寬闊碧藍的地中海沿岸是古老而蒼涼的土地，但在這土地之上卻是一座偉大的聖城耶路撒冷。
這裏之所以被稱為聖城，不光是因為天主教，***教以及猶太教在這裏都有神聖的遺跡，更為重要的是，這些遺跡對於三教來說都是至關重要，在他們的思想中這裏就是聖地，不可動搖的聖地。
無論是過去，現在，還是將來，耶路撒冷的地位都不會發生改變，這與那些五花八門且消失在曆史長河中的聖地不同。
耶路撒冷經曆了三個最為重要的事情，也奠定了三教在這裏的地位，約旦河穿過古老的耶路撒冷，如同曆史在流淌。
逃出埃及的猶太人在與當地人混戰了許久之後，終於在領袖大衛的帶領下打下了這座要塞，並將猶太王國定都於此，大衛把猶太教最重要的寶貝約櫃運到了這裏，並開始了正兒八經的城市建設。
修建聖殿的榮耀最後歸到了他的兒子所羅門的頭上，而聖殿的興建也奠定了耶路撒冷在猶太教徒心目中的地位，耶路撒冷的猶太聖殿，哭牆都是猶太人心之所係的地方。
而有一點至今還是一個未解之謎，耶穌是不是利用猶太教創建了基督教？畢竟其中的教義和教條有著太多的相似之處。
甚至連基督教中的聖經有些都是來自猶太教的，比如《舊約》中的許多章節出現在基督教的同時，也出現在了猶太教，當然是先有猶太教後有基督教的，這其中便是仁者見仁智者見智的事情。
甚至連耶穌的出生地都是距離耶路撒冷並不遠的伯利恆，耶穌出生在伯利恆，死後葬在耶路撒冷的聖墓大教堂中。
由此可見耶路撒冷在基督教心中的地位，但諷刺的是，歐洲人信仰的基督教創始人卻是一個地地道道的猶太人。
而現在，十字軍作為及對教徒卻對他們的傳教之人的同胞舉起了屠刀…………
至於***教，這個在中亞擴張極為迅速的宗教卻有著別人看不見的包容性，在***教的經典聖訓中，偉大的穆罕穆德不僅去過耶路撒冷，還在城中遇見了眾位先知。
***教承認摩西、基督等人都是先知，不過穆罕穆德也是封印先知。
在穆罕默德之後，***在四大正統哈裏發的率領下開始了波瀾壯闊地橫掃歐亞非三大洲的曆程，並且攻占了耶路撒冷。
雖然無法與大馬士革、巴格達和開羅這樣的政治軍事重鎮相媲美，但是耶路撒冷一直得到了良好的發展。
更為重要的是，***的統治者在這段***的上升時期展現出了讓今人歎為觀止的自信，一直允許猶太人返迴耶路撒冷居住和朝拜，要知道在此前的幾百年間，基督教徒們卻是堅決反對猶太人返迴這裏的。
所以在趙禎看來，***教在包容性和先進性上要遠超基督教。
相比***教，基督教就是一些幾度自私且占有欲強大的宗教，這場所謂的聖戰也是如此，其根本目的就不是為了奪迴聖地，而是掠奪重要的財富。
作為三教聖地的耶路撒冷如今正在接受戰爭的洗禮，就如同宗教傾軋時必會經曆戰爭一樣，眼下的耶路撒冷成為了衝突和矛盾的所在。
猶太人要捍衛他們的聖地，羅馬帝國要征服這片聖地，而塞爾柱人並不打算立刻增援他的盟友。
巨大的投石車甩動著臂膀，石塊帶著唿嘯劃過空中重重的砸在耶路撒冷的城牆上，城中的猶太人已經記不清這是十字軍的第幾次進攻了。
石塊被投射到城中，擊毀建築的同時，也變成了猶太人城防的一部分。
戰爭永遠是最殘酷的，大量的生命投入到這個血肉磨盤之中，在哀嚎與痛苦中逐漸消失，夜幕降臨的時候，十字軍也終於停手了。
耶路撒冷的猶太人得到了短暫的喘息之機，城中的拉比開始帶領猶太人堅持禮拜，期待，希望上帝能和他們站在一起，如同當年懲罰埃及人一樣懲罰羅馬帝國的侵略者。
