想要讓各族之間沒有隔閡，想讓所有人都融入漢家百姓對行列，這顯然是不可能的。
趙禎可以滅掉西夏，可以毀滅遼朝，可以吞並大理，但卻無法道破人心中對壁壘，尤其是深受儒家思想影響下對漢家百姓，他們心中對壁壘更加堅固。
都說漢家百姓是最具有包容性的，那是沒有見識過一個強大的盛世王朝，民族自尊心這種東西華夏古來已久。
和後世的民族驕傲相比，封建時代的民族自尊心有時可以用民粹來形容，“非吾族類其心必異”這句話根本就不算什麽，還有更為激進的存在，“四方蠻夷，皆可屠戮！”
漢人的高高在上已經穿破雲霄，若不是儒家思想中禮的影響，這種盲目自大早已把漢家文明帶入了地獄邊緣。
儒家思想的好處在這時體現了出來，仁愛，守禮，越是強大越要謙遜，越是強大越要注重禮節，這樣才是君子，這樣才是真正的強者。
於是在這種思想的製約下，漢家文明雖然還會狂妄，但卻不會過界，咱們這麽強大，不能欺負小國，越是恭順的小國，咱們越要大度，越要寬仁。
所以被大宋征服的外族人在中原生活的還算不錯，商賈們不會欺負契丹人或是黨項人，因為咱們漢家強大啊！欺負他們這些亡國之人實在丟臉的事情。
對待小國也是友善的，高麗這種小國寡民的王朝根本就不值得大宋動手，聽說高麗山多地少，糧食經常不夠吃，女子甚至會袒胸露乳，實在不成體統。
琉球國上貢的石流黃成色極好，已經成為大宋貿易的主要來源，大宋和琉球國之間的關係自不用說，琉球國已經成為大宋的一個自治島國，他們的自治享有極高的權利且沒有任何人反對。
琉球國，彈丸之地，自治便自治了，有甚的事情？若是敢背叛大宋，巨艦開赴，豈有完卵？
眼下大宋四周的小國已經臣服，便是和大宋關係緊張的吐蕃也在表麵上一團和氣，角廝羅明智的希望用外交換取時間。
這是蠻夷最常用的手段，以臣服換取和平，以退讓換取發展，而大宋的製裁手段在吐蕃身上完全無效。
吐蕃是一個能自給自足的地方，在唐時便是如此，經過崩潰之後的吐蕃人明白一個道理，分則覆滅，合則依存。
大宋對吐蕃也是一個尷尬的存在，高原屏障不是那麽容易突破的，隻有國力和人口強大到無以複加的地步，才能全麵壓製吐蕃，才能讓吐蕃崩潰。
任何計謀在現在的吐蕃麵前都是毫無用處的，之前黑手曾經在吐蕃使用離間之謀，但很快便失敗了，而且損失了不少的人手。
蔡伯俙這才明白，對付現在的吐蕃根本就沒有別的辦法。
隨著國力的強大，大宋的內部矛盾越來越多，趙禎已經開始看到了膨脹之後帶來的隱患，所以他才把大政交給趙旭處理，而他主要是對付國內不斷出現的矛盾。
趙禎是個正常的人類，沒有辦法把一個王朝的所有事物抓在手中並且處理的井井有條，雖有中樞的輔助，可中樞依舊是屬於大宋的政事處理機構，能做的也隻是執行而已。
中樞在大事上並沒有決定權，更多的是把繁瑣的政事上報帝王由帝王處理或是決定，趙禎好不容易把文官的權利進行劃分，絕不會把他們的權利擴大。
朝廷政事交給趙旭處理可以鍛煉他的能力，亦可解放趙禎的身心，讓他有更多的時間處理內部矛盾。
這些矛盾在奏疏中是看不見的，但卻實實在在的影響了大宋的發展。
文化改革，思想的碰撞，種族之間的隔閡，等等這些都是內部矛盾，生產力的解放，科技的發展如何能在奏疏中詳細體現，如何能得到朝廷上下的重視？
雖然不想承認，但趙禎明白，現在的自己就是大宋的“救火隊員”在矛盾還沒有引燃大宋這堆碩大無朋的“幹草堆”之前撲滅隱患才是他應該做的事情。
炭火不時的發出“劈啪”的爆裂聲，蕭撻裏看著已經開始發黑的牛肉有些擔憂，輕輕的拉過蕭仁讓他和宮人玩耍，自己則是倒了一碗解膩的北苑茶放在了趙禎手中。
“官家，這是福建路轉運使蔡襄督做的北苑小龍團茶，解膩養口。”
