那像躺在那邊軟趴趴的腳翹起來軟綿綿的，那是沒有神的，懂嗎，氣不夠嘛。
如果你要看她是否心性變正了，看她眼睛就知道了。那我看過很多，眼睛有兇光的人，念念佛經，念到後來，真的變慈祥了，是有，但是我們不能說它一定是最好的。而是因為各種宗教有存在的必要，因為有的人的資質必須要經過這個程度才有辦法到好的階段。你不能要求每一個人，但是這是可以給對方一種心性的修養。對於她隻有這樣子，你跟她講人間道，沒有用。那講地理位置，她不見得願意去改。
這是一個標準的格。那如果你不會批，哇，老師，她夫妻宮很好啊，巨門旺，太陽旺啊，旺夫的命，太好了，對不對，這個人不會結婚。紅鸞天喜星都沒有會到。所以紅鸞天喜很重要，是決定一個人喜慶的星。
那女孩子呢，孤鸞命啊，這個有幾個地方，當然有些疾病的問題，我們寫到書裏，上課不好意思講，女孩子，因為沒有結婚嘛，沒有跟男孩子常常在一起，陰氣很盛，懂不懂我的意思，沒有男人的荷爾蒙啊，人的相不一樣哦，她的肉會長得很紮實，硬邦邦的，結婚了的女孩子，就比較軟。手拿出來，都很紮實的，骨頭都很紮實，因為都還沒有接觸過男人。這都是我們看相的地方，可以看到。
誰願意，嚇都嚇死了，給她吵翻了，這種星哦，現在很可惜，就是現在李先生就是這種格的人。
易經（坎為水）
在介紹坎為水之前呢，我先跟諸位講，我們中國人的易經本身分上經和下經，上經到第30個卦，離為火，31個卦以後開始了，澤山鹹開始就屬於下經了。上經論的是天地，下經完全論的是人倫。
易經在漢唐以前完全在象、數上做文章，現在易經看不懂，就是象、數看不懂，我跟諸位講占卜的時候，年齡差幾年就是數，那個數自然來的，是由象推演來的。到了宋元明清以後，他們研究易經的人經常把易經拿來做經世之學、在人倫之理，判斷一個君子、小人，還有我們做大將、君王要有什麽樣的修養。
宋元明清專門在這邊演技去，現在出了個大問題就是他們拿著宋元明清的版本在卜筮，懂不懂我意思，卜出來一看那個卦辭都是小人、君子，搞不清楚卜到什麽東西。所以我們在介紹的時候，象看數、人間道一起講給你聽。看宋元明清以後是看這些，看漢唐以前統統在象看數上麵討論。
那宋朝出了一個邵康節，是把數發揮的很高，可是他是從唐朝繼承下來的，到了宋就沒有了，邵康節就被列入數了，實際漢唐是象、數最後盛行的時候。
上經的最後兩個卦，一個坎為水、一個離為火，前麵澤風大過。
在坎為水，兩個都是水，上卦和下卦是一樣的，重卦。在天道上麵告訴我們理之過，任何事情大過了以後，過極必陷，太過了一定會陷下去，所以坎是中連，坎者陷也，也代表險，危險的意思。所坎卦是大過的序卦。
兩個卦重疊的時候，諸位知道，這個卦象，卦示我們，這個象，易經講的象，宋元明清沒有，漢唐以前，它指示我們什麽，叫做重險，重險意思代表說險中有險，你說老師這個好像聽起來很怪，聽不懂，我告訴你它就是說我們在遇到險事的時候，你要有用險之道，要如何行險，你不可以止險，你如果在險裏麵如果處理的方法不對的話，後來還有更大的險在後麵，知不知道，所以險一到的時候，我們要知道如何處險，整個坎卦就在講如何處險、如何用險。那你如果處理的不好，後麵跟著來的就是大禍，了解我意思吧。
比如說我是工廠的廠長，有一個家夥在我廠裏麵，機器一攪，死掉了，意外死亡了，那你要麵對它，因為已經有險了，如果你不去行險，停止的，不管它跑掉了，後麵險更大，所以再教我們如何千萬不要在體險，要有戒心，險事的發生千萬要小心處理，腦子要冷靜，你處理不好後麵還有更大的險在後麵。它就這個意思。整個卦就這個意思。
人間道的部分比較很多，因為我們這樣，易經這樣講來不及，我們把縮小，重點講一下，那以後我們書籍上麵都會有，易經64個，它所有的爻變統統寫在裏麵。
第一個呢，脫險之道。遇險的時候要以剛中，剛就代表要很誠懇的、很至誠的、很誠心的至誠的麵對，麵對險，必可脫險。至誠的要剛中，剛中就是講話實在，從丹田講話出來。比如同樣，比如我是那個老板，工廠那個人死掉了，好了，人家檢查官、法官屍驗呀，這個人怎麽死的，好了，你不夠至誠，這不關我的事，喉嚨講話，這不關我的事，這個我是無辜的，對不對，然後人家一查是非法勞工。如果你實話實說，我現在要應付他，要賠他錢，你要怎麽處分我處分我好了，人都死了，我怎麽辦呢，又不是我刻意要殺他的嘛。你如果這樣講了，沒有關係嘛。當然會人家覺得你至誠麵對，你跑不行的。
第二個呢，我們要行險的時候，不是這樣寫的，君子體險之道，他能體會險道，以行一個字，易經上麵一個字，以行為功，真正有功是去執行，去麵對，行呀，就是剛剛教諸位一樣的意思。
那這裏要說一句話給，易經在第五爻的時候，第四爻。易經在坎為險第四爻的時候，當然我們後麵還有了，我們不講了，那你去看，君王遇險怎麽辦對不對，看書呀，好。如果你是大臣，我就給你講，當部長的當院長的，小心一點。
如果你是大臣，易經就講了，易經都有，大臣之險，你是很高的官位呀，遇到險怎麽辦呢，惟示誠，都是誠，惟示誠呢見信於君，讓你的君主呢相信你，那示誠的方法，以質實，品質內質要真實，萬要不尚外飾，這個才能夠去險。