但耶和華是不會出現在耶路撒冷的，耶路撒冷城已經岌岌可危，堅固的城牆在不斷的被巨石轟擊之後如同積木一般搖搖欲墜。
雖然十字軍放緩了進攻的步伐，但卻在利用這個時間聚攏了更多的軍隊。
站在城牆上就能輕鬆的看見身披白袍並且繡著十字架的騎兵，無論人馬皆是如此，在這白袍之下是防禦不俗的鎖子甲。
這是十字軍的重裝騎兵，一旦城門被攻破，他們便會長驅直入殺進城中。
激昂的號角聲響起，這意味著十字軍將會再次發動進攻，並且可能是最後一次進攻，因為耶路撒冷的城牆已經快要撐不下去了。
猶太人絕望了，外麵是數萬強大的十字軍，而城中隻有不到十萬的軍民，其中還包括大量的老弱婦孺。
就人口稀少的他們無法聚集起所有的力量對抗十字軍的進攻。
老人站上了城牆，婦人舉起了石塊，孩子拿起了比他們還要高的武器，幾乎所有的猶太人都不打算投降，這是他們的家園，最後的庇佑之地。
猶太人已經沒有地方可去了，他們在外流浪多年，過著悲慘的生活，現在他們在宋人的幫助下重獲家園，決不能再度放棄，即便是戰死也要守護耶路撒冷。
向宋帝國求援的使者已經返迴耶路撒冷，也帶來了令人興奮的消息，宋帝國接受了猶太人的請求，並且宣布強大的它是以色列王國的宗主國。
雖然援軍沒來，但即便如此也讓猶太人欣慰，畢竟宋帝國願意給猶太人提供幫助…………
為了盡量的拖延時間，猶太人向十字軍派出了使者，帶著大宋皇帝的詔書宣布以色列王國屬於宋帝國之下的諸侯，聽命於宋帝國皇帝，同時也受到宋帝國的保護。
十字軍的進攻逐漸暫停，他們對以色列甚至是塞爾柱帝國都毫無顧忌，但對東方的宋帝國卻是倍感忌憚的。
宋帝國的使團在羅馬城屠殺教皇衛隊的事情已經傳遍了整個羅馬帝國，區區五百人便消滅了千餘人的精銳教皇衛隊，這在羅馬人看來幾乎是不可能的事情。
這裏之所以被稱為聖城，不光是因為天主教，***教以及猶太教在這裏都有神聖的遺跡，更為重要的是，這些遺跡對於三教來說都是至關重要，在他們的思想中這裏就是聖地，不可動搖的聖地。
無論是過去，現在，還是將來，耶路撒冷的地位都不會發生改變，這與那些五花八門且消失在曆史長河中的聖地不同。
耶路撒冷經曆了三個最為重要的事情，也奠定了三教在這裏的地位，約旦河穿過古老的耶路撒冷，如同曆史在流淌。
逃出埃及的猶太人在與當地人混戰了許久之後，終於在領袖大衛的帶領下打下了這座要塞，並將猶太王國定都於此，大衛把猶太教最重要的寶貝約櫃運到了這裏，並開始了正兒八經的城市建設。
修建聖殿的榮耀最後歸到了他的兒子所羅門的頭上，而聖殿的興建也奠定了耶路撒冷在猶太教徒心目中的地位，耶路撒冷的猶太聖殿，哭牆都是猶太人心之所係的地方。
而有一點至今還是一個未解之謎，耶穌是不是利用猶太教創建了基督教？畢竟其中的教義和教條有著太多的相似之處。
甚至連基督教中的聖經有些都是來自猶太教的，比如《舊約》中的許多章節出現在基督教的同時，也出現在了猶太教，當然是先有猶太教後有基督教的，這其中便是仁者見仁智者見智的事情。
甚至連耶穌的出生地都是距離耶路撒冷並不遠的伯利恆，耶穌出生在伯利恆，死後葬在耶路撒冷的聖墓大教堂中。
由此可見耶路撒冷在基督教心中的地位，但諷刺的是，歐洲人信仰的基督教創始人卻是一個地地道道的猶太人。
而現在，十字軍作為及對教徒卻對他們的傳教之人的同胞舉起了屠刀…………
至於***教，這個在中亞擴張極為迅速的宗教卻有著別人看不見的包容性，在***教的經典聖訓中，偉大的穆罕穆德不僅去過耶路撒冷，還在城中遇見了眾位先知。