趙禎驚醒，看著已經出現碳化的牛肉苦笑道：“朕一時神遊，竟暴殄天物了……”
蕭撻裏捂嘴笑道：“官家此言差矣！我大宋牧牛無數，隻有在天家它才是天物，在北麵可算不上什麽珍貴的東西嘞！”
趙禎手中的銀筷一掃，扔掉黑炭似得牛肉點頭道：“你說的沒錯，這牛肉算不得天物，以後我大宋會有吃不完的牛肉！”
瞧見趙禎惡狠狠的模樣，蕭撻裏有些不安道：“官家今日為何心緒不寧？莫不是因大宋外族太多？”
“太多？是太少了！”
趙禎端起小龍團茶喝了一口，這小龍團其實就是發酵的烏龍茶前身，味道甘醇濃香，迴甘也快。
“大宋以漢家百姓為主，被大宋百姓承認的外族也就是契丹，黨項，而已，大理人，倭人，尚且不論，那些嶺南蕃部，北方諸部在我大宋百姓眼中皆是蠻夷，不值首肯啊！”
蕭撻裏有些莫名其妙，在她的眼中，這些小部族，小種族那裏需要承認？
“官家，這些都是蠻族…………”
她的話還沒說完便被趙禎打斷：“瞧瞧，連你都是如此，何況大宋百姓？你好歹也曾經是契丹的君王，也是皇帝嘞！怎生目光短淺如斯？！”
蕭撻裏頓時上了火氣，她也曾經是帝王，在後宮中身份特殊，連皇後對她也是禮敬有嘉，趙禎待她可是相敬如賓，何時有過這樣的譏諷？
蕭撻裏正襟危坐道：“武王既克大邑商，則廷告於天曰：“餘其宅茲中或，自之辟民！”《詩經》有雲：“民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以為民逑。民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂泄。民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。故中國，京師也；四方，諸夏也！臣妾說他們是蠻夷有何不妥？！”
“謬矣！大謬矣！”
趙禎可以滅掉西夏，可以毀滅遼朝，可以吞並大理，但卻無法道破人心中對壁壘，尤其是深受儒家思想影響下對漢家百姓，他們心中對壁壘更加堅固。
都說漢家百姓是最具有包容性的，那是沒有見識過一個強大的盛世王朝，民族自尊心這種東西華夏古來已久。
和後世的民族驕傲相比，封建時代的民族自尊心有時可以用民粹來形容，“非吾族類其心必異”這句話根本就不算什麽，還有更為激進的存在，“四方蠻夷，皆可屠戮！”
漢人的高高在上已經穿破雲霄，若不是儒家思想中禮的影響，這種盲目自大早已把漢家文明帶入了地獄邊緣。
儒家思想的好處在這時體現了出來，仁愛，守禮，越是強大越要謙遜，越是強大越要注重禮節，這樣才是君子，這樣才是真正的強者。
於是在這種思想的製約下，漢家文明雖然還會狂妄，但卻不會過界，咱們這麽強大，不能欺負小國，越是恭順的小國，咱們越要大度，越要寬仁。
所以被大宋征服的外族人在中原生活的還算不錯，商賈們不會欺負契丹人或是黨項人，因為咱們漢家強大啊！欺負他們這些亡國之人實在丟臉的事情。
對待小國也是友善的，高麗這種小國寡民的王朝根本就不值得大宋動手，聽說高麗山多地少，糧食經常不夠吃，女子甚至會袒胸露乳，實在不成體統。
琉球國上貢的石流黃成色極好，已經成為大宋貿易的主要來源，大宋和琉球國之間的關係自不用說，琉球國已經成為大宋的一個自治島國，他們的自治享有極高的權利且沒有任何人反對。
琉球國，彈丸之地，自治便自治了，有甚的事情？若是敢背叛大宋，巨艦開赴，豈有完卵？
眼下大宋四周的小國已經臣服，便是和大宋關係緊張的吐蕃也在表麵上一團和氣，角廝羅明智的希望用外交換取時間。
這是蠻夷最常用的手段，以臣服換取和平，以退讓換取發展，而大宋的製裁手段在吐蕃身上完全無效。