比如說我們總統用我們的公款一個月，每個月到單位去做西裝75套，你硬要去做76套，你不是害死你自己，你懂不懂我意思，要尚質，他做75套，我就做一套就好了。你要尚質，然後穿的要比他差一點，你一條領帶一萬塊，你一幹塊就可以，路邊攤買一買，都可以去險。了解我意思吧，你不要他怎麽樣，你就要偏要過，那是你自我找險。這是體險之道。
占卜（坎為水）
占卜：那君王遇險不講，你看書，占卜的時候，如果你有一天卜到坎為水，人在井中，看到沒有，代表有官司、牢獄之災，或者是險地。諸位呢我們卜卦，甚至而至於買單了都可以卜，事情之中我們過濾掉，我們不能錄進去，包括卜他這個人死後平安不平安。一卜陷到井裏麵。在墳墓裏麵一樣的意思。好，什麽東西都可以解釋。
人用繩引出，代表說代表有個貴人相救。這個事情有人相救，
第三個，一個牛在旁邊，一條牛在旁邊，牛是代表勞苦的，非常的辛苦。非常勞苦，然後時機是什麽。牛在春天、夏天的時候比較辛苦，春夏苦、秋冬沒事，在那邊懶洋洋的。秋冬是吉，還有呢，屬牛的肖牛的也是貴人。
第四，一個老鼠在那邊，代表有人陰謀在陷害，那麽壞。
人身虎頭代表有權威的人，代表有貴人，屬老虎的也算。還有的人呢，我們解釋到相，如果人身虎頭，你卜卦卜到的時候，你的貴人如果他是一個牛的，一定是身體小小、頭很大，老虎的頭嘛。貴人呀，很好的相。我們有一句話：從來沒有看到小頭的貴人，大頭才有貴人，但是頭大骨頭也要均勻，頭大、骨頭不均勻，老師這個頭很大，那蒙古癡呆呀。好，不要亂講。
陽宅（坎為水）
坎為水呢，在陽宅上來說，二子居二子位，成格。
第一個，以行險為樂。哇吸毒呀、海洛因、看那個安非他命多好呀是不是，以行險為樂。
還有呢，如果坎為水，還有一種狀況，你如果你的兒子是屬虎、屬牛的人，住坎為水的位置吉，沒有關係，除了這兩喀以外，其他都會作奸犯科的。
如果第三個，如果你的兒子是屬鼠的，哇肖鼠的話會暗中生害。這個會造成困擾很多。
那二兒子住進去以後，婚會延後兩年。比如說他的命上麵是26歲結婚，你要加二，如果住在坎為水三的位置上，二兒子要加二。
那第五個呢，居此之人常犯，常常會犯官司牢獄之災，所以很多少年犯都會這樣子。
那老師，二兒子住二兒子位不行呀，二兒子住二女兒的位置上最好，二兒子是水，二女兒位置是火，去住的話水火既濟卦。所以二兒子在家排行老二，你有二兒子的時候，讓你的二兒子去住南房比住北房來的好。你住北房，你給他住到北房，然後你很恨你兒子，一天到晚賭博、打電動玩具，還賭博呀吃安他非命。你還很恨他，把他逼得，你不要給我出門，一關，房間還是北房，你這邊關起來，他從窗戶跑掉了。你給他住南房，給他關在裏麵，你看他就不會想了，對不對。沒有用嘛，現在的父母不知道。擔心一天到晚很恨，兒子在作奸犯科，做犯法的事，還給他住北方。很爽呀，還把門關起來，鎖在裏麵。害他變成壞人。
易經（離為火）
坎為水過了以後，序卦是離為火。 離中虛，諸位看上下卦都是離，重卦。這個離本身是麗，天下萬物，包括植物也是，萬物如果陷於險中，一定陷入險中，必有所附麗，所以離卦是坎卦的序卦。就是這樣來的。這句話很簡單很好解釋。
比如說你今天犯法了，對不對，被收押起來，旁邊一個，你早上被收押，下午被收押，兩個人坐在一起麵對麵，互利了，就互相互利了，懂不懂，兩個人就變一黨了。所以陷於險中的話，一定有所互利，同樣的小人呢，他發覺他沒有辦法了，他被大家、君子遺棄掉了，然後他就會在很多太太、小姐麵前、媽媽們，女人的麵前裝的很可憐，博取人家的同情，然後愚善的人就來了，沒有關係，我專門濟弱扶貧，你很可憐，我就幫助你，害他懂不懂，害他小人成立，等到把他弄的很高大的時候，反過來咬你的就是他，然後這種人還至死不悟的很多，很多人再裝出來讓人家同情你，知不知道，讓人家同情，好這個都不好。
前幾天我在新聞上看到美國大兵從波斯灣迴來，然後他在控告美國政府說沒有照顧我們戰後老兵，實際上你到波斯灣才多久？九個月，越戰在那邊講話，你在那邊吵，對不對，然後隻是常常嘴巴會破裂，現在小孩子都有呀，其實這個跟波斯灣沒關係。聽就知道了嘛，你那是血太熱，流汗流太多了，太皮了，腸胃的津液沒有補迴去，就變成這樣子。
所以你在裝同情，你不相信他表麵上說我好可憐，你看看國家都沒有照顧我，你叫調查局查他的家，看他夫妻之間、看他的孩子有沒有正常的工作，太太有沒有正常的帶孩子，你去看他的家庭背景，他的可憐是他自己造成的，如果一個人活的很光明正大，一百塊錢我過一天我都過的很爽，我吃饅頭也很爽，有什麽怕的，你去裝什麽可憐，那麽多人，為什麽獨獨你一個人，帶來了怪病，什麽怪病？白虎湯就好了，5塊錢，美國聯邦政府要找我去。
