第323章 挖坑小能手
夢迴1949，列強就是用來坑的 作者：九霄 投票推薦 加入書簽 留言反饋
東海儲糧公司，是崇明縣政府控股的企業，占股70%。
ta糧油參股，占30%。
東海儲糧，取東海麵積廣袤、虛懷若穀之意，寓意廣闊的胸襟。
東海廣且深，由卑下百川。
這是一家非營利性機構，承擔著對糧價削峰填穀的重任。
糧價低的時候，東海儲糧會以保護價收購，避免穀賤傷農。
糧價高的時候，東海儲糧會以平價拋售，平抑物價。
向華強趕到東海儲糧時，店門前已經聚集了幾十名運輸司機，他們都想把手裏的銀行券換成糧食。
大米，麵粉，玉米，菜籽油，花生油，大豆油，白糖，紅糖，棉布！
品種雖然不多，卻讓老百姓感覺無比踏實。
其實，東海儲糧的儲存品種是水稻，小麥，玉米，菜籽，花生，大豆，白糖紅糖，棉花。
之所以出售成品，是為了方便百姓。
向華強轉了一圈後，向同伴問道，
“哥幾個，要換成糧食嗎？”
“換個屁啊，難道你想背著糧食去拉土嗎？”
向華強還是不放心，問道，
“萬一糧食被換完了，怎麽辦？”
叫驢子指著那一排排高大的建築，頗為感慨的說道，
“你自己看看那有多少糧食，像這樣的倉庫，每個鄉鎮都有一座。據說存儲了上百萬噸的糧食，估計夠全縣人吃大半年。走吧，咱們耽誤了太久了，時間就是金錢！”
“走吧！”
向華強離開後，東海儲糧又迎來了一群人，其中包括縣長鄭西坡，崇明發展銀行行長劉安民，東海儲糧總經理徐熙娣，除了陪同人員，還有魔都來的幾位領導。
一位操著川省口音的領導爽朗說道，
“土方子也能治大病，你們沒得儲備金，搞得也蠻不錯撒！”
劉安民小心翼翼的說道，
“領導，糧食就是我們的儲備金！貨幣理論其實沒什麽難的，隻要讓老百姓手裏的錢能買到東西，不大幅貶值就行了。我黨曾經不也拿花生、花生油當過儲備金嗎！”
抗戰時期，由於花生原料多處於八 路軍控製下的抗日根據地，花生油是根據地除鹽之外的第二出口商品。並且，花生作為除鹽之外的第二大儲備物資，為根據地的經濟平穩起到了重要作用。每到秋季，一些較大的油坊會協助根據地政府平抑物價，收購、承儲花生、花生油；如果物價上升，政府就安排承儲主體出售花生、花生油來迴籠貨幣，平抑物價；反之，如果物價下降，就增發貨幣，收購物資。
“哈哈哈哈，是有這麽檔的的事。”
大領導扭過頭來，看向其他幾名隨行人員，
“有啥子啟發沒！”
幾人麵麵相覷，其中一個說道，
“我們可沒有那麽多的糧食！”
“那就想法子籌集！”
“是！”
大領導看向鄭西坡，
“胡董事長在不在？咱們必須去拜拜碼頭！”
鄭西坡將大領導拉到一旁，壓低聲音，
“司令員，董事長去了香江，他在那裏挖了兩個坑，準備埋人……”
此刻，幾千裏之外的胡振華，沒由來的打了個噴嚏。
“是誰在念叨老子！”
謝誌宇扭過頭去，假裝沒看見。
斯圖爾船長的提議，不但謝誌宇意動，連胡振華也心動不已。
畢竟，薅羊毛可以使我快樂！
但是，胡振華還是有些糾結，按照他的規劃，謝誌宇應該去西南發展，越是混亂的地方，越有機會！
大量的敗兵即將南逃，正是謝誌宇擴充勢力的大好時機。
再過幾年，米國就要對南猴子揮舞大棒，這場戰爭，前前後後持續了20年，如果運作的好，那撈取的好處可海了去了！