***教承認摩西、基督等人都是先知，不過穆罕穆德也是封印先知。
在穆罕默德之後，***在四大正統哈裏發的率領下開始了波瀾壯闊地橫掃歐亞非三大洲的曆程，並且攻占了耶路撒冷。
雖然無法與大馬士革、巴格達和開羅這樣的政治軍事重鎮相媲美，但是耶路撒冷一直得到了良好的發展。
更為重要的是，***的統治者在這段***的上升時期展現出了讓今人歎為觀止的自信，一直允許猶太人返迴耶路撒冷居住和朝拜，要知道在此前的幾百年間，基督教徒們卻是堅決反對猶太人返迴這裏的。
所以在趙禎看來，***教在包容性和先進性上要遠超基督教。
相比***教，基督教就是一些幾度自私且占有欲強大的宗教，這場所謂的聖戰也是如此，其根本目的就不是為了奪迴聖地，而是掠奪重要的財富。
作為三教聖地的耶路撒冷如今正在接受戰爭的洗禮，就如同宗教傾軋時必會經曆戰爭一樣，眼下的耶路撒冷成為了衝突和矛盾的所在。
猶太人要捍衛他們的聖地，羅馬帝國要征服這片聖地，而塞爾柱人並不打算立刻增援他的盟友。
巨大的投石車甩動著臂膀，石塊帶著唿嘯劃過空中重重的砸在耶路撒冷的城牆上，城中的猶太人已經記不清這是十字軍的第幾次進攻了。
石塊被投射到城中，擊毀建築的同時，也變成了猶太人城防的一部分。
戰爭永遠是最殘酷的，大量的生命投入到這個血肉磨盤之中，在哀嚎與痛苦中逐漸消失，夜幕降臨的時候，十字軍也終於停手了。
耶路撒冷的猶太人得到了短暫的喘息之機，城中的拉比開始帶領猶太人堅持禮拜，期待，希望上帝能和他們站在一起，如同當年懲罰埃及人一樣懲罰羅馬帝國的侵略者。
但耶和華是不會出現在耶路撒冷的，耶路撒冷城已經岌岌可危，堅固的城牆在不斷的被巨石轟擊之後如同積木一般搖搖欲墜。
雖然十字軍放緩了進攻的步伐，但卻在利用這個時間聚攏了更多的軍隊。
站在城牆上就能輕鬆的看見身披白袍並且繡著十字架的騎兵，無論人馬皆是如此，在這白袍之下是防禦不俗的鎖子甲。
這是十字軍的重裝騎兵，一旦城門被攻破，他們便會長驅直入殺進城中。
激昂的號角聲響起，這意味著十字軍將會再次發動進攻，並且可能是最後一次進攻，因為耶路撒冷的城牆已經快要撐不下去了。
猶太人絕望了，外麵是數萬強大的十字軍，而城中隻有不到十萬的軍民，其中還包括大量的老弱婦孺。
就人口稀少的他們無法聚集起所有的力量對抗十字軍的進攻。
老人站上了城牆，婦人舉起了石塊，孩子拿起了比他們還要高的武器，幾乎所有的猶太人都不打算投降，這是他們的家園，最後的庇佑之地。
猶太人已經沒有地方可去了，他們在外流浪多年，過著悲慘的生活，現在他們在宋人的幫助下重獲家園，決不能再度放棄，即便是戰死也要守護耶路撒冷。
向宋帝國求援的使者已經返迴耶路撒冷，也帶來了令人興奮的消息，宋帝國接受了猶太人的請求，並且宣布強大的它是以色列王國的宗主國。
雖然援軍沒來，但即便如此也讓猶太人欣慰，畢竟宋帝國願意給猶太人提供幫助…………
為了盡量的拖延時間，猶太人向十字軍派出了使者，帶著大宋皇帝的詔書宣布以色列王國屬於宋帝國之下的諸侯，聽命於宋帝國皇帝，同時也受到宋帝國的保護。
十字軍的進攻逐漸暫停，他們對以色列甚至是塞爾柱帝國都毫無顧忌，但對東方的宋帝國卻是倍感忌憚的。
宋帝國的使團在羅馬城屠殺教皇衛隊的事情已經傳遍了整個羅馬帝國，區區五百人便消滅了千餘人的精銳教皇衛隊，這在羅馬人看來幾乎是不可能的事情。