離也是代表明，易經很好玩，它叫中虛為明，離中虛，離卦中間是兩個陰的，諸位看什麽叫中虛為明，明之義，明的義？明的意義是什麽？我們常常說清官呀，什麽叫做明，很簡單就是你的性，人的性，人的性是什麽樣呢，現在我們的人都是先入為主，先入為主的觀念太重了，所謂中虛為明就是佛教講的無我，很多人會讀佛經而不會做。易經上麵講的很清楚，要無我，你不要把自己想的太重要，不要以為自己可以決定一切，你今天死掉了，台北市明天還是照走呀，那你不要有先入為主的觀念，心裏麵不藏任何東西，然後這個時候用耳朵去聽，才能夠很明。先入為主的觀念根本還沒有開口，我是
兒子，你是爸爸，你還沒有開口我就知道你要給我講什麽道理，聽不下去了，知不知道，所以中間是實的，不是空的，一定要中虛。所以易經上麵告訴我們的很明確，一定要很謙虛的、很中虛的有沒有，中虛的，空的才能夠接收東西。就像空杯子才能把水倒滿。
現在很多人根本不懂還在做決策，這種人太多了，就是他認為自己太重要了，就是不夠中虛，中不虛的人他當然不明，這種人現在占了十之八九，因為他不了解明的意義。
那易經不但光講一個卦，兩個卦還要繼明，就是相繼著要明，什麽叫相繼著要明，我是行政院長，那我要找我的接班人，不是你總統找的，不對吆，什麽叫易經講的繼明，我是行政院長，我眼睛要明，我自己要明，看知道這個人可以接我的位置，他接我的位置的話，我很明的看見他可以把我好的政策繼續執行，有不好的我還來不及改善的地方，我現在要滾蛋了，那你來接，你會把不好的還在補強，不但我好的要繼承，還要繼續做，還會補強。然後承繼之人，我來接他行政院長的位子，對，他好的我要保留，他還沒有做的地方，那個地方有需要修繕的我趕快去做。這叫做繼明有沒有，兩個都明。
可是現在你明我明沒有用，上麵不明，懂吧，這個問題在這裏。這個問題太大了，他最明了，我最明了，我什麽都知道，我是月亮，什麽都照到了，你是晚上的月亮，不是白天的好，所以易經要我們有繼明之鑒。人呀要繼明之德。就是剛剛講的人間道繼明之德。
第二個呢，是人世間最清楚的人，至明之人他就知道盛，知盛必有衰，一定盛一定會衰，任何事情始呢，剛開始的話必有終，任何事情開始他的結果不是成就是敗，一定會有結果。因為知道這是自然的定律，一定會有結束的時候，所以君子呢，以順理合乎道理，合乎道理呢我們去追尋它，順也為樂，所以君子是樂天而已。我們常常說他是樂天派，，知明的人樂天。
你看小人知明，你看看小人知明，因為他不曉得人有生有死，有盛有衰，這個是正常的嘛，小人呢甚日，就每天呀恐有將之盡悲，將盡呀就是快完了嘛，每天擔心呀，將近之悲，乃以會傾沒而哀歎，這個是至兇而已。害到自己，每天在擔心，所以諸位呢，如果你現在幹部長，幹院長，你不必聽誰講，你順理而行，你順理在做的時候你樂天，你認為對的起天下黎民百姓、上無愧於天，就可以了，這是最樂了。
你如果是小人，糟糕我現在幹部長，我還想升院長，部長怎麽夠呢，每天在歎將近之悲，我不好好巴結、背後送點東西給女人的話，不給女人的話，我一定是幹到部長為止了，對不對每天在那邊歎息了，這個都是在政治上我們可以看到的。
占卜（離為火）
占卜，君王之明不教你呀，看錄影帶，好占卜，諸位放心，你們班上我都會送你們一套書，印出來我會送你們一套書，統統有的。
第一個人在虎背上立，你說好好好，好好的不站在地上，站在老虎背上，就是告訴你騎虎難下，難下也，還有呢，行危不懼。好，你不要緊張，好，行危不懼。
一個船在江心，船不靠岸，在兩江的江心，叫口舌，代表這個事情呢有口舌相爭好無所適從。
那第三個呢，這個宜人執劍岸上立，岸上立的花，人立在那邊，在位之人，在位之人，欲殺之象。要把你幹掉，要把你辦掉等等都算。所以這個刻呢是各自為王的刻，起到這個刻的時候，海峽兩岸，台灣海峽在中間，黎民百姓站在船上，我到底是呆在大陸上，還是跑到台灣來好，一念之差，四十年不一樣。好，所以三十八年的時候，我們的年卦進入離為火呀，海峽兩岸分開來，那我們中正兄呢，站在那邊拿著箭很火，我是武官呀，我是五星上將呀，箭有沒有，武官嘛，好了，我們老毛兄呢，站在老虎背上，老虎背上我都敢站，在那邊打，行危而不懼，好。
陽宅（離為火）
如果陽宅上麵來說，這是天道，天機道，天機的部分我們把天象的部分、星象的部分寫下來，這個我們國家的局勢呢，可能沒有辦法寫，這個陽宅，陽宅會成為離為火，大家都知道，二女居本位，成格。
第一個，你那天發現到你二女兒很奇怪，老是想出國，不想迴來，離為火
第二個，正科紅鸞星動，就是她正好會逢到26歲來就26歲那年，24歲就24歲，18歲就18歲，管她是落父母宮還是落誰的宮反正就結婚了。正科紅鸞星動。
第三個，二女居離為火的位置上，明理而不懼，你哪天發現你的二女兒跑出來，奇怪跟你講話那麽有道理，你都想不到，離為火三。看的很清楚。
那你發覺到她呢，唉媽媽上個月給你零用錢上個月給的，你給完第二天就花掉了，破財不守。
第五個，你女兒跑過來說爸爸你看成績單，你說爸爸不用看了，名列前茅。
諸位在進入，圖就是讀象，是漢唐以前的。讀圖。
易經（澤山鹹）
