趙仁的想法太過簡單，也太過驚悚，這是他極端疲憊下想出的辦法，也是不成熟的辦法，趙昀卻要情形的許多，在這個時候他及時的起到了兄長的作用和責任。
想要融入到西方，成為貴族，通過婚姻的方式不是不可能，因為女皇的丈夫一定是貴族，是天經地義的貴族，這是一個沒有辦法改變的倫理事實，是得到整個西方文明承認的。
無論是成為女皇還是成為女皇，隻要兩條途徑，從公主到女王和從王後到女王。
身為王後，在國王丈夫死後，繼承人尚年幼或沒有合適的繼承人，便自己走上權利舞台的中心，進而即位稱尊的情況，這在西方各國曆史上司空見慣。
但更加有西方特色的是從公主到女王的情況，西方曆史上的女王大多屬於這一類，在即位之後，基本上男性國王能承擔的事務，她們也能承擔，但親自帶兵打仗除外。
可一旦趙仁變成西方的貴族，變成了西方女皇的丈夫，那他在東方的眼中便是“倒插門”，也是不孝，是大逆不道，死了也不能進皇陵。
在趙昀看來，即便是不進入西方的貴族之中，也不能做出這等的事情來，活著的時候不能得到東方的承認，死了之後不能落葉歸根，這才是最可怕的懲罰。
以後每年迴家看父皇母後該怎麽辦？雖然覺得趙仁說的有道理，但為了不讓這個唯一的弟弟被“打死”趙昀還是選擇了拒絕他的提議。
對於兄長的關心趙仁是知曉的，他也知道自己的想法有些荒謬，這樣做對大宋這種強勢的帝國來說實在是有些羞辱自己的臉麵。
但對於他這個漢人來說，西方的世界永遠是那麽的格格不入，一個東方麵孔的人有可能是一個貴族，有可能是一個強大的存在? 但卻沒有可能是一個統治者。
趙仁不止一次的思考過這個問題，最終的解決辦法也隻有以上帝使者的身份能夠勉強讓西方人接受。
眼下這是最好的辦法，以色列的事情趙仁幾乎不用操心? 有王安石和晏殊這兩人主持內政? 再加上數十個經驗豐富的能臣幹吏的幫助? 以耶路撒冷為中心的統治開始在以色列王國全部鋪開。
躲在耶路撒冷城中一隅的耶羅波安三世，看著眼前萬國來朝般的景象痛苦的撕扯著自己的頭發。
若是這一幕發生在自己統治之下的耶路撒冷，那他將會欣喜若狂? 他將會歌頌上帝? 但可惜並非如此。
眼前這一幕來自於那個東方的皇子，那個人所作的事情他做不到，但他絕不相信那是上帝賜下的神跡? 那個人一定是個騙子！
上帝也許是把神跡賜予自己的? 也許是他的出現搶奪了本應是自己的榮耀? 也許是他通過卑鄙的手段欺騙了上帝！
當他把自己的想法告訴最信任的? 也是唯一一個擁護他的貴族亞設時? 亞設露出了悲哀的眼神。
“你已經瘋了? 你不應該質疑上帝，他是我們的彌賽亞，他是唯一的真神，是萬能的主，是不會犯錯的！”
耶羅波安三世絕望的看著最後一個擁護他的貴族棄他而去? 此時的他已經痛苦的快要發瘋? 他覺得是以色列的所有人背叛了他? 而不是他背叛了以色列！
他才是以色列的國王? 他才是耶路撒冷的真正主人！
聰明人都不會在徹底絕望之前放棄自己的信念，而當信念崩塌的時候，也是最聰明的人最快放棄自己的信念。
因為這些人已經知道大勢已去? 已經知道強大的敵人無法戰勝，同時也知道若是自己還在舊的木船上掙紮最後一定會被淹死。
當所有的猶太貴族向趙仁效忠，當他們一起請求這位上帝的使者成為他們的國王時，耶路撒冷的所有人發出了歡唿！
無論是猶太人，羅馬人，法蘭克人，塞爾柱人…………都在發出歡唿，無論是猶太教徒，基督教徒，亦或是***教徒也都在發出歡唿。
