趙禎從來都不覺得自己是個好人，自從到了宋世之後他便知道這是個弱肉強食的世界，不光人與人之間如此，便是文明與文明之間也是如此。
你的強大可以變成同情，但你的同情絕不能變成憐憫和心慈手軟，在你對別人心慈手軟的時候，別人卻在暗中謀劃著對你的反擊。
所以這個時代梟雄最為成功，他們擁有附和成功學的基礎，心狠手辣，做事隻講究效率。
趙禎覺得自己對這個世界已經非常仁慈了，大宋現在甚至有專門保護工人的律法，這東西在近千年之後才出現在這個星球上。
趙禎隻需要對待大宋的百姓仁慈，這一點便足夠了，其他的外族隻有歸附大宋之後才能得到這份仁慈，相對來說已經是相當不錯的了。
曆朝曆代能做到這一點的王朝有幾個？便是在唐時，漢人的地位依舊是高高在上，大宋雖然也是如此，但待遇上卻是基本相同的。
隻不過漢家百姓的自信心已經相當高漲，大宋北滅遼朝，西滅黨項，南滅大理，東滅倭國，這是曠世的豐功偉業，也是整個大宋的驕傲。
即便是和遙遠西方的塞爾柱帝國作戰，大宋的威武之師依舊是強大的存在，在這個時代，無愧於霸主的名號。
現在的百姓已經開始叫大宋為“東方霸主”，這不是一個簡單的稱唿，而是大宋多年來積攢下來的強大所造就的，是大宋的實力所匹配的存在。
大宋的強大已經為世人所熟知，趙禎對待康巴人其實就是大宋對待外族的縮影，大宋需要的是一個沒了爪牙，沒了力量和大宋對抗的外族。
趙禎要同化這些外族，要讓他們成為華夏的一部分，這是一條非常漫長的道路。
純粹依靠文化的輸出，一開思想的教化，依靠貿易的往來是沒用的，隻能遭到外族的侵略，在自己受傷的情況下同化外族，這樣的同化是不成功的，是屈辱的。
唯有依靠自己的拳頭，自己的力量，去把敵人打服了，打怕了，打到崩潰，打到身上的倔強和印記消失，才能做到真正的同化。
這是華夏先賢總結出來的規矩，他們在擴大疆土的時候都是在不斷的征伐，不斷的攻擊，接著才是不斷的吞並，不斷的壯大。
思想是工具，武力是手段，就像是一個人的兩隻拳頭，揮舞起來虎虎生風，無往不利。
華夏是個奇怪的文明，或者說是相對於其他文明來說較為特別的文明，多言性源自於上古時代的不斷吞並，既有謙謙君子般的禮儀，又有無雙勇士的堅強，既有古老先賢的智慧，又有發明創新的精神。
這些東西在不斷的驅使華夏進步，不斷的驅使華夏前進，而造就這一切的原因都是四周不斷出現的新威脅。
威脅的出現並不可怕，但這些威脅一旦突破華夏的底線，徹底全麵的斷掉華夏的傳承，那華夏文明的恢複期將會變得十分冗長。
後世的華夏已經恢複過來，開始不斷的加速前進，而現在的大宋正處於華夏前所未有的上升期中。
誰敢在這個時候對華夏有任何打算，趙禎都會和他拚命，這是千載難逢的機會啊！是華夏文明出現斷代之前的部份。
崖山之後無中國，明亡之後無華夏，這是華夏曆史的斷層，也是這條巨龍的折斷，恢複這些華夏用了數百年的時間才完成，依舊沒有走到那個時代的巔峰。
而現在的大宋處於上升期，處於前所未有的盛世，盛唐都不足以與大宋相媲美，大宋一年的商稅可以抵得上唐時的三年，有時甚至能抵得上五年。
趙禎在不斷的增加大宋的人口，不斷的增加大宋的財富，也在不斷的擴大內需，至於外需，無時無刻的不再擴大，大宋的商品製造能力有多強，外需就有多大。
這個世界就是一個永遠不能滿足的“胃”不斷的消化著來自大宋的商品，商路越來越遼闊，大宋的商隊甚至開始和美洲的土著做起了生意。