進入第31經，易經的上下二經，我剛才跟諸位介紹過了，下經開始呢，第一個卦叫澤山鹹，xian，什麽意思？這個鹹字呢本身就是這個字“感”，感覺、感應。
所以為什麽從下經開始，我們走鹹卦開始第一個，第一個卦？因為萬物、天地呀上經就是講天地生萬物，生了萬物以後就會有男女出現，有男女之後就會有夫妻出現，有了夫妻以後就會有父子出現，有了父子以後就會有君臣，就會有上下之別。這是一個順序下來。
進入人倫的時候，第一個卦就是感應，易經呀，那感應的外象是什麽，外麵是澤，裏麵是山，內止外悅，這個澤是少女，山是不是少男，這個世界上男女相感應，外麵很喜悅，裏麵沒有欲望的，那是小孩子。
你看你的兒子跟隔壁鄰居的女兒玩在一起，他都沒有邪念的，你看他兩個玩在一起沒有邪念，這是感應之始。你看易經很厲害，你想想看有沒有道理，你看小孩子一群在幼稚園裏麵，你進去看，大家玩成一片，一窩蜂、狂蜂一樣，家裏麵不管來的背景是什麽，大家玩的都是一樣，這叫做初感，就是鹹卦。
好外麵很喜悅，內是止的，裏麵是止的，沒有欲望的。你現在出去玩就不一樣了，懂不懂我意思，你看到那個男的坐那邊每天笑著，魚尾紋翹起來，眼睛笑眯眯的，那個是有問題的。我們本來男的在一起他不笑，為什麽女的，他就在那邊笑，你無事麵笑，心生毒計。那毒計，剛剛進來的那個女的。馬上圖就讀出來了知不知道。那這就是外悅內止，真正的喜悅，真正的感應，好這個時候。
那在人間道上麵，人間道上麵呢，聖人、我們古代的聖人知道用鹹之道，他知道這個感應是人間至真至善至美的一種感應，所以他體會用鹹，他用至誠，至誠以感億萬人民，用至誠來感億萬人民，這個時候才能天下太平。感應的方法，你看，澤是沼澤，澤在山的上麵，山上有澤的象，山上有澤，對不對，山的上麵澤嘛，澤有慢慢、漸漸浸潤的象，漸漸浸潤的象，所以說我們要去感人家，要以至誠的心慢慢去浸潤，你不要急，不要每天在那邊講新聞說百姓是第一，實際上我是第一。拿我們百姓說，大家都是同於我，民心至善，拿這句話來壓所有的人，實際上都是他說的，你要至誠的態度來慢慢的感應。億萬人心才會成為一心，這都要趕快告訴你。
那這個，如果是小人呢、女子，抱歉，我講這個女子都會發麻，最可怕的是女人，不是我講的，是易經講的，易經說的，因為小人看女子，她不能以至誠，她沒有辦法以至誠來感人，她呢，唯以物來感人。我是男的，我來追女朋友，第一天見麵就送你個鑽戒，有沒有，第二天見麵帶你去買很有名的名牌衣服，第三天見麵給你買部車子，這叫物來感人。小人，我這個女子不是說全部的，部分。
那君子呢，我們不是，君子是以至誠來感人，諸位要接受至誠，那男的來追你誠心誠意，誠意的很簡單，你要試他的誠意很簡單，學諸葛亮，他一來不理他，找不到人。再來找你，第二次還是不要理他。第三次不理他你太過了。第一次不理不及，怎麽講？他一來找你，太好了，我等你好久了，不及嘛。那第二次來找你，你不理他，這個還算中庸之道。第三次他來找你的時候，她如果第三次來追你的時候，你就給他看到，但是你不要出麵，如果你喜歡他，我認為卜喜歡就不要出麵了，如果你覺得如果還不錯的話，就在那邊等，然後你故意坐著，看看他有沒有耐心，讓他等一個上午很有耐心坐在那裏，這叫至誠。
你看那男的來追你的時候唿天搶地，站在雪堆裏麵衣服也脫了，說我愛你，這個假的，真的至誠不是外形唿天搶地。像有人上香的時候，在那邊唿天搶地，你這個像就不對呀，這是小人，他哭的越傷心、哭的人昏倒，fahang賠的越多嘛。好小人呀。
真的他們很有實力的人，家裏麵，不會在乎你這個賠的人，不會哭成那樣，以為他冷靜，想辦法冷靜克製感情，處理這個事情最重要。懂不懂，那個這下太好了，死人死掉，我媳婦死掉太好，我可以得很多錢，趕快大哭大鬧，賠償，哭給人家看，我多難過，你看，你錢拿到手上，拿少了，一直拿錢出來，越苦越大，拿的很夠他覺得夠了，他就不哭了。好這都不好。
所以我們聖人很厲害，他所有的人間的事情，每一件事情他都仔細去觀察。像我們，如果你們沒有念澤山鹹這個卦，你們從來就沒有想人間感應最好的是在小孩子身上所以我喜歡看孩子玩。就是這樣。
占卜（澤山鹹）
占卜：空間有一拳，有沒有，你看那個畫在那裏，那個拳頭好像那個指頭好像發育不良，他畫的不好嘛，雲彩上麵一個拳頭，代表說憑空而得，憑空而得的東西，好有貴人提拔。如果當有人給你講憑空而得的時候，你說倪海廈你在講天方夜譚，現在不會了，我們校長都可以幹部長。不止一個，跑二個去。所以現在校長很值錢，
財寶一堆，這是第一個，第二個，財寶一堆在那邊，有三串在一起看到沒有，這叫做求財得財，如果你來卜卦說，唉倪先生呀，我這筆生意後麵會不會賺到錢，一卜到澤山鹹，大賺。好、大賺，求財得財。
第三個一個貴人跑到山頂上幹嘛，貴人在山頂上，代表第一個：孤立的狀態，一個人孤立下來，旁邊沒有助力，孤立的，還有呢，將走下坡，你已經到了山頂上了嘛，再下來就是走下坡了，對不對，將退之象，將退也。
第四個，女人上山，女子上山，如果是卜夫妻，夫妻卜到澤山鹹，夫妻會複合的。吉卦，夫妻是吉。