吐蕃是一個能自給自足的地方，在唐時便是如此，經過崩潰之後的吐蕃人明白一個道理，分則覆滅，合則依存。
大宋對吐蕃也是一個尷尬的存在，高原屏障不是那麽容易突破的，隻有國力和人口強大到無以複加的地步，才能全麵壓製吐蕃，才能讓吐蕃崩潰。
任何計謀在現在的吐蕃麵前都是毫無用處的，之前黑手曾經在吐蕃使用離間之謀，但很快便失敗了，而且損失了不少的人手。
蔡伯俙這才明白，對付現在的吐蕃根本就沒有別的辦法。
隨著國力的強大，大宋的內部矛盾越來越多，趙禎已經開始看到了膨脹之後帶來的隱患，所以他才把大政交給趙旭處理，而他主要是對付國內不斷出現的矛盾。
趙禎是個正常的人類，沒有辦法把一個王朝的所有事物抓在手中並且處理的井井有條，雖有中樞的輔助，可中樞依舊是屬於大宋的政事處理機構，能做的也隻是執行而已。
中樞在大事上並沒有決定權，更多的是把繁瑣的政事上報帝王由帝王處理或是決定，趙禎好不容易把文官的權利進行劃分，絕不會把他們的權利擴大。
朝廷政事交給趙旭處理可以鍛煉他的能力，亦可解放趙禎的身心，讓他有更多的時間處理內部矛盾。
這些矛盾在奏疏中是看不見的，但卻實實在在的影響了大宋的發展。
文化改革，思想的碰撞，種族之間的隔閡，等等這些都是內部矛盾，生產力的解放，科技的發展如何能在奏疏中詳細體現，如何能得到朝廷上下的重視？
雖然不想承認，但趙禎明白，現在的自己就是大宋的“救火隊員”在矛盾還沒有引燃大宋這堆碩大無朋的“幹草堆”之前撲滅隱患才是他應該做的事情。
炭火不時的發出“劈啪”的爆裂聲，蕭撻裏看著已經開始發黑的牛肉有些擔憂，輕輕的拉過蕭仁讓他和宮人玩耍，自己則是倒了一碗解膩的北苑茶放在了趙禎手中。
“官家，這是福建路轉運使蔡襄督做的北苑小龍團茶，解膩養口。”
趙禎驚醒，看著已經出現碳化的牛肉苦笑道：“朕一時神遊，竟暴殄天物了……”
蕭撻裏捂嘴笑道：“官家此言差矣！我大宋牧牛無數，隻有在天家它才是天物，在北麵可算不上什麽珍貴的東西嘞！”
趙禎手中的銀筷一掃，扔掉黑炭似得牛肉點頭道：“你說的沒錯，這牛肉算不得天物，以後我大宋會有吃不完的牛肉！”
瞧見趙禎惡狠狠的模樣，蕭撻裏有些不安道：“官家今日為何心緒不寧？莫不是因大宋外族太多？”
“太多？是太少了！”
趙禎端起小龍團茶喝了一口，這小龍團其實就是發酵的烏龍茶前身，味道甘醇濃香，迴甘也快。
“大宋以漢家百姓為主，被大宋百姓承認的外族也就是契丹，黨項，而已，大理人，倭人，尚且不論，那些嶺南蕃部，北方諸部在我大宋百姓眼中皆是蠻夷，不值首肯啊！”
蕭撻裏有些莫名其妙，在她的眼中，這些小部族，小種族那裏需要承認？
“官家，這些都是蠻族…………”
她的話還沒說完便被趙禎打斷：“瞧瞧，連你都是如此，何況大宋百姓？你好歹也曾經是契丹的君王，也是皇帝嘞！怎生目光短淺如斯？！”
蕭撻裏頓時上了火氣，她也曾經是帝王，在後宮中身份特殊，連皇後對她也是禮敬有嘉，趙禎待她可是相敬如賓，何時有過這樣的譏諷？
蕭撻裏正襟危坐道：“武王既克大邑商，則廷告於天曰：“餘其宅茲中或，自之辟民！”《詩經》有雲：“民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以為民逑。民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂泄。民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。故中國，京師也；四方，諸夏也！臣妾說他們是蠻夷有何不妥？！”
“謬矣！大謬矣！”