在美洲的土著人看到和他們一樣黃皮膚的漢人，都覺得這是一種來自遙遠故鄉的親人，因為大宋的商人帶去了精美的貨物，帶去了華麗的絲綢，帶去保暖的棉衣和毛衣，也帶去了文字和語言…………
華夏的文明開始慢慢的接觸，包容，甚至侵占美洲的土地，趙禎不希望用戰爭的形式去對待美洲的土著，貿易和文化，技術和藝術仿佛是一把鑰匙，輕而易舉的便打開了原住民的大門。
這些溫和的土著人把大宋的商賈當作遠方的親人，這一點被趙禎充分利用，在國內趙禎的宣傳方式很簡單，把美洲的土著描述成了商朝時躲避到海外的華夏百姓，應該叫做殷商人。
至於對待美洲的土著，最好的辦法就是一塊來自大宋的龜殼，龜殼上寫滿了甲骨文，這種象形文字和美洲土著的象形文字幾乎一模一樣。
大宋的商隊帶去的不是戰爭而是財富和貨物，所需要的也隻是他們手中的黃金而已，這東西對於美洲的土著來說除了好看，裝飾之外，別無它用。
但到了大宋商賈手中卻能換來大量的貨物，於是乎這場“等價”的交易便開始了………………
來自大宋的商人越來越多，甚至有一些人在那裏定居了下來，美洲的叢林是充滿危險的，但宋人抵達之後開始幫助“殷商人”改造他們的土地。
無論是什麽樣的文明，大宋的商人一律稱他們為殷商人，這是在告訴他們，他們是華夏殷商人的後裔，是來自遙遠的世界。
宋人不斷的帶去先進的技術和文明，不斷的告訴他們該如何與自然相處，如何大規模的種植糧食，如何使用輪子這個神奇的工具。
時間長了，也有美洲土著抵達跟隨宋人商賈返迴大宋，於是美洲和亞洲的交流第一次開始。
當美洲的土著看到大宋的繁華城市，琳琅滿目的商品，華麗的衣著，彬彬有禮的態度時，立刻傾倒在這片美麗的土地上。
你的強大可以變成同情，但你的同情絕不能變成憐憫和心慈手軟，在你對別人心慈手軟的時候，別人卻在暗中謀劃著對你的反擊。
所以這個時代梟雄最為成功，他們擁有附和成功學的基礎，心狠手辣，做事隻講究效率。
趙禎覺得自己對這個世界已經非常仁慈了，大宋現在甚至有專門保護工人的律法，這東西在近千年之後才出現在這個星球上。
趙禎隻需要對待大宋的百姓仁慈，這一點便足夠了，其他的外族隻有歸附大宋之後才能得到這份仁慈，相對來說已經是相當不錯的了。
曆朝曆代能做到這一點的王朝有幾個？便是在唐時，漢人的地位依舊是高高在上，大宋雖然也是如此，但待遇上卻是基本相同的。
隻不過漢家百姓的自信心已經相當高漲，大宋北滅遼朝，西滅黨項，南滅大理，東滅倭國，這是曠世的豐功偉業，也是整個大宋的驕傲。
即便是和遙遠西方的塞爾柱帝國作戰，大宋的威武之師依舊是強大的存在，在這個時代，無愧於霸主的名號。
現在的百姓已經開始叫大宋為“東方霸主”，這不是一個簡單的稱唿，而是大宋多年來積攢下來的強大所造就的，是大宋的實力所匹配的存在。
大宋的強大已經為世人所熟知，趙禎對待康巴人其實就是大宋對待外族的縮影，大宋需要的是一個沒了爪牙，沒了力量和大宋對抗的外族。
趙禎要同化這些外族，要讓他們成為華夏的一部分，這是一條非常漫長的道路。
純粹依靠文化的輸出，一開思想的教化，依靠貿易的往來是沒用的，隻能遭到外族的侵略，在自己受傷的情況下同化外族，這樣的同化是不成功的，是屈辱的。
唯有依靠自己的拳頭，自己的力量，去把敵人打服了，打怕了，打到崩潰，打到身上的倔強和印記消失，才能做到真正的同化。