如果你要看她是否心性變正了，看她眼睛就知道了。那我看過很多，眼睛有兇光的人，念念佛經，念到後來，真的變慈祥了，是有，但是我們不能說它一定是最好的。而是因為各種宗教有存在的必要，因為有的人的資質必須要經過這個程度才有辦法到好的階段。你不能要求每一個人，但是這是可以給對方一種心性的修養。對於她隻有這樣子，你跟她講人間道，沒有用。那講地理位置，她不見得願意去改。
這是一個標準的格。那如果你不會批，哇，老師，她夫妻宮很好啊，巨門旺，太陽旺啊，旺夫的命，太好了，對不對，這個人不會結婚。紅鸞天喜星都沒有會到。所以紅鸞天喜很重要，是決定一個人喜慶的星。
那女孩子呢，孤鸞命啊，這個有幾個地方，當然有些疾病的問題，我們寫到書裏，上課不好意思講，女孩子，因為沒有結婚嘛，沒有跟男孩子常常在一起，陰氣很盛，懂不懂我的意思，沒有男人的荷爾蒙啊，人的相不一樣哦，她的肉會長得很紮實，硬邦邦的，結婚了的女孩子，就比較軟。手拿出來，都很紮實的，骨頭都很紮實，因為都還沒有接觸過男人。這都是我們看相的地方，可以看到。
誰願意，嚇都嚇死了，給她吵翻了，這種星哦，現在很可惜，就是現在李先生就是這種格的人。
易經（坎為水）
在介紹坎為水之前呢，我先跟諸位講，我們中國人的易經本身分上經和下經，上經到第30個卦，離為火，31個卦以後開始了，澤山鹹開始就屬於下經了。上經論的是天地，下經完全論的是人倫。
易經在漢唐以前完全在象、數上做文章，現在易經看不懂，就是象、數看不懂，我跟諸位講占卜的時候，年齡差幾年就是數，那個數自然來的，是由象推演來的。到了宋元明清以後，他們研究易經的人經常把易經拿來做經世之學、在人倫之理，判斷一個君子、小人，還有我們做大將、君王要有什麽樣的修養。
宋元明清專門在這邊演技去，現在出了個大問題就是他們拿著宋元明清的版本在卜筮，懂不懂我意思，卜出來一看那個卦辭都是小人、君子，搞不清楚卜到什麽東西。所以我們在介紹的時候，象看數、人間道一起講給你聽。看宋元明清以後是看這些，看漢唐以前統統在象看數上麵討論。
那宋朝出了一個邵康節，是把數發揮的很高，可是他是從唐朝繼承下來的，到了宋就沒有了，邵康節就被列入數了，實際漢唐是象、數最後盛行的時候。
上經的最後兩個卦，一個坎為水、一個離為火，前麵澤風大過。
在坎為水，兩個都是水，上卦和下卦是一樣的，重卦。在天道上麵告訴我們理之過，任何事情大過了以後，過極必陷，太過了一定會陷下去，所以坎是中連，坎者陷也，也代表險，危險的意思。所坎卦是大過的序卦。
兩個卦重疊的時候，諸位知道，這個卦象，卦示我們，這個象，易經講的象，宋元明清沒有，漢唐以前，它指示我們什麽，叫做重險，重險意思代表說險中有險，你說老師這個好像聽起來很怪，聽不懂，我告訴你它就是說我們在遇到險事的時候，你要有用險之道，要如何行險，你不可以止險，你如果在險裏麵如果處理的方法不對的話，後來還有更大的險在後麵，知不知道，所以險一到的時候，我們要知道如何處險，整個坎卦就在講如何處險、如何用險。那你如果處理的不好，後麵跟著來的就是大禍，了解我意思吧。
比如說我是工廠的廠長，有一個家夥在我廠裏麵，機器一攪，死掉了，意外死亡了，那你要麵對它，因為已經有險了，如果你不去行險，停止的，不管它跑掉了，後麵險更大，所以再教我們如何千萬不要在體險，要有戒心，險事的發生千萬要小心處理，腦子要冷靜，你處理不好後麵還有更大的險在後麵。它就這個意思。整個卦就這個意思。
人間道的部分比較很多，因為我們這樣，易經這樣講來不及，我們把縮小，重點講一下，那以後我們書籍上麵都會有，易經64個，它所有的爻變統統寫在裏麵。
第一個呢，脫險之道。遇險的時候要以剛中，剛就代表要很誠懇的、很至誠的、很誠心的至誠的麵對，麵對險，必可脫險。至誠的要剛中，剛中就是講話實在，從丹田講話出來。比如同樣，比如我是那個老板，工廠那個人死掉了，好了，人家檢查官、法官屍驗呀，這個人怎麽死的，好了，你不夠至誠，這不關我的事，喉嚨講話，這不關我的事，這個我是無辜的，對不對，然後人家一查是非法勞工。如果你實話實說，我現在要應付他，要賠他錢，你要怎麽處分我處分我好了，人都死了，我怎麽辦呢，又不是我刻意要殺他的嘛。你如果這樣講了，沒有關係嘛。當然會人家覺得你至誠麵對，你跑不行的。
第二個呢，我們要行險的時候，不是這樣寫的，君子體險之道，他能體會險道，以行一個字，易經上麵一個字，以行為功，真正有功是去執行，去麵對，行呀，就是剛剛教諸位一樣的意思。
那這裏要說一句話給，易經在第五爻的時候，第四爻。易經在坎為險第四爻的時候，當然我們後麵還有了，我們不講了，那你去看，君王遇險怎麽辦對不對，看書呀，好。如果你是大臣，我就給你講，當部長的當院長的，小心一點。
如果你是大臣，易經就講了，易經都有，大臣之險，你是很高的官位呀，遇到險怎麽辦呢，惟示誠，都是誠，惟示誠呢見信於君，讓你的君主呢相信你，那示誠的方法，以質實，品質內質要真實，萬要不尚外飾，這個才能夠去險。
