遠的事。而清華大學等九大高校的所創造的模式，可就不大一樣，他們的教育是以學生個人或團體的大需求為目的，倒逼學生自我學習，自我創新，自我發展，再反過來，教師不是照本宣科或按部就班，或墨守成規，一成不變，而反而在成了學生的指導員、輔導員，知識的導入者，又反過來倒逼學生老師不能一本得天下，教師亦要不斷的自我學習，自我創新，自我大換血，這就形成了另外一種風氣，就是非常濃的學習、創新風氣。”
“倒過來不論任何一個清華人都以創新為己任，那自然會培養出一大批自學、自強、自律、獨立、合作、負責、相當努力、奮鬥的新社會的真正的新新人類。”
“又因為創新，它會創造出更多的社會物質文明，伴隨又產生更多的精神文明，還有許多合作模式，這就是我們應該研究的對象和現象，倒有點像我黨的創始初期，用一種為人類開天辟地的大無畏精神來改變、服務社會，最終做成了。”
“而現在，清華大學的許許多多的學生爭先恐後的入團入黨，而且這是一種精神內核，另外還伴隨他們對創業的堅持與執著。而先創成功的還用一定的股份出來帶動落後山區的貧困人士，這不又成了一種社會功能組織體了嗎？再結合國家的社保、醫保，及其他保險，這不就成了一種新的模式嗎？它已經不是純粹的創業創新公司，它還有導人、治人、創富、扶人、幫人、救人之社會功能。”
“我們做了一個假設，如果清華每一個創業團隊到規模大時是一萬人，而這個企業可以150年不倒，那麽這一萬人的生存生活不成問題，而他們的家人亦會受惠，而且是惠及三代或四代或者五代，那麽這個公司就幫了十萬人解決了社會生存保障問題，那麽全國隻要有家這樣的公司就堅如磐石了。”
“而且這還是一種創新的社會模式，基本上可以杜絕的官僚、舊勢力，爾虞我詐，勾心鬥角，因為他成了一個大家庭，人人是股東，個個是家人，還會形成一個不斷自我創新，自我造血，自我努力，自我獻身的一個大的社會功能團體。”
“這亦是有些先見之人士要探索的模式之一，而且它還是以團員、黨員為先進個人及領導的團體，這更是一種難得。”
“我記得在解放初期，多少知識分子、科學家、先進人士爭先恐後的申請入黨啊！他們是那麽的無私，沒有個人的私利，一心用自己一身的熱血鑄造那人類永恆的新的篇章，從而貢獻自己的綿薄之力。”
“錢學森、錢三強、鄧稼先、李四光、王進喜、雷鋒、焦裕祿等等，舉不勝數，偉大的人民大會堂、武漢長江大橋、紅旗渠，全國各地的水利工程，我國的三線建設，兩彈一星，東方紅衛星等等。”
“這在那個年代，有那個國家相信我們做得到？包括抗美援朝，又有誰認為中國誌願軍會勝？一個在世界經濟落後，國力低下，還被西方列強幾次八國聯軍進入國土燒殺搶，還用鴉片毒害中國人的體質，動搖中國的國本，又被一個中國東方的一個小弟弟日本欺辱多年，還打了十幾年的抗日戰爭，又經曆了三年的內戰，中國大陸本土還千瘡百孔，滿目瘡痍，百廢待興。”
“但蔣介石蠢蠢欲動，舊有的各種惡勢力，匪患不斷，還有一些地方勢力亦作垂死掙紮，最主要是剛剛解放，國力太貧弱，連吃飯問題都成大問題，而這時竟發生了美國糾集15國力量武力入侵朝鮮，都打到了鴨綠江邊了。”
“當時全世界都認為中國不會出兵，不能出兵，亦不敢出兵，因為國力貧弱，另美國是當時世界上國力最強，武器最先進，海陸空軍最齊備最強大的國家，而且剛剛打完第二次世界大戰，兵源充足，經驗豐富，算兵多將廣，許多是成名成家級的將軍和立過重大功勞的戰士。而對打，倒有點非洲原始部落要對抗現代文明的歐洲文明一般。”