雷特震驚的看著眼前的場景，他想起了羅馬教廷中的教規，當所有人在教皇選舉的時候歡唿某個人的名字時，他就可以成為教皇，這個儀式在羅馬教廷被稱之為“一致歡唿”。
隻有一個人做出偉大的事情來，才會被被人發自內心的進行歡唿，眼前這一幕便是如此，這個東方的萬字帶著強大的軍隊拯救了以色列，拯救了耶路撒冷，成為了聖地的救星，那他就是上帝所選擇的人，也應該是聖城的主人，以色列的國王！
沒有人會去質疑上帝的旨意，所以大家發出了歡唿的聲音。
但這也讓雷特開始懷疑，是不是上帝命令羅馬皇帝和教廷發動十字軍東征，而十字軍東征的目的就是為了讓這個東方使者出現的呢？
縱觀所有的關於上帝神跡的記載，幾乎都是在讓某些人受到苦難的同時，派出一個聖人救人於水火，並且讓這個聖人成為他的代言人，讓人記下他的《福音書》！
雷特渾身上下開始冒汗，開始變得顫抖起來，他覺得自己所追隨的東方帝國皇子就是一個聖人，而自己就是要寫下關於他的事跡為《福音書》的門人！
虔誠的向趙仁跪下，親吻他手上的戒指後，雷特拿起邊上早已準備好的奪目皇冠輕輕的戴在了趙仁的頭上。
這頂皇冠象征著基督教對他的加冕，從法理上承認他趙仁就是基督教承認的以色列國王，而猶太教的拉比同樣以猶太教的形勢對他進行了加冕，皇冠上不是十字架，而是純金製作的六芒星，不過在猶太教中還被稱之為大衛之星。
兩次加冕，一次是猶太教，一次是基督教，這在曆史上還從未出現過，耶路撒冷得歡唿聲就從未停下過，並且還在不斷的增加。
越來越多的人加入到歡唿之中，人數的增加使得盲目的崇拜開始變得尋常起來，何況趙仁是打著基督教與猶太教都為上帝之子的口號。
並且雙方之間確實存在著聯係。
想要融入到西方，成為貴族，通過婚姻的方式不是不可能，因為女皇的丈夫一定是貴族，是天經地義的貴族，這是一個沒有辦法改變的倫理事實，是得到整個西方文明承認的。
無論是成為女皇還是成為女皇，隻要兩條途徑，從公主到女王和從王後到女王。
身為王後，在國王丈夫死後，繼承人尚年幼或沒有合適的繼承人，便自己走上權利舞台的中心，進而即位稱尊的情況，這在西方各國曆史上司空見慣。
但更加有西方特色的是從公主到女王的情況，西方曆史上的女王大多屬於這一類，在即位之後，基本上男性國王能承擔的事務，她們也能承擔，但親自帶兵打仗除外。
可一旦趙仁變成西方的貴族，變成了西方女皇的丈夫，那他在東方的眼中便是“倒插門”，也是不孝，是大逆不道，死了也不能進皇陵。
在趙昀看來，即便是不進入西方的貴族之中，也不能做出這等的事情來，活著的時候不能得到東方的承認，死了之後不能落葉歸根，這才是最可怕的懲罰。
以後每年迴家看父皇母後該怎麽辦？雖然覺得趙仁說的有道理，但為了不讓這個唯一的弟弟被“打死”趙昀還是選擇了拒絕他的提議。
對於兄長的關心趙仁是知曉的，他也知道自己的想法有些荒謬，這樣做對大宋這種強勢的帝國來說實在是有些羞辱自己的臉麵。
但對於他這個漢人來說，西方的世界永遠是那麽的格格不入，一個東方麵孔的人有可能是一個貴族，有可能是一個強大的存在? 但卻沒有可能是一個統治者。
趙仁不止一次的思考過這個問題，最終的解決辦法也隻有以上帝使者的身份能夠勉強讓西方人接受。