比如說我們總統用我們的公款一個月，每個月到單位去做西裝75套，你硬要去做76套，你不是害死你自己，你懂不懂我意思，要尚質，他做75套，我就做一套就好了。你要尚質，然後穿的要比他差一點，你一條領帶一萬塊，你一幹塊就可以，路邊攤買一買，都可以去險。了解我意思吧，你不要他怎麽樣，你就要偏要過，那是你自我找險。這是體險之道。
占卜（坎為水）
占卜：那君王遇險不講，你看書，占卜的時候，如果你有一天卜到坎為水，人在井中，看到沒有，代表有官司、牢獄之災，或者是險地。諸位呢我們卜卦，甚至而至於買單了都可以卜，事情之中我們過濾掉，我們不能錄進去，包括卜他這個人死後平安不平安。一卜陷到井裏麵。在墳墓裏麵一樣的意思。好，什麽東西都可以解釋。
人用繩引出，代表說代表有個貴人相救。這個事情有人相救，
第三個，一個牛在旁邊，一條牛在旁邊，牛是代表勞苦的，非常的辛苦。非常勞苦，然後時機是什麽。牛在春天、夏天的時候比較辛苦，春夏苦、秋冬沒事，在那邊懶洋洋的。秋冬是吉，還有呢，屬牛的肖牛的也是貴人。
第四，一個老鼠在那邊，代表有人陰謀在陷害，那麽壞。
人身虎頭代表有權威的人，代表有貴人，屬老虎的也算。還有的人呢，我們解釋到相，如果人身虎頭，你卜卦卜到的時候，你的貴人如果他是一個牛的，一定是身體小小、頭很大，老虎的頭嘛。貴人呀，很好的相。我們有一句話：從來沒有看到小頭的貴人，大頭才有貴人，但是頭大骨頭也要均勻，頭大、骨頭不均勻，老師這個頭很大，那蒙古癡呆呀。好，不要亂講。
陽宅（坎為水）
坎為水呢，在陽宅上來說，二子居二子位，成格。
第一個，以行險為樂。哇吸毒呀、海洛因、看那個安非他命多好呀是不是，以行險為樂。
還有呢，如果坎為水，還有一種狀況，你如果你的兒子是屬虎、屬牛的人，住坎為水的位置吉，沒有關係，除了這兩喀以外，其他都會作奸犯科的。
如果第三個，如果你的兒子是屬鼠的，哇肖鼠的話會暗中生害。這個會造成困擾很多。
那二兒子住進去以後，婚會延後兩年。比如說他的命上麵是26歲結婚，你要加二，如果住在坎為水三的位置上，二兒子要加二。
那第五個呢，居此之人常犯，常常會犯官司牢獄之災，所以很多少年犯都會這樣子。
那老師，二兒子住二兒子位不行呀，二兒子住二女兒的位置上最好，二兒子是水，二女兒位置是火，去住的話水火既濟卦。所以二兒子在家排行老二，你有二兒子的時候，讓你的二兒子去住南房比住北房來的好。你住北房，你給他住到北房，然後你很恨你兒子，一天到晚賭博、打電動玩具，還賭博呀吃安他非命。你還很恨他，把他逼得，你不要給我出門，一關，房間還是北房，你這邊關起來，他從窗戶跑掉了。你給他住南房，給他關在裏麵，你看他就不會想了，對不對。沒有用嘛，現在的父母不知道。擔心一天到晚很恨，兒子在作奸犯科，做犯法的事，還給他住北方。很爽呀，還把門關起來，鎖在裏麵。害他變成壞人。
易經（離為火）
坎為水過了以後，序卦是離為火。 離中虛，諸位看上下卦都是離，重卦。這個離本身是麗，天下萬物，包括植物也是，萬物如果陷於險中，一定陷入險中，必有所附麗，所以離卦是坎卦的序卦。就是這樣來的。這句話很簡單很好解釋。
比如說你今天犯法了，對不對，被收押起來，旁邊一個，你早上被收押，下午被收押，兩個人坐在一起麵對麵，互利了，就互相互利了，懂不懂，兩個人就變一黨了。所以陷於險中的話，一定有所互利，同樣的小人呢，他發覺他沒有辦法了，他被大家、君子遺棄掉了，然後他就會在很多太太、小姐麵前、媽媽們，女人的麵前裝的很可憐，博取人家的同情，然後愚善的人就來了，沒有關係，我專門濟弱扶貧，你很可憐，我就幫助你，害他懂不懂，害他小人成立，等到把他弄的很高大的時候，反過來咬你的就是他，然後這種人還至死不悟的很多，很多人再裝出來讓人家同情你，知不知道，讓人家同情，好這個都不好。
前幾天我在新聞上看到美國大兵從波斯灣迴來，然後他在控告美國政府說沒有照顧我們戰後老兵，實際上你到波斯灣才多久？九個月，越戰在那邊講話，你在那邊吵，對不對，然後隻是常常嘴巴會破裂，現在小孩子都有呀，其實這個跟波斯灣沒關係。聽就知道了嘛，你那是血太熱，流汗流太多了，太皮了，腸胃的津液沒有補迴去，就變成這樣子。
所以你在裝同情，你不相信他表麵上說我好可憐，你看看國家都沒有照顧我，你叫調查局查他的家，看他夫妻之間、看他的孩子有沒有正常的工作，太太有沒有正常的帶孩子，你去看他的家庭背景，他的可憐是他自己造成的，如果一個人活的很光明正大，一百塊錢我過一天我都過的很爽，我吃饅頭也很爽，有什麽怕的，你去裝什麽可憐，那麽多人，為什麽獨獨你一個人，帶來了怪病，什麽怪病？白虎湯就好了，5塊錢，美國聯邦政府要找我去。