這是華夏先賢總結出來的規矩，他們在擴大疆土的時候都是在不斷的征伐，不斷的攻擊，接著才是不斷的吞並，不斷的壯大。
思想是工具，武力是手段，就像是一個人的兩隻拳頭，揮舞起來虎虎生風，無往不利。
華夏是個奇怪的文明，或者說是相對於其他文明來說較為特別的文明，多言性源自於上古時代的不斷吞並，既有謙謙君子般的禮儀，又有無雙勇士的堅強，既有古老先賢的智慧，又有發明創新的精神。
這些東西在不斷的驅使華夏進步，不斷的驅使華夏前進，而造就這一切的原因都是四周不斷出現的新威脅。
威脅的出現並不可怕，但這些威脅一旦突破華夏的底線，徹底全麵的斷掉華夏的傳承，那華夏文明的恢複期將會變得十分冗長。
後世的華夏已經恢複過來，開始不斷的加速前進，而現在的大宋正處於華夏前所未有的上升期中。
誰敢在這個時候對華夏有任何打算，趙禎都會和他拚命，這是千載難逢的機會啊！是華夏文明出現斷代之前的部份。
崖山之後無中國，明亡之後無華夏，這是華夏曆史的斷層，也是這條巨龍的折斷，恢複這些華夏用了數百年的時間才完成，依舊沒有走到那個時代的巔峰。
而現在的大宋處於上升期，處於前所未有的盛世，盛唐都不足以與大宋相媲美，大宋一年的商稅可以抵得上唐時的三年，有時甚至能抵得上五年。
趙禎在不斷的增加大宋的人口，不斷的增加大宋的財富，也在不斷的擴大內需，至於外需，無時無刻的不再擴大，大宋的商品製造能力有多強，外需就有多大。
這個世界就是一個永遠不能滿足的“胃”不斷的消化著來自大宋的商品，商路越來越遼闊，大宋的商隊甚至開始和美洲的土著做起了生意。
在美洲的土著人看到和他們一樣黃皮膚的漢人，都覺得這是一種來自遙遠故鄉的親人，因為大宋的商人帶去了精美的貨物，帶去了華麗的絲綢，帶去保暖的棉衣和毛衣，也帶去了文字和語言…………
華夏的文明開始慢慢的接觸，包容，甚至侵占美洲的土地，趙禎不希望用戰爭的形式去對待美洲的土著，貿易和文化，技術和藝術仿佛是一把鑰匙，輕而易舉的便打開了原住民的大門。
這些溫和的土著人把大宋的商賈當作遠方的親人，這一點被趙禎充分利用，在國內趙禎的宣傳方式很簡單，把美洲的土著描述成了商朝時躲避到海外的華夏百姓，應該叫做殷商人。
至於對待美洲的土著，最好的辦法就是一塊來自大宋的龜殼，龜殼上寫滿了甲骨文，這種象形文字和美洲土著的象形文字幾乎一模一樣。
大宋的商隊帶去的不是戰爭而是財富和貨物，所需要的也隻是他們手中的黃金而已，這東西對於美洲的土著來說除了好看，裝飾之外，別無它用。
但到了大宋商賈手中卻能換來大量的貨物，於是乎這場“等價”的交易便開始了………………
來自大宋的商人越來越多，甚至有一些人在那裏定居了下來，美洲的叢林是充滿危險的，但宋人抵達之後開始幫助“殷商人”改造他們的土地。
無論是什麽樣的文明，大宋的商人一律稱他們為殷商人，這是在告訴他們，他們是華夏殷商人的後裔，是來自遙遠的世界。
宋人不斷的帶去先進的技術和文明，不斷的告訴他們該如何與自然相處，如何大規模的種植糧食，如何使用輪子這個神奇的工具。
時間長了，也有美洲土著抵達跟隨宋人商賈返迴大宋，於是美洲和亞洲的交流第一次開始。
當美洲的土著看到大宋的繁華城市，琳琅滿目的商品，華麗的衣著，彬彬有禮的態度時，立刻傾倒在這片美麗的土地上。