眼下這是最好的辦法，以色列的事情趙仁幾乎不用操心? 有王安石和晏殊這兩人主持內政? 再加上數十個經驗豐富的能臣幹吏的幫助? 以耶路撒冷為中心的統治開始在以色列王國全部鋪開。
躲在耶路撒冷城中一隅的耶羅波安三世，看著眼前萬國來朝般的景象痛苦的撕扯著自己的頭發。
若是這一幕發生在自己統治之下的耶路撒冷，那他將會欣喜若狂? 他將會歌頌上帝? 但可惜並非如此。
眼前這一幕來自於那個東方的皇子，那個人所作的事情他做不到，但他絕不相信那是上帝賜下的神跡? 那個人一定是個騙子！
上帝也許是把神跡賜予自己的? 也許是他的出現搶奪了本應是自己的榮耀? 也許是他通過卑鄙的手段欺騙了上帝！
當他把自己的想法告訴最信任的? 也是唯一一個擁護他的貴族亞設時? 亞設露出了悲哀的眼神。
“你已經瘋了? 你不應該質疑上帝，他是我們的彌賽亞，他是唯一的真神，是萬能的主，是不會犯錯的！”
耶羅波安三世絕望的看著最後一個擁護他的貴族棄他而去? 此時的他已經痛苦的快要發瘋? 他覺得是以色列的所有人背叛了他? 而不是他背叛了以色列！
他才是以色列的國王? 他才是耶路撒冷的真正主人！
聰明人都不會在徹底絕望之前放棄自己的信念，而當信念崩塌的時候，也是最聰明的人最快放棄自己的信念。
因為這些人已經知道大勢已去? 已經知道強大的敵人無法戰勝，同時也知道若是自己還在舊的木船上掙紮最後一定會被淹死。
當所有的猶太貴族向趙仁效忠，當他們一起請求這位上帝的使者成為他們的國王時，耶路撒冷的所有人發出了歡唿！
無論是猶太人，羅馬人，法蘭克人，塞爾柱人…………都在發出歡唿，無論是猶太教徒，基督教徒，亦或是***教徒也都在發出歡唿。
雷特震驚的看著眼前的場景，他想起了羅馬教廷中的教規，當所有人在教皇選舉的時候歡唿某個人的名字時，他就可以成為教皇，這個儀式在羅馬教廷被稱之為“一致歡唿”。
隻有一個人做出偉大的事情來，才會被被人發自內心的進行歡唿，眼前這一幕便是如此，這個東方的萬字帶著強大的軍隊拯救了以色列，拯救了耶路撒冷，成為了聖地的救星，那他就是上帝所選擇的人，也應該是聖城的主人，以色列的國王！
沒有人會去質疑上帝的旨意，所以大家發出了歡唿的聲音。
但這也讓雷特開始懷疑，是不是上帝命令羅馬皇帝和教廷發動十字軍東征，而十字軍東征的目的就是為了讓這個東方使者出現的呢？
縱觀所有的關於上帝神跡的記載，幾乎都是在讓某些人受到苦難的同時，派出一個聖人救人於水火，並且讓這個聖人成為他的代言人，讓人記下他的《福音書》！
雷特渾身上下開始冒汗，開始變得顫抖起來，他覺得自己所追隨的東方帝國皇子就是一個聖人，而自己就是要寫下關於他的事跡為《福音書》的門人！
虔誠的向趙仁跪下，親吻他手上的戒指後，雷特拿起邊上早已準備好的奪目皇冠輕輕的戴在了趙仁的頭上。
這頂皇冠象征著基督教對他的加冕，從法理上承認他趙仁就是基督教承認的以色列國王，而猶太教的拉比同樣以猶太教的形勢對他進行了加冕，皇冠上不是十字架，而是純金製作的六芒星，不過在猶太教中還被稱之為大衛之星。
兩次加冕，一次是猶太教，一次是基督教，這在曆史上還從未出現過，耶路撒冷得歡唿聲就從未停下過，並且還在不斷的增加。
越來越多的人加入到歡唿之中，人數的增加使得盲目的崇拜開始變得尋常起來，何況趙仁是打著基督教與猶太教都為上帝之子的口號。
並且雙方之間確實存在著聯係。