離也是代表明，易經很好玩，它叫中虛為明，離中虛，離卦中間是兩個陰的，諸位看什麽叫中虛為明，明之義，明的義？明的意義是什麽？我們常常說清官呀，什麽叫做明，很簡單就是你的性，人的性，人的性是什麽樣呢，現在我們的人都是先入為主，先入為主的觀念太重了，所謂中虛為明就是佛教講的無我，很多人會讀佛經而不會做。易經上麵講的很清楚，要無我，你不要把自己想的太重要，不要以為自己可以決定一切，你今天死掉了，台北市明天還是照走呀，那你不要有先入為主的觀念，心裏麵不藏任何東西，然後這個時候用耳朵去聽，才能夠很明。先入為主的觀念根本還沒有開口，我是
兒子，你是爸爸，你還沒有開口我就知道你要給我講什麽道理，聽不下去了，知不知道，所以中間是實的，不是空的，一定要中虛。所以易經上麵告訴我們的很明確，一定要很謙虛的、很中虛的有沒有，中虛的，空的才能夠接收東西。就像空杯子才能把水倒滿。
現在很多人根本不懂還在做決策，這種人太多了，就是他認為自己太重要了，就是不夠中虛，中不虛的人他當然不明，這種人現在占了十之八九，因為他不了解明的意義。
那易經不但光講一個卦，兩個卦還要繼明，就是相繼著要明，什麽叫相繼著要明，我是行政院長，那我要找我的接班人，不是你總統找的，不對吆，什麽叫易經講的繼明，我是行政院長，我眼睛要明，我自己要明，看知道這個人可以接我的位置，他接我的位置的話，我很明的看見他可以把我好的政策繼續執行，有不好的我還來不及改善的地方，我現在要滾蛋了，那你來接，你會把不好的還在補強，不但我好的要繼承，還要繼續做，還會補強。然後承繼之人，我來接他行政院長的位子，對，他好的我要保留，他還沒有做的地方，那個地方有需要修繕的我趕快去做。這叫做繼明有沒有，兩個都明。
可是現在你明我明沒有用，上麵不明，懂吧，這個問題在這裏。這個問題太大了，他最明了，我最明了，我什麽都知道，我是月亮，什麽都照到了，你是晚上的月亮，不是白天的好，所以易經要我們有繼明之鑒。人呀要繼明之德。就是剛剛講的人間道繼明之德。
第二個呢，是人世間最清楚的人，至明之人他就知道盛，知盛必有衰，一定盛一定會衰，任何事情始呢，剛開始的話必有終，任何事情開始他的結果不是成就是敗，一定會有結果。因為知道這是自然的定律，一定會有結束的時候，所以君子呢，以順理合乎道理，合乎道理呢我們去追尋它，順也為樂，所以君子是樂天而已。我們常常說他是樂天派，，知明的人樂天。
你看小人知明，你看看小人知明，因為他不曉得人有生有死，有盛有衰，這個是正常的嘛，小人呢甚日，就每天呀恐有將之盡悲，將盡呀就是快完了嘛，每天擔心呀，將近之悲，乃以會傾沒而哀歎，這個是至兇而已。害到自己，每天在擔心，所以諸位呢，如果你現在幹部長，幹院長，你不必聽誰講，你順理而行，你順理在做的時候你樂天，你認為對的起天下黎民百姓、上無愧於天，就可以了，這是最樂了。
你如果是小人，糟糕我現在幹部長，我還想升院長，部長怎麽夠呢，每天在歎將近之悲，我不好好巴結、背後送點東西給女人的話，不給女人的話，我一定是幹到部長為止了，對不對每天在那邊歎息了，這個都是在政治上我們可以看到的。
占卜（離為火）
占卜，君王之明不教你呀，看錄影帶，好占卜，諸位放心，你們班上我都會送你們一套書，印出來我會送你們一套書，統統有的。
第一個人在虎背上立，你說好好好，好好的不站在地上，站在老虎背上，就是告訴你騎虎難下，難下也，還有呢，行危不懼。好，你不要緊張，好，行危不懼。
一個船在江心，船不靠岸，在兩江的江心，叫口舌，代表這個事情呢有口舌相爭好無所適從。
那第三個呢，這個宜人執劍岸上立，岸上立的花，人立在那邊，在位之人，在位之人，欲殺之象。要把你幹掉，要把你辦掉等等都算。所以這個刻呢是各自為王的刻，起到這個刻的時候，海峽兩岸，台灣海峽在中間，黎民百姓站在船上，我到底是呆在大陸上，還是跑到台灣來好，一念之差，四十年不一樣。好，所以三十八年的時候，我們的年卦進入離為火呀，海峽兩岸分開來，那我們中正兄呢，站在那邊拿著箭很火，我是武官呀，我是五星上將呀，箭有沒有，武官嘛，好了，我們老毛兄呢，站在老虎背上，老虎背上我都敢站，在那邊打，行危而不懼，好。
陽宅（離為火）
如果陽宅上麵來說，這是天道，天機道，天機的部分我們把天象的部分、星象的部分寫下來，這個我們國家的局勢呢，可能沒有辦法寫，這個陽宅，陽宅會成為離為火，大家都知道，二女居本位，成格。
第一個，你那天發現到你二女兒很奇怪，老是想出國，不想迴來，離為火
第二個，正科紅鸞星動，就是她正好會逢到26歲來就26歲那年，24歲就24歲，18歲就18歲，管她是落父母宮還是落誰的宮反正就結婚了。正科紅鸞星動。
第三個，二女居離為火的位置上，明理而不懼，你哪天發現你的二女兒跑出來，奇怪跟你講話那麽有道理，你都想不到，離為火三。看的很清楚。
那你發覺到她呢，唉媽媽上個月給你零用錢上個月給的，你給完第二天就花掉了，破財不守。
第五個，你女兒跑過來說爸爸你看成績單，你說爸爸不用看了，名列前茅。
諸位在進入，圖就是讀象，是漢唐以前的。讀圖。
易經（澤山鹹）