如果謝誌宇留在保安縣，最多弄一兩個師的裝備。
不過話又說迴來了，蚊子再小也是肉！
“誌宇，我想聽聽你的想法。”
謝誌宇這才迴過頭來，他早有腹稿，立即迴答道，
“古語有雲：一鼓作氣，再而衰，三而竭。既然是表演，當然要選擇人多的地方。”
他指的是在西方募捐的事。
現階段，謝誌宇風頭正盛，歐米人對孤膽英雄極為崇拜。
這與他們的文化有關。
從曆史文化角度看，歐洲受到曆史上眾多騎士文化的影響，騎士往往以勇敢、獨立的形象出現，單槍匹馬挑戰強敵，這種傳統在一定程度上塑造了對孤膽英雄的崇拜。
米國作為一個移民國家，早期拓荒者們在麵對艱苦的自然環境和未知的危險時，不得不依靠個人的勇氣和能力去開拓生存空間，也強化了對孤膽英雄的推崇。
從經濟的角度來看，西方推崇自由經濟學，他們認為，靠市場這隻看不見的手，足以調節經濟。那麽這隻看不見的手是什麽呢？
是每個經濟個體追求利益最大化，而形成的集合。
從價值觀角度，歐米文化強調個人主義，重視個人的價值和成就。
孤膽英雄憑借自身的力量、智慧和勇氣去戰勝困難，實現目標，符合這種個人主義價值觀。他們被視為獨立、自主、勇敢的象征，代表了人們對超越自我、突破困境的向往。
中國傳統文化與歐米對孤膽英雄的崇拜有很大不同。
在價值觀方麵，中國傳統文化更強調集體主義。注重個人在集體中的價值和貢獻，提倡團結協作、眾誌成城來克服困難。例如麵對自然災害，中國人往往齊心協力共同抗災，而不是依靠某一個孤膽英雄。
在英雄觀上，中國傳統文化中的英雄往往具有家國情懷和奉獻精神。他們為了國家、民族和人民的利益挺身而出，而不是單純為了個人成就。如嶽飛、文天祥等民族英雄，他們以忠誠和大義為核心品質，依靠的是眾人的支持和共同的奮鬥。
從曆史發展來看，中國古代的重大成就多是集體努力的結果。如萬裏長城的修建、大運河的開鑿等浩大工程，都是無數人共同勞動的結晶，而非孤膽英雄的獨立壯舉。
這種文化上的差異，在戰場上的體現尤為明顯。
比如需要炸碉堡時，中國戰士為了集體的勝利，會毫不猶豫的犧牲自己。
而西方的士兵眼見打不過時，要麽逃跑，要麽投降。他們並不覺得這是可恥的。
所以在棒子半島戰爭中，聯合國軍有鋼鐵洪流，而誌願軍有鋼鐵意誌。
孰勝孰劣，結局已經說明了一切。
胡振華哈哈大笑起來。
尤先科的募捐，每一天都有成百上千萬米元的資金進賬。
必須趁著謝誌宇風頭正勁，好好撈一筆好處。
“誌宇，我支持你的決定，不過這個地方你可能待不久，最好派人到西南去建立一處根據地，為退卻做準備。”
“是！”
胡振華想了想，接著說道，
“會哭的孩子有奶喝，你初來乍到，身邊除了100多敗兵，身無分文。在這種情況下，你要學會化緣。主要對象有三個，第一是當局，別忘了，你是大領導親自晉升的中將師長，本地駐軍援助你一兩個團的裝備，不過分吧？”
“第二個對象是香江的鬼佬，你駐紮在寶安縣，與他們形成犄角之勢，這對保衛香江是很有利的。那幫鬼佬最擅長找人替自己擋槍，你這送上門來的肉盾，鬼佬怎麽可能拒絕。不過，你不能主動上門去求他，要講究策略。”
“第三個化緣的對象，是本地的士紳地主、買辦商人。多派人嚇唬嚇唬他們，就說如果守不住，他們的田地會被充公，財產沒收，人也會受到審判。看他們怕不怕！”