“連當時世界上的第二大國蘇聯都認為，中國出兵實無必勝之把握。但就是在此種種困難重重之下，黨中央作出了抗美援朝的重大決定，最後是從鴨綠江將美國領導的15國聯軍趕迴到了三八線後麵，全世界震驚了，這就是奇跡！”
“偉人說過：人民才是推動曆史前進的偉大力量。這是對的，在那個戰火紛飛，激情燃燒的年代，除了滿腔的熱血，我們的先輩們已經一無所有了，還在許許多多時候，連非洲的原始部落都不如，但我們有信仰，有主義，有為人類改命運的偉大使命感，這就是為什麽有上甘嶺戰役之慘烈，山頭竟白白被削平了幾米，更不要說有生物了，但最後我們還是守住了，而且最後勝利了。”
“《上甘嶺》的電影裏說，我們的戰士喝老鼠尿，現代的許多人覺得不可思議，並認為不可能，又不可信，說是假的。真是一大諷刺，一大悲哀，這或許是我們許多年的精英教育缺失的最大的諷刺吧！”
“又有人怪腔怪調的說《英雄兒女沙中的王成拿起爆破筒衝向敵人亦是假的，向我開炮亦是假的，真是悲哀加諷刺。記得有人說過：其實生活比小說更精彩。是呀！無論你寫的是什麽，最終都是來源於生活。因此偉人說人民才是創造曆史的力量是對的。”
“後來又有人說錢學森、李四光等科學家放棄美國綠卡是不可思議的，因為80年代後，許許多多人拚了老命都想獲得美國綠卡而不可得。又認為他們的思想有問題的，這真是一種悲哀，亦是我們教育的缺失。”
“不錯，先輩的流血犧牲是為了後輩們過得更好！過上幼有所養，老有所依，年輕人有工作，社會有保障，人人有書讀，每個人過上好的大幸福生活。不用像先輩那樣受到外族的欺淩、壓迫、剝削。但沒有想到經過兩代人之後，我們的後輩竟不相信先輩的言行思想了，這真是一種最大的悲哀，推想起來就是我們的教育有缺失了。”
“而現在的清華等高校卻有了我們建國初期的大無畏精神，以及激情燃燒的熱血，這已經是許多年沒有這種現象了。但現在在清華大學迴來了，這是我們的福氣啊！而且現在這九大高校已經逐漸顯現出了一些好的現象和好的成績，這才是我們最大的財富，也是我們最大的驕傲。我個人認為可以向全國高校推廣。”
劉衛東點了點頭，道：“好，那你看怎麽組織力量，還有可以抽調全國各地高校的一些人員過來這幾大高校來學習，再讓他們寫出他們的可行報告，並且提出申請，這樣或許會更好吧？”
小麥道：“好的！這個方法好，我們亦組織人力來研究提煉，社會力量亦組織提煉推廣，這樣會更好！因為這一股新風在現在這種物欲橫流的年代裏，實在太難得了，我除了研究它，還要有意識的保護它，鼓勵它，培養它，給它更大更廣的生長空間和生存土壤，這樣更體現出我國的社會主義的優越性。”
劉衛東道：“小麥不錯，想法有深度，有廣度。但記住：一萬個想法，不如一個行之有效的小行動。另有一句話：一萬個影子也沒有一厘米高，道理相同。你要做一個理論聯係實際之人，這樣你的人生會更精彩，生命會更豐富。而現在，清華等高校的這一股新風，亦正是你人生際遇，你如把握好！人生就會不一樣了。”
“還有，你在做調研時，一定要摸一下它的源起，以及發展規律，還有為什麽？這就如1919年的‘五四運動’，它是一定有社會和曆史原因的，當然，這是社會學的研究課題，你不是要寫這方麵的博士論文嗎？因此，你不必深入式，太深入式的就由社會學家去研究吧！而你要幹的有兩點：一是他的社會好處。”