進入第31經，易經的上下二經，我剛才跟諸位介紹過了，下經開始呢，第一個卦叫澤山鹹，xian，什麽意思？這個鹹字呢本身就是這個字“感”，感覺、感應。
所以為什麽從下經開始，我們走鹹卦開始第一個，第一個卦？因為萬物、天地呀上經就是講天地生萬物，生了萬物以後就會有男女出現，有男女之後就會有夫妻出現，有了夫妻以後就會有父子出現，有了父子以後就會有君臣，就會有上下之別。這是一個順序下來。
進入人倫的時候，第一個卦就是感應，易經呀，那感應的外象是什麽，外麵是澤，裏麵是山，內止外悅，這個澤是少女，山是不是少男，這個世界上男女相感應，外麵很喜悅，裏麵沒有欲望的，那是小孩子。
你看你的兒子跟隔壁鄰居的女兒玩在一起，他都沒有邪念的，你看他兩個玩在一起沒有邪念，這是感應之始。你看易經很厲害，你想想看有沒有道理，你看小孩子一群在幼稚園裏麵，你進去看，大家玩成一片，一窩蜂、狂蜂一樣，家裏麵不管來的背景是什麽，大家玩的都是一樣，這叫做初感，就是鹹卦。
好外麵很喜悅，內是止的，裏麵是止的，沒有欲望的。你現在出去玩就不一樣了，懂不懂我意思，你看到那個男的坐那邊每天笑著，魚尾紋翹起來，眼睛笑眯眯的，那個是有問題的。我們本來男的在一起他不笑，為什麽女的，他就在那邊笑，你無事麵笑，心生毒計。那毒計，剛剛進來的那個女的。馬上圖就讀出來了知不知道。那這就是外悅內止，真正的喜悅，真正的感應，好這個時候。
那在人間道上麵，人間道上麵呢，聖人、我們古代的聖人知道用鹹之道，他知道這個感應是人間至真至善至美的一種感應，所以他體會用鹹，他用至誠，至誠以感億萬人民，用至誠來感億萬人民，這個時候才能天下太平。感應的方法，你看，澤是沼澤，澤在山的上麵，山上有澤的象，山上有澤，對不對，山的上麵澤嘛，澤有慢慢、漸漸浸潤的象，漸漸浸潤的象，所以說我們要去感人家，要以至誠的心慢慢去浸潤，你不要急，不要每天在那邊講新聞說百姓是第一，實際上我是第一。拿我們百姓說，大家都是同於我，民心至善，拿這句話來壓所有的人，實際上都是他說的，你要至誠的態度來慢慢的感應。億萬人心才會成為一心，這都要趕快告訴你。
那這個，如果是小人呢、女子，抱歉，我講這個女子都會發麻，最可怕的是女人，不是我講的，是易經講的，易經說的，因為小人看女子，她不能以至誠，她沒有辦法以至誠來感人，她呢，唯以物來感人。我是男的，我來追女朋友，第一天見麵就送你個鑽戒，有沒有，第二天見麵帶你去買很有名的名牌衣服，第三天見麵給你買部車子，這叫物來感人。小人，我這個女子不是說全部的，部分。
那君子呢，我們不是，君子是以至誠來感人，諸位要接受至誠，那男的來追你誠心誠意，誠意的很簡單，你要試他的誠意很簡單，學諸葛亮，他一來不理他，找不到人。再來找你，第二次還是不要理他。第三次不理他你太過了。第一次不理不及，怎麽講？他一來找你，太好了，我等你好久了，不及嘛。那第二次來找你，你不理他，這個還算中庸之道。第三次他來找你的時候，她如果第三次來追你的時候，你就給他看到，但是你不要出麵，如果你喜歡他，我認為卜喜歡就不要出麵了，如果你覺得如果還不錯的話，就在那邊等，然後你故意坐著，看看他有沒有耐心，讓他等一個上午很有耐心坐在那裏，這叫至誠。
你看那男的來追你的時候唿天搶地，站在雪堆裏麵衣服也脫了，說我愛你，這個假的，真的至誠不是外形唿天搶地。像有人上香的時候，在那邊唿天搶地，你這個像就不對呀，這是小人，他哭的越傷心、哭的人昏倒，fahang賠的越多嘛。好小人呀。
真的他們很有實力的人，家裏麵，不會在乎你這個賠的人，不會哭成那樣，以為他冷靜，想辦法冷靜克製感情，處理這個事情最重要。懂不懂，那個這下太好了，死人死掉，我媳婦死掉太好，我可以得很多錢，趕快大哭大鬧，賠償，哭給人家看，我多難過，你看，你錢拿到手上，拿少了，一直拿錢出來，越苦越大，拿的很夠他覺得夠了，他就不哭了。好這都不好。
所以我們聖人很厲害，他所有的人間的事情，每一件事情他都仔細去觀察。像我們，如果你們沒有念澤山鹹這個卦，你們從來就沒有想人間感應最好的是在小孩子身上所以我喜歡看孩子玩。就是這樣。
占卜（澤山鹹）
占卜：空間有一拳，有沒有，你看那個畫在那裏，那個拳頭好像那個指頭好像發育不良，他畫的不好嘛，雲彩上麵一個拳頭，代表說憑空而得，憑空而得的東西，好有貴人提拔。如果當有人給你講憑空而得的時候，你說倪海廈你在講天方夜譚，現在不會了，我們校長都可以幹部長。不止一個，跑二個去。所以現在校長很值錢，
財寶一堆，這是第一個，第二個，財寶一堆在那邊，有三串在一起看到沒有，這叫做求財得財，如果你來卜卦說，唉倪先生呀，我這筆生意後麵會不會賺到錢，一卜到澤山鹹，大賺。好、大賺，求財得財。
第三個一個貴人跑到山頂上幹嘛，貴人在山頂上，代表第一個：孤立的狀態，一個人孤立下來，旁邊沒有助力，孤立的，還有呢，將走下坡，你已經到了山頂上了嘛，再下來就是走下坡了，對不對，將退之象，將退也。
第四個，女人上山，女子上山，如果是卜夫妻，夫妻卜到澤山鹹，夫妻會複合的。吉卦，夫妻是吉。