謝誌宇聽了，伸出大拇指，
“董事長，論挖坑，還得是您呢！”
胡振華把臉一沉，喝道，
“胡說八道，我這是對他們進行救贖！否則等百年之後，老祖宗非大耳刮子抽死他們！”
這個解釋，令謝誌宇耳目一新。
沒錯，敲詐…向他們募捐，是為了讓他們免於九泉之下不得安寧。
凡事都講究師出有名，這個提法，很有說服力。
挖坑小能手胡振華頗為遺憾，
“可惜，暫1團的那群二貨被抓了，不然，又可以讓他們發光發熱。”
謝誌宇不以為意，
“二貨遍地都是，一抓一大把，我才來三天，周圍的牛鬼蛇神聽說我‘唯才是舉’，紛紛投奔，獨1師別的沒有，烏龜王八還是有幾隻的。’”
“快跟我說說！”
胡振華動了收編的心思。
用這些流氓混混來搞腐化，賊好使。
但胡振華很快就打消了這個念頭，原因嘛，就是此時是粵省，完全可以用四個字來形容：民不聊生！
這裏貧富差距巨大，社會財富集中在少數官僚、資本家和地主手中，廣大農民和工人階級則生活困苦。土地兼並嚴重，農民失去土地，被迫成為流民。
加之貨幣貶值嚴重，人民的生活水平急劇下降，許多人掙紮在死亡的邊緣。
除了百姓的生存危機，社會上還有兩大毒瘤：毒品、賭博。
粵省由於地理位置特殊，臨近港澳和西南地區，成為毒品的重要轉運地和銷售地。羊城有大量的煙館，吸毒現象十分嚴重，不僅損害了人民的身體健康，也對社會風氣造成了極大的負麵影響。
社會上 賭博成風，從清朝末年開始，粵省的賭風就日益猖獗。更有甚者，政府實行官準“公賭”政策，使得賭館遍地開花，嚴重影響了社會的穩定和人民的正常生活。
整個社會就像是劇烈膨脹的氣球，一碰就要爆。
胡振華實在沒興趣再出手，他又和謝誌宇商量了小半天，動身去了香江。
ta糧油參股，占30%。
東海儲糧，取東海麵積廣袤、虛懷若穀之意，寓意廣闊的胸襟。
東海廣且深，由卑下百川。
這是一家非營利性機構，承擔著對糧價削峰填穀的重任。
糧價低的時候，東海儲糧會以保護價收購，避免穀賤傷農。
糧價高的時候，東海儲糧會以平價拋售，平抑物價。
向華強趕到東海儲糧時，店門前已經聚集了幾十名運輸司機，他們都想把手裏的銀行券換成糧食。
大米，麵粉，玉米，菜籽油，花生油，大豆油，白糖，紅糖，棉布！
品種雖然不多，卻讓老百姓感覺無比踏實。
其實，東海儲糧的儲存品種是水稻，小麥，玉米，菜籽，花生，大豆，白糖紅糖，棉花。
之所以出售成品，是為了方便百姓。
向華強轉了一圈後，向同伴問道，
“哥幾個，要換成糧食嗎？”
“換個屁啊，難道你想背著糧食去拉土嗎？”
向華強還是不放心，問道，
“萬一糧食被換完了，怎麽辦？”
叫驢子指著那一排排高大的建築，頗為感慨的說道，
“你自己看看那有多少糧食，像這樣的倉庫，每個鄉鎮都有一座。據說存儲了上百萬噸的糧食，估計夠全縣人吃大半年。走吧，咱們耽誤了太久了，時間就是金錢！”
“走吧！”
向華強離開後，東海儲糧又迎來了一群人，其中包括縣長鄭西坡，崇明發展銀行行長劉安民，東海儲糧總經理徐熙娣，除了陪同人員，還有魔都來的幾位領導。
一位操著川省口音的領導爽朗說道，
“土方子也能治大病，你們沒得儲備金，搞得也蠻不錯撒！”
劉安民小心翼翼的說道，
“領導，糧食就是我們的儲備金！貨幣理論其實沒什麽難的，隻要讓老百姓手裏的錢能買到東西，不大幅貶值就行了。我黨曾經不也拿花生、花生油當過儲備金嗎！”
抗戰時期，由於花生原料多處於八 路軍控製下的抗日根據地，花生油是根據地除鹽之外的第二出口商品。並且，花生作為除鹽之外的第二大儲備物資，為根據地的經濟平穩起到了重要作用。每到秋季，一些較大的油坊會協助根據地政府平抑物價，收購、承儲花生、花生油；如果物價上升，政府就安排承儲主體出售花生、花生油來迴籠貨幣，平抑物價；反之，如果物價下降，就增發貨幣，收購物資。
“哈哈哈哈，是有這麽檔的的事。”
大領導扭過頭來，看向其他幾名隨行人員，
“有啥子啟發沒！”
幾人麵麵相覷，其中一個說道，
“我們可沒有那麽多的糧食！”
“那就想法子籌集！”
“是！”
大領導看向鄭西坡，
“胡董事長在不在？咱們必須去拜拜碼頭！”
鄭西坡將大領導拉到一旁，壓低聲音，
“司令員，董事長去了香江，他在那裏挖了兩個坑，準備埋人……”
此刻，幾千裏之外的胡振華，沒由來的打了個噴嚏。
“是誰在念叨老子！”
謝誌宇扭過頭去，假裝沒看見。
斯圖爾船長的提議，不但謝誌宇意動，連胡振華也心動不已。
畢竟，薅羊毛可以使我快樂！
但是，胡振華還是有些糾結，按照他的規劃，謝誌宇應該去西南發展，越是混亂的地方，越有機會！
大量的敗兵即將南逃，正是謝誌宇擴充勢力的大好時機。
再過幾年，米國就要對南猴子揮舞大棒，這場戰爭，前前後後持續了20年，如果運作的好，那撈取的好處可海了去了！
如果謝誌宇留在保安縣，最多弄一兩個師的裝備。
不過話又說迴來了，蚊子再小也是肉！
“誌宇，我想聽聽你的想法。”
謝誌宇這才迴過頭來，他早有腹稿，立即迴答道，
“古語有雲：一鼓作氣，再而衰，三而竭。既然是表演，當然要選擇人多的地方。”
他指的是在西方募捐的事。
現階段，謝誌宇風頭正盛，歐米人對孤膽英雄極為崇拜。
這與他們的文化有關。
從曆史文化角度看，歐洲受到曆史上眾多騎士文化的影響，騎士往往以勇敢、獨立的形象出現，單槍匹馬挑戰強敵，這種傳統在一定程度上塑造了對孤膽英雄的崇拜。
米國作為一個移民國家，早期拓荒者們在麵對艱苦的自然環境和未知的危險時，不得不依靠個人的勇氣和能力去開拓生存空間，也強化了對孤膽英雄的推崇。
從經濟的角度來看，西方推崇自由經濟學，他們認為，靠市場這隻看不見的手，足以調節經濟。那麽這隻看不見的手是什麽呢？
是每個經濟個體追求利益最大化，而形成的集合。
從價值觀角度，歐米文化強調個人主義，重視個人的價值和成就。
孤膽英雄憑借自身的力量、智慧和勇氣去戰勝困難，實現目標，符合這種個人主義價值觀。他們被視為獨立、自主、勇敢的象征，代表了人們對超越自我、突破困境的向往。
中國傳統文化與歐米對孤膽英雄的崇拜有很大不同。
在價值觀方麵，中國傳統文化更強調集體主義。注重個人在集體中的價值和貢獻，提倡團結協作、眾誌成城來克服困難。例如麵對自然災害，中國人往往齊心協力共同抗災，而不是依靠某一個孤膽英雄。
在英雄觀上，中國傳統文化中的英雄往往具有家國情懷和奉獻精神。他們為了國家、民族和人民的利益挺身而出，而不是單純為了個人成就。如嶽飛、文天祥等民族英雄，他們以忠誠和大義為核心品質，依靠的是眾人的支持和共同的奮鬥。
從曆史發展來看，中國古代的重大成就多是集體努力的結果。如萬裏長城的修建、大運河的開鑿等浩大工程，都是無數人共同勞動的結晶，而非孤膽英雄的獨立壯舉。
這種文化上的差異，在戰場上的體現尤為明顯。
比如需要炸碉堡時，中國戰士為了集體的勝利，會毫不猶豫的犧牲自己。
而西方的士兵眼見打不過時，要麽逃跑，要麽投降。他們並不覺得這是可恥的。
所以在棒子半島戰爭中，聯合國軍有鋼鐵洪流，而誌願軍有鋼鐵意誌。
孰勝孰劣，結局已經說明了一切。
胡振華哈哈大笑起來。
尤先科的募捐，每一天都有成百上千萬米元的資金進賬。
必須趁著謝誌宇風頭正勁，好好撈一筆好處。
“誌宇，我支持你的決定，不過這個地方你可能待不久，最好派人到西南去建立一處根據地，為退卻做準備。”
“是！”
胡振華想了想，接著說道，
“會哭的孩子有奶喝，你初來乍到，身邊除了100多敗兵，身無分文。在這種情況下，你要學會化緣。主要對象有三個，第一是當局，別忘了，你是大領導親自晉升的中將師長，本地駐軍援助你一兩個團的裝備，不過分吧？”
“第二個對象是香江的鬼佬，你駐紮在寶安縣，與他們形成犄角之勢，這對保衛香江是很有利的。那幫鬼佬最擅長找人替自己擋槍，你這送上門來的肉盾，鬼佬怎麽可能拒絕。不過，你不能主動上門去求他，要講究策略。”
“第三個化緣的對象，是本地的士紳地主、買辦商人。多派人嚇唬嚇唬他們，就說如果守不住，他們的田地會被充公，財產沒收，人也會受到審判。看他們怕不怕！”
謝誌宇聽了，伸出大拇指，
“董事長，論挖坑，還得是您呢！”
胡振華把臉一沉，喝道，
“胡說八道，我這是對他們進行救贖！否則等百年之後，老祖宗非大耳刮子抽死他們！”
這個解釋，令謝誌宇耳目一新。
沒錯，敲詐…向他們募捐，是為了讓他們免於九泉之下不得安寧。
凡事都講究師出有名，這個提法，很有說服力。
挖坑小能手胡振華頗為遺憾，
“可惜，暫1團的那群二貨被抓了，不然，又可以讓他們發光發熱。”
謝誌宇不以為意，
“二貨遍地都是，一抓一大把，我才來三天，周圍的牛鬼蛇神聽說我‘唯才是舉’，紛紛投奔，獨1師別的沒有，烏龜王八還是有幾隻的。’”
“快跟我說說！”
胡振華動了收編的心思。
用這些流氓混混來搞腐化，賊好使。
但胡振華很快就打消了這個念頭，原因嘛，就是此時是粵省，完全可以用四個字來形容：民不聊生！
這裏貧富差距巨大，社會財富集中在少數官僚、資本家和地主手中，廣大農民和工人階級則生活困苦。土地兼並嚴重，農民失去土地，被迫成為流民。
加之貨幣貶值嚴重，人民的生活水平急劇下降，許多人掙紮在死亡的邊緣。
除了百姓的生存危機，社會上還有兩大毒瘤：毒品、賭博。
粵省由於地理位置特殊，臨近港澳和西南地區，成為毒品的重要轉運地和銷售地。羊城有大量的煙館，吸毒現象十分嚴重，不僅損害了人民的身體健康，也對社會風氣造成了極大的負麵影響。
社會上 賭博成風，從清朝末年開始，粵省的賭風就日益猖獗。更有甚者，政府實行官準“公賭”政策，使得賭館遍地開花，嚴重影響了社會的穩定和人民的正常生活。
整個社會就像是劇烈膨脹的氣球，一碰就要爆。
胡振華實在沒興趣再出手，他又和謝誌宇商量了小半天，動